静心的诗句
2014-08-07 · 知道合伙人人力资源行家
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养生、静心诗句
凌心入定,住心看净,起心外照,摄心内证。——佛家十六字要诀 佛性常清净,何处有尘埃?——南宗慧能 时时勤拂拭,莫使有尘埃。——北宗神秀
心无念处是道心,念无处所是道心,求无处所是道心,成无处所是道心,常念无念是道心,若悟此法是得道。——北宗神秀
君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。 ——三国(蜀)·诸
葛亮
精神安乎形,而年寿得长也。 ——《吕氏春秋·尽数》
乐易者常寿长,忧险者常夭折。 ——《荀子·荣辱》
人在阳时则舒,在阴时则惨。 ——汉·张衡
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。 ——三国(魏)·曹操
静以养身,俭以养性。 ——《南史·陆慧晓传》
心者,神之舍也,心静则神安,心动则神疲。 ——《万寿丹书》
勿使悲欢极,当令饮食均。 ——唐·孙思邈
怒甚偏伤气,思多太损神。 ——唐·孙思邈
天清江月白,心静海鸥知。 ——唐·李白
壮志因愁减,哀容与病俱。 ——唐·白居易
百胜难虑敌,三折乃良医。 ——唐·刘禹锡
清心为治本,直道是身谋。 ——宋·包拯
劳其形者长年,安其乐者短命。 ——宋·欧阳修
君子之修身也,内正其心,外正其容。 ——宋·欧阳修
多忧伤神,多思伤志。 ——宋·宋祁
人无忧,故自寿。 ——宋·李
任他桃李争欢赏,不为繁华易素心。 ——元·冯子振 静则神藏,躁则神夭。 ——元·刘元素
人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。怒伤肝;喜伤心;思伤脾;忧伤肺;恐伤肾。 ——元·刘元素
暴怒伤阴,暴喜伤阳。 ——元·刘元素
水流任急境常静,花落虽频意自闲。 ——明·洪自诚 惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。 ——明·龚廷贤 种树者必培其根,种德者必养其心。 ——明·王守仁
养生家当以养心为先,心不病则神不病,神不病则人自宁。 ——明·汪绮石 宜节思虑以养心,宜节烦恼以养神。 ——明·汪绮石 精神极欲静,气血极欲动。 ——清·金缨 心宽出少年。 ——清·王濬卿
智者之养生也,必和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。 ——《灵枢·本神》 大怒不怒,大喜不喜,可以养心。 ——《钱公良测语上》
心安身自安,身安室自宽,心与身俱安,何事能相干? ——《安份吟》 无求便是安心法,不饱真为却病方。 ——《联句》
养心之法,须要摆脱一切;凡荣枯得失,犹如水月镜花,事过即忘。 ——《修身宝鉴》
养生之士,睡不至远,行不疾步,耳不极听,目不极视,坐不久处,立不至疲,卧不至懵。 ——唐·孙思邈
凌心入定,住心看净,起心外照,摄心内证。——佛家十六字要诀 佛性常清净,何处有尘埃?——南宗慧能 时时勤拂拭,莫使有尘埃。——北宗神秀
心无念处是道心,念无处所是道心,求无处所是道心,成无处所是道心,常念无念是道心,若悟此法是得道。——北宗神秀
君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。 ——三国(蜀)·诸
葛亮
精神安乎形,而年寿得长也。 ——《吕氏春秋·尽数》
乐易者常寿长,忧险者常夭折。 ——《荀子·荣辱》
人在阳时则舒,在阴时则惨。 ——汉·张衡
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。 ——三国(魏)·曹操
静以养身,俭以养性。 ——《南史·陆慧晓传》
心者,神之舍也,心静则神安,心动则神疲。 ——《万寿丹书》
勿使悲欢极,当令饮食均。 ——唐·孙思邈
怒甚偏伤气,思多太损神。 ——唐·孙思邈
天清江月白,心静海鸥知。 ——唐·李白
壮志因愁减,哀容与病俱。 ——唐·白居易
百胜难虑敌,三折乃良医。 ——唐·刘禹锡
清心为治本,直道是身谋。 ——宋·包拯
劳其形者长年,安其乐者短命。 ——宋·欧阳修
君子之修身也,内正其心,外正其容。 ——宋·欧阳修
多忧伤神,多思伤志。 ——宋·宋祁
人无忧,故自寿。 ——宋·李
任他桃李争欢赏,不为繁华易素心。 ——元·冯子振 静则神藏,躁则神夭。 ——元·刘元素
人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。怒伤肝;喜伤心;思伤脾;忧伤肺;恐伤肾。 ——元·刘元素
暴怒伤阴,暴喜伤阳。 ——元·刘元素
水流任急境常静,花落虽频意自闲。 ——明·洪自诚 惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。 ——明·龚廷贤 种树者必培其根,种德者必养其心。 ——明·王守仁
养生家当以养心为先,心不病则神不病,神不病则人自宁。 ——明·汪绮石 宜节思虑以养心,宜节烦恼以养神。 ——明·汪绮石 精神极欲静,气血极欲动。 ——清·金缨 心宽出少年。 ——清·王濬卿
智者之养生也,必和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。 ——《灵枢·本神》 大怒不怒,大喜不喜,可以养心。 ——《钱公良测语上》
心安身自安,身安室自宽,心与身俱安,何事能相干? ——《安份吟》 无求便是安心法,不饱真为却病方。 ——《联句》
养心之法,须要摆脱一切;凡荣枯得失,犹如水月镜花,事过即忘。 ——《修身宝鉴》
养生之士,睡不至远,行不疾步,耳不极听,目不极视,坐不久处,立不至疲,卧不至懵。 ——唐·孙思邈
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1、"心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》【明】陈继儒
