Question

有下列文化名人：屈原，陶渊明，李白，杜甫，苏轼，陆游，李清照，鲁迅，朱自清，冰心，闻一多

请你推荐每一个文化名人，请分别写出推荐的每一个文化名人理由，悬赏金看详细，细一点谢谢！！！！！！！！！！

Answer 1

闻一多

朱自清曾写诗歌颂闻一多：你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！

事迹简介：

1、 闻一多，著名诗人，学者和爱国民主战士，在30年代，它引发出了自己深沉的爱国主义激情，在这以后，他沉迷于古典文学，废寝忘食地学习，并出版了多部古典文学著作;后来，他又以激奋的讲说鼓舞人民，投入到爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。

2、 几年辛苦,凝结《唐诗杂论》；十年艰辛汇成《楚辞校补》。——为学者的他。言论与行动完全一致，气冲斗牛，声震天地。——为革命家的他。

3、闻一多先生是我国著名的学者，诗人和民主战士。1930年至1932年，他在拯救中华民族的文化中，沥尽心血，从各方面学习，在革命史上，他以他的言行对敌人临危不惧，在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，鼓动了中华千百万人民站起来反对独裁，争取民主。

4、 闻一多，诗人，学者，民主战士。一个有探索知识的努力的人，一个为国为民说出愤怒的人。他是一个知识的攀登者，还是一个我们心中永远的英雄。

他就像一支《红烛》，燃烧了自己却留下无价的光明；他开创了格律体的新诗流派，让诗界这一滩《死水》又重新沸腾

他，是中华民族学者的典范，革命者的代表．

他，精忠报国，为祖国沥尽心血，历经沧桑．

他，几年空隐尘辛苦，凝结而成＜＜唐诗杂论＞＞的硕果．

他，十年艰辛，一部著作＜＜楚辞校补＞＞赫然而出．

他，做了，做的是那么一丝不苟，潜心贯注，迥乎不同．

他，说了，说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天．

他，是口的巨人．他，是行的高标．

他更是祖国的骄傲．

他是一个做了再说，做了也不一定说的人，他用一生的生命感受书写四个大字：表里如一。他就像一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步的到达了“做”的峰顶。

一位真正的革命家，是说与做的完美结合。而闻一多先生恰恰是口的巨人，行的高标！深宵灯火是他的伴侣，硕果累累是我们的骄傲。正是他的“说”与“做”，使衰微的民族迎来了曙光。我们做人，就要做这样的人。

废寝忘食，“一日不梳头”;潜心贯注，“何妨一下楼”。写《唐诗杂论》，如群蚁排衙；数《楚辞校补》，成人之所叹；说慷慨愤词，似锦囊妙计；鼓壮志人心，实气冲斗斗禅牛。为人民，为国家，他处处着想，只因一颗炙热的心。

为研究，发零乱，废寝食，终得骄人成就；反独裁，为国民，捐身躯，留下千史青名。闻一多先生将是我们心中永远的英雄！

这是从别的地方摘来的，某些内容虽然一样但描写方式不同作为素材很方便。
臧克家的这一篇文章也很精彩。

<<闻一多的说和做>>
人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很携罩少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。

另：
兀兀穷年钻研古书籍，一心救国
铮铮铁骨怒对反动派，宁死不屈

Answer 2

李白，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后空察人尊称为“诗空亏陪仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为“李杜”。 李白祖籍陇西成纪（现甘肃省平凉市静宁县南），公元701年2月28日（武后长安元年夏历正月十六）生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克李白图片
市）所生斗蠢，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生平事迹不详

Answer 3

周瑜与诸葛亮的机智对话

周瑜嫉妒诸葛亮的才智，总想找借口杀他，在一次宴会上，周瑜故意对诸葛亮说：" 孔明先生我吟一首诗你来对，对的出有赏，对不出以杀头问罪如何？"诸葛亮从容笑到："军中无戏言，请都督说。"周瑜大喜，开口便道：

有水便是溪，

无水也是奚，

去掉溪边水，

加鸟便是鸡。

得志猫儿胜过虎，

落坡凤凰不如鸡。

诸葛亮听罢，随稿罩口便道：

有木便是棋，

无木也是其，

去掉棋边木，

加欠便是欺。

龙游浅水遭虾戏，

虎落平阳被犬欺。

周瑜听了大怒，但碍于有言在先，不便发作，便又出一句：

有手便是扭，

无手便是丑，

去掉扭边手，

加女便是妞。

隆中有女长得丑，

百里难挑一个丑。

诸葛亮听了知道这话是在嘲笑自己的夫人黄阿丑长得丑，便立即应道：

有木也是桥，

无木也是乔，睁芦

去掉桥边木，

加女便是娇。

江中吴女大小乔，

曹操铜雀锁二娇。

周瑜知道这话是在奚落自己的夫人，怒发冲冠，几次都想发作。剑拔弩张之时，鲁肃在一边和了句：

有木也是槽，

无木也是曹，

去掉槽边木，

加米便是糟，

当今之计在破曹，

龙虎相斗岂不糟！

诗罢众人一齐喝彩。周瑜见有人从中和解，无奈只好收场。千年弹指已过，故人化为黄土，而鲁肃化干戈为玉帛的做法却一直流传在中国的历史

有一天乾隆想作弄一悉敬带下纪晓岚，问“何畏忠孝”？
纪晓岚随口答：“君要臣死，臣不得不死，父要亡，子不得不亡谓之忠孝”
乾隆接着说：“那我现在要你就去死。”
纪晓岚一听知道自己上了乾隆的当，就赶紧路出去“寻死”
过了很久，纪晓岚满头大汗跑了回来。乾隆问“你为什么不去死”
纪晓岚回答：“我跑到江边刚想跳江自尽，这时屈原过来了，他说我如果就这样死了是对不起皇上，屈原当时路江自尽是因为当时皇上是一位昏君，而当今的乾隆是一位开明的圣君，我这么一死会给皇上带不骂名的，所以我就回来了！

建国初期,外国记者挑衅的问周总理,你们国家的人为什么都是低着头走路？周总理说，因为我们走的是上坡路！
美国记者看到周总理口袋里有支派克钢笔，问：中国不生产钢笔吗？要用我们国家的笔，总理说，这是一位抗美援朝的将军送给我的，是他的战利品，我能不随身携带吗？

林肯是美国历任总统最具幽默感的一个，而且有时还能自嘲。人们都知道林肯的容貌很难看，他自己也知道这一点。

一次，他与道格拉斯辩论，道格拉斯说他是两面派。林肯答道：“现在，请听众来评评看，要是我有另一副面孔的话，你认为我会戴这副面孔吗？！”

有一次，林肯为一位放弃岗位的军人辩护，他对这位军人的长官说：“这件事，我交给你自己去决定。如果全能的上帝赐给这个人一双胆怯的脚，那么，他又怎么能使他不跟着这双脚跑呢？”

Answer 4

鲁迅