李群王的古诗《赠人》翻译
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作品原文编辑
赠人
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。
云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。[2]
2作品格律编辑
这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是:下平七阳(平水韵)。
曾留宋玉旧衣裳,
○○●●●○△
惹得巫山梦里香。
⊙●○○●●△
云雨无情难管领,
⊙●○○○●●
任他别嫁楚襄王。
⊙○⊙●●○△
(说明:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)[3]
3作品鉴赏编辑
这首《赠人》诗,所赠之人虽不可考,但从内容可知,对方是一位失恋的多情男子。全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。但作者将这个典故的情节弄错了,而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。
据《高唐赋》与《神女赋》:楚怀王在游览云梦泽台馆时,曾经梦遇巫山神女。临别时,神女告诉怀王,她“旦为朝云,暮为行雨”。后人便根据神女的话,用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览,又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉,将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说,“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情,入梦自荐。然而,美人的心是变化难测的,就说这位巫山神女吧,她先倾心于怀王,后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味,也很有分寸感,又照顾到了对方的体面。后两句议论,出语真诚,在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇,但对于失恋中的朋友却有很强的针对性,不失为一剂清热疏滞的良药。
这首诗的成功,很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言,最易直露,也最忌直露。这首诗由于借用典故写出,将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄,委婉得体,给诗情平添了许多韵味
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赠人
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。
云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。[2]
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这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是:下平七阳(平水韵)。
曾留宋玉旧衣裳,
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惹得巫山梦里香。
⊙●○○●●△
云雨无情难管领,
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任他别嫁楚襄王。
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(说明:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)[3]
3作品鉴赏编辑
这首《赠人》诗,所赠之人虽不可考,但从内容可知,对方是一位失恋的多情男子。全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。但作者将这个典故的情节弄错了,而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。
据《高唐赋》与《神女赋》:楚怀王在游览云梦泽台馆时,曾经梦遇巫山神女。临别时,神女告诉怀王,她“旦为朝云,暮为行雨”。后人便根据神女的话,用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览,又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉,将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说,“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情,入梦自荐。然而,美人的心是变化难测的,就说这位巫山神女吧,她先倾心于怀王,后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味,也很有分寸感,又照顾到了对方的体面。后两句议论,出语真诚,在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇,但对于失恋中的朋友却有很强的针对性,不失为一剂清热疏滞的良药。
这首诗的成功,很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言,最易直露,也最忌直露。这首诗由于借用典故写出,将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄,委婉得体,给诗情平添了许多韵味
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赠人
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。
云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。[2]
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这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是:下平七阳(平水韵)。
曾留宋玉旧衣裳,
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惹得巫山梦里香。
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云雨无情难管领,
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任他别嫁楚襄王。
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(说明:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)[3]
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这首《赠人》诗,所赠之人虽不可考,但从内容可知,对方是一位失恋的多情男子。全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。但作者将这个典故的情节弄错了,而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。
据《高唐赋》与《神女赋》:楚怀王在游览云梦泽台馆时,曾经梦遇巫山神女。临别时,神女告诉怀王,她“旦为朝云,暮为行雨”。后人便根据神女的话,用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览,又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉,将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说,“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情,入梦自荐。然而,美人的心是变化难测的,就说这位巫山神女吧,她先倾心于怀王,后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味,也很有分寸感,又照顾到了对方的体面。后两句议论,出语真诚,在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇,但对于失恋中的朋友却有很强的针对性,不失为一剂清热疏滞的良药。
这首诗的成功,很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言,最易直露,也最忌直露。这首诗由于借用典故写出,将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄,委婉得体,给诗情平添了许多韵味