意思:心中能做到淡泊明静,宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵,不依赖权势。心中有自己的想法,但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世,心中像是平静的湖面,去留无意对什么事都放开来看,胸怀浩渺,心境开阔,心中是水波不兴。真是去留无意,漫观天外云转云舒。
2、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
意思:其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘; 尘在内,心在外,常剥之,无尘无心; 心中有尘,尘本是心, 何畏心中尘,无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动 ,又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ,佛家讲究万物在心, 追求修世 ,道家讲究无牵无挂, 追求避世 ,佛家想超脱今世 ,道家则是修行今世, 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱,却不是刻意的寻求。主旨在心:世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
3、心静即声淡,其间无古今。——《船夜援琴》【唐】白居易
意思:心中平静琴声自然淡雅,我们听起来就不分古代现代了,强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
4、 天清江月白,心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白
意思:天色清明的时候,江上明月就很会亮;人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果,都有条件,还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
5、石室人心静,冰潭月影残。——《寄白阁默公》【唐】贾岛
意思:在石屋里边带着,人的心很容易安静,结冰的水潭里边,月亮的倒影都残缺了。就是形容心静,形容景色安静。
意思:心中能做到淡泊明静,宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵,不依赖权势。心中有自己的想法,但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世,心中像是平静的湖面,去留无意对什么事都放开来看,胸怀浩渺,心境开阔,心中是水波不兴。真是去留无意,漫观天外云转云舒。
2、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
意思:其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘; 尘在内,心在外,常剥之,无尘无心; 心中有尘,尘本是心, 何畏心中尘,无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动 ,又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ,佛家讲究万物在心, 追求修世 ,道家讲究无牵无挂, 追求避世 ,佛家想超脱今世 ,道家则是修行今世, 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱,却不是刻意的寻求。主旨在心:世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
3、心静即声淡,其间无古今。——《船夜援琴》【唐】白居易
意思:心中平静琴声自然淡雅,我们听起来就不分古代现代了,强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
4、 天清江月白,心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白
意思:天色清明的时候,江上明月就很会亮;人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果,都有条件,还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
5、石室人心静,冰潭月影残。——《寄白阁默公》【唐】贾岛
意思:在石屋里边带着,人的心很容易安静,结冰的水潭里边,月亮的倒影都残缺了。就是形容心静,形容景色安静。
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1、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
2、病来心静一无思,老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》
3、真源了无取,妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
4、天清江月白,心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》
5、石室人心静,冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
6、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
7、鸟穿浮云云不惊,沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣,静我凡心立功名。
8、结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
