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所以然者何?水土异也不用,则以纸帖之,煤运为一帖,木格贮之先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间其业有不精,德有不成者,非天...
所以然者何?水土异也
不用,则以纸帖之,煤运为一帖,木格贮之
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
所以动心忍性,曾以其所不能
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
此所谓战胜于朝廷
寒暑易节,始一反焉
子子孙孙不穷匮也,而山不增加,何苦而不平?
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?
日出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎?
而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。
一鼓作气,再而衰,三而竭
然知生于忧患,而死于安乐也
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不用,则以纸帖之,煤运为一帖,木格贮之
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
所以动心忍性,曾以其所不能
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
此所谓战胜于朝廷
寒暑易节,始一反焉
子子孙孙不穷匮也,而山不增加,何苦而不平?
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?
日出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎?
而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。
一鼓作气,再而衰,三而竭
然知生于忧患,而死于安乐也
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1个回答
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是什么原因呢?是因为水土不同。
第二句不明白
先帝(刘备)不认为我身份低微、见识浅陋,不惜降低自己的身份、委屈自己
后来恰逢先帝刘备的军队打了败仗,以至于国家要覆灭的情况,我在这个军队溃败,国家危难的时间里接受了先帝的命令
要是)他们学业(还)不精通,德行(还)有不具备的,(那就)不是(他的)智力低下,而是(他的)思想不象我那样专注罢了,难道是别人的过失吗?
管理人民不是靠疆域的界限,巩固国防不是靠山溪的险恶,威慑天下不是靠兵器的锋利。
这样用来震撼他的心灵坚忍他的性格.增加他所不具备的才能
不仅贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,只是贤人能够不丧失它罢了。
这就叫在朝廷上战胜别国
寒来暑往,季节交换,才往返一趟。
我们的子孙是无穷无尽的,但是山不会再增高,为什么还担忧移不平它呢?
谁能知道征收赋税(对我)的毒害比被毒蛇咬伤(这种情况)还要严重
太阳刚出来时清凉而略带寒意,到了中午时就像把手伸进热水里一样热,这不是近热远凉的道理吗?”
低层)楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态各不相同。
第一次击崐鼓,能够振作士兵的勇气,第二次击鼓,士兵的勇气就减弱了,第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了
然后就知道在忧虑祸患中生存下来,在享乐安逸中死亡
加油
第二句不明白
先帝(刘备)不认为我身份低微、见识浅陋,不惜降低自己的身份、委屈自己
后来恰逢先帝刘备的军队打了败仗,以至于国家要覆灭的情况,我在这个军队溃败,国家危难的时间里接受了先帝的命令
要是)他们学业(还)不精通,德行(还)有不具备的,(那就)不是(他的)智力低下,而是(他的)思想不象我那样专注罢了,难道是别人的过失吗?
管理人民不是靠疆域的界限,巩固国防不是靠山溪的险恶,威慑天下不是靠兵器的锋利。
这样用来震撼他的心灵坚忍他的性格.增加他所不具备的才能
不仅贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,只是贤人能够不丧失它罢了。
这就叫在朝廷上战胜别国
寒来暑往,季节交换,才往返一趟。
我们的子孙是无穷无尽的,但是山不会再增高,为什么还担忧移不平它呢?
谁能知道征收赋税(对我)的毒害比被毒蛇咬伤(这种情况)还要严重
太阳刚出来时清凉而略带寒意,到了中午时就像把手伸进热水里一样热,这不是近热远凉的道理吗?”
低层)楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态各不相同。
第一次击崐鼓,能够振作士兵的勇气,第二次击鼓,士兵的勇气就减弱了,第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了
然后就知道在忧虑祸患中生存下来,在享乐安逸中死亡
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