Question

战国白起在兵法上能与春秋的孙武并论么，如果再加上后者韩信，算了还是论整个历史吧 ，兵法上谁最厉害

Answer 1

要论影响力 当然数《孙武兵法》第一。谈到兵法谁最厉害 这就得问古人：“韩信张良论序兵法”——第一家【中平道典】、【中平天典】、【中平地典】、【中平人典】、【中平兵典】总称【中平五典】，各十六篇，计八十篇传为黄帝时期銎子所著，并留有战国时期著名思想家、纵横家鬼谷门传人王栩在【中平五典注】、第二家【兵四方】二十篇，相传为黄帝时期蚩尤所著、第三家【司马法】一百五十五篇相传为商代武丁时期的司马屼所著，加之司马穰苴所著兵法合为一百六十篇、第四家【伊尹】五十一篇传为商相伊尹所著、第五家【太公】二百三十七篇，相传为周师尚父吕望所著、第六家【军政】相传为周文王姬昌所著、第七家【军志】相传为南宫适所著、第八家【军形】、【军势】为散宜生所著、第九家【军容】、【军谶】相传为闳厷夭所著、从【军政】到【军谶】总称为六军，各二十七篇，总八十四篇，六军被韩信统称为‘六军'第十家【施命】三卷二十七行，传为周武王姬发所著，上卷谋行中卷阵行、下卷收行、第十一家【孙武兵法】为吴大司马孙武所著，初为八十一篇，韩信序次时将武与吴王问对及成书过程加入定为八十二篇图九卷、第十二家【孙膑兵法】初为八卷，八十八篇，为孙宾所著，韩信序次时将宾事迹与其师鬼谷先生之评语加入成一篇，定著八十九篇图四卷、第十三家【吴起兵法】四十八篇为楚将吴起所著、第十四家【管子】八十六篇为齐相管仲所著、第十五家【公孙鞅】二十七篇为公孙鞅所著、第十六家【太一兵法】五十四篇传为成汤所著、第十七家【天一兵法】三十五篇传位太甲所箸、第十八家【兵春秋】三卷六十篇为周史官书理、第十九家【范蠡】二篇为范蠡所著、第二十家【种子兵法】二十篇为越王大夫文种所著、第二十一家【白起兵法】九篇、【大谋略】二十七篇、【大总戎】二十七篇为秦将白起所著、第二十二家【李子】十篇传为李左车所著、第二十三家【苏子】三十篇、【鬼谷揣摩】三十一篇为苏秦所箸、第二十四家【兵纵横】一百有八篇、【鬼谷纵横】三十篇为张仪所著、第二十五家【伐交】三十篇为鬼谷门徒毛遂所著，韩信以为此书作于日月之牛棚为反省补过之作、第二十六家【孙卿子】三十三篇为荀况所著、第二十七家【大战略】五十四篇、【大本营】二十七篇为秦大司马王翦所著、第二十八家【翻天】二十六篇为鬼方公子白所著、第二十九家【征西土】十八篇为商武丁妻所著、第三十家【娷兵】十篇为商武丁时期妇英所著、第三十一家家【庞谖】十三篇、为良儿所著、第三十二家家【三阵】三十篇传为周穆王卫士大手所著、第三十三家【楚山兵法】六十七篇图四卷楚国春申君黄歇所著、第三十四家【区子兵法】十三篇传为黄帝时期鬼容区所著、第三十五家【鬼谷子】三十三篇为鬼方稽古所著、【算经】一篇为鬼谷门王诩所著，注；这与传世的出入很大，鬼谷门所著系列约为五百三十七篇。注张公联甲所书理的三十五家韩信、张良所序次的古兵书，【孙武兵法】八十二篇为对原竹简上的篆体字释读后的汉隶字体，其他三十四家没有释读，保留着竹简原貌。所幸的是竹简的影照保留完整。按照韩信张良的意思 恐怕是黄帝时期銎子兵法第一，不过可惜的是其中所列书目大多失传。

Answer 2

白起已经超越了孙子兵法，白起的战术是空前绝后的

Answer 3

韩信、汉朝大部分都是他打下来的

Answer 4

只有兵圣孙武的《孙子兵法》为最高。《孙子兵法》是一部可以划时代的用兵思想著作，其涵盖范围不仅在用兵上，包括外交、谋略……等，可以说这部书是思想著作。战国初期的吴起著有《吴起兵法》，但更多注重练兵作战，思想高度与孙子不能比，但可以作为切实可行的普通将领教科书，很实际。白起出众的是活用兵家思想赢得战争，可以定义为一个聪明的实干家。韩信和张良只是整理前人之作加入一些自己的思想。

Answer 5

我觉得是白起！
第一点，战争是要实践的！那么孙武的兵法有多少能实践？孙武为什么在春秋战国时代不能统一其他国家。说明只是理论，现实无法实践。
第二点，孙武的兵法不是唯一的，兵法有很多。只是孙武的军事理论比较强而已！
第三点，白起行伍出身，自学成才，和韩信一样，都是靠实践去创造理论，人家才是真正的军事大家。
那么历史上有多少著名将领是学了孙子兵法而统一全国的？
就好像你上学学的东西现实无法实践，那学了有什么用呢？和赵括一样都是纸上谈兵！