9、汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
10、凡事大半天注定,何必三更费心肠。
11、竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。——王维《山居秋暝》
12、官曹称心静,居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
13、采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
14、心静即声淡,其间无古今。——白居易《船夜援琴》
15、安禅未必需山水,灭却心头火自凉。
2、病来心静一无思,老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》
3、真源了无取,妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
4、天清江月白,心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》
5、石室人心静,冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
6、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
7、鸟穿浮云云不惊,沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣,静我凡心立功名。
8、结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
9、汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
10、凡事大半天注定,何必三更费心肠。
11、竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。——王维《山居秋暝》
12、官曹称心静,居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
13、采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
14、心静即声淡,其间无古今。——白居易《船夜援琴》
15、安禅未必需山水,灭却心头火自凉。
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.陶渊明
智者乐山山如画,
仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒,
平平淡淡一杯茶。
细雨朦胧小石桥,
春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞,
腹有诗书气自华。
四二、虞美人四首
1.桃源仙境图
一片翠绿一片荫,
幽幽秀竹村。
河流沙滩和农田,
芦苇荡、白果树、桃花园。
夜深人静不寂聊,
四面听海潮。
梦中谁来萦心怀?
只有千古名胜琅琊台。
诗雨绵绵
黄中通理,正位居体。
美在其中,畅于四肢。
——《周易》
吟诵《诗词三百首》,能够使人获得最具东方特色的高雅艺术享受,对过去进行冷静地思考和全新地认识,对未来产生美好的向往并做出客观的把握,从而更加充满勇气和自信,坦然地面对一切,达到“学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之”的人生最高境界。
多少年来,从长城内外到大江南北,从学龄儿童到百岁老人,越来越多的人们都已经把《诗词三百首》作为勾通心灵的渠道和加深感情的纽带、传承文明的载体和弘扬正气的媒介。“读最好的书,做高尚的人。”又一次成为不同时代人们的共识。
《诗词三百首》思想性和艺术性完美和谐、高度统一;与天公直接对话,与大地时刻共语,并能永远抚慰人们的心灵。虽然曲高和寡,但并非高不可攀
智者乐山山如画,
仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒,
平平淡淡一杯茶。
细雨朦胧小石桥,
春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞,
腹有诗书气自华。
四二、虞美人四首
1.桃源仙境图
一片翠绿一片荫,
幽幽秀竹村。
河流沙滩和农田,
芦苇荡、白果树、桃花园。
夜深人静不寂聊,
四面听海潮。
梦中谁来萦心怀?
只有千古名胜琅琊台。
诗雨绵绵
黄中通理,正位居体。
美在其中,畅于四肢。
——《周易》
吟诵《诗词三百首》,能够使人获得最具东方特色的高雅艺术享受,对过去进行冷静地思考和全新地认识,对未来产生美好的向往并做出客观的把握,从而更加充满勇气和自信,坦然地面对一切,达到“学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之”的人生最高境界。
多少年来,从长城内外到大江南北,从学龄儿童到百岁老人,越来越多的人们都已经把《诗词三百首》作为勾通心灵的渠道和加深感情的纽带、传承文明的载体和弘扬正气的媒介。“读最好的书,做高尚的人。”又一次成为不同时代人们的共识。
《诗词三百首》思想性和艺术性完美和谐、高度统一;与天公直接对话,与大地时刻共语,并能永远抚慰人们的心灵。虽然曲高和寡,但并非高不可攀
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宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
洪应明(明)《菜根谭》
秋风落叶乱为堆,扫去还来千百回,一笑罢休闲处坐,任它着地自成灰。
南怀瑾《圆觉经略说》
洪应明(明)《菜根谭》
秋风落叶乱为堆,扫去还来千百回,一笑罢休闲处坐,任它着地自成灰。
南怀瑾《圆觉经略说》
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