作品原文编辑
赠人
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。
云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。[2]
2作品格律编辑
这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是:下平七阳(平水韵)。
曾留宋玉旧衣裳,
○○●●●○△
惹得巫山梦里香。
⊙●○○●●△
云雨无情难管领,
⊙●○○○●●
任他别嫁楚襄王。
⊙○⊙●●○△
(说明:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)[3]
3作品鉴赏编辑
这首《赠人》诗,所赠之人虽不可考,但从内容可知,对方是一位失恋的多情男子。全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。但作者将这个典故的情节弄错了,而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。
据《高唐赋》与《神女赋》:楚怀王在游览云梦泽台馆时,曾经梦遇巫山神女。临别时,神女告诉怀王,她“旦为朝云,暮为行雨”。后人便根据神女的话,用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览,又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉,将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说,“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情,入梦自荐。然而,美人的心是变化难测的,就说这位巫山神女吧,她先倾心于怀王,后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味,也很有分寸感,又照顾到了对方的体面。后两句议论,出语真诚,在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇,但对于失恋中的朋友却有很强的针对性,不失为一剂清热疏滞的良药。
这首诗的成功,很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言,最易直露,也最忌直露。这首诗由于借用典故写出,将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄,委婉得体,给诗情平添了许多韵味
“曾留宋玉旧衣裳”,收拾衣橱时想到这个句子。
不得不说我真的是一个恋旧的人,很多年之前的衣物总也舍不得丢掉。古人说:“衣不如新,人不如故。”于我,却并非如此。很多旧时的东西我都细细收藏,我爱他们,也许不是因为他们本身,而是因为他们沉淀了我青春年少的时光,刻有那些青葱岁月里的我懵懂纯真的影子。他们会告诉我,我曾经那么年轻过。就像十几岁的时候,翻母亲的箱子底儿,看到两条真丝的阔腿裤,一条米白,一条藕荷色。我突然间发现:原来,妈妈也曾那样年轻过。
旧时光总是个美人。
想起曾经陪伴我一个冬季的一件旧衣裳。当年我去读书的地方据说很冷,于是那个人把他的衣服寄给我,可能那是他最暖和的一件,羊皮的夹克,里面夹棉。他说那件衣服他穿了好几年,希望我穿上就像他在身边一样,帮我抵御塞外的风寒。其实学校里根本不冷,但我还是把它穿在身上。粗心的我不记得他穿过那件衣服,但当我把自己放进去,就真的嗅到了他的气息,曾经我在他身边感受到的气息。
谢谢。
那个人想必不高(突然发现这个问题我从来没想过,他始终是我形容不出面目模糊的人),因为他的衣服我居然能穿。而比我高将近20厘米的某人的衣服我断然穿不出去,不过偶尔我会偷偷穿他的外套像罩上一件袍子一样下厨房。夏天里我穿起他的工字背心,极像天真又性感的裙子,欣喜地让他看:“原来我穿这种衣服也好看!”他敷衍:“嗯,好看,好看。”
某人珍藏着一条腰围二尺五六的旧牛仔裤,我见他拿出来看过几次,只是那条裤子再也装不下他了。他还有一件卡其色的短夹克,小帆布似的料子。他大概很喜欢,一直穿到领口袖口都磨破,袖子上被什么挂了三角形的大口子,也舍不得扔掉。后来我终于见到一件类似的,买给他。
是不是每个人的衣橱里都留有几件不能割舍的旧衣裳?
姥姥曾经拿出一件传统的偏襟盘扣的上衣让我看,浅淡的蓝色,她叫那种颜色“月白”或是“鱼白”。她告诉我那种料子叫“香港罗”,是谁哪一年从什么地方买回来的我没记住。
妹妹的一双鞋已经成为大家耳熟能详的一个典故。那是妈妈手做的一双棉鞋,鞋面是藏蓝色的灯芯绒(我们称之为“条绒”),鞋底是本白色的粗棉布纳成的千层底。妈妈的针线活无疑是我见过的最好的,她做的每一双鞋都可以当做艺术品收藏。那双鞋,本来自然是给妹妹穿的,可妹妹有一个毛病,新东西总舍不得用,留着留着,成藏品了。每年,她都要拿出来晾晒一番,有20年了吧,鞋一直像新的一样。
奶奶的柜里也有一双鞋。黑色的缎子面上她亲手绣一枝兰花:桃红的花朵;嫩绿的叶子,到叶尖逐渐过渡成黄绿。白色细布的鞋底,纳成美丽的花纹,甚至还缀了流苏。美丽得让人心惊,让人心疼。那是奶奶在二十多年前就给自己做好的寿鞋。
长叹一声……
到底有什么东西我们可以留得住?
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。
赠人
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。
云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。[2]
2作品格律编辑
这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是:下平七阳(平水韵)。
曾留宋玉旧衣裳,
○○●●●○△
惹得巫山梦里香。
⊙●○○●●△
云雨无情难管领,
⊙●○○○●●
任他别嫁楚襄王。
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(说明:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)[3]
3作品鉴赏编辑
这首《赠人》诗,所赠之人虽不可考,但从内容可知,对方是一位失恋的多情男子。全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。但作者将这个典故的情节弄错了,而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。
据《高唐赋》与《神女赋》:楚怀王在游览云梦泽台馆时,曾经梦遇巫山神女。临别时,神女告诉怀王,她“旦为朝云,暮为行雨”。后人便根据神女的话,用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览,又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉,将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说,“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情,入梦自荐。然而,美人的心是变化难测的,就说这位巫山神女吧,她先倾心于怀王,后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味,也很有分寸感,又照顾到了对方的体面。后两句议论,出语真诚,在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇,但对于失恋中的朋友却有很强的针对性,不失为一剂清热疏滞的良药。
这首诗的成功,很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言,最易直露,也最忌直露。这首诗由于借用典故写出,将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄,委婉得体,给诗情平添了许多韵味
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赠人
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。
云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。[2]
2作品格律编辑
这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是:下平七阳(平水韵)。
曾留宋玉旧衣裳,
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惹得巫山梦里香。
⊙●○○●●△
云雨无情难管领,
⊙●○○○●●
任他别嫁楚襄王。
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(说明:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)[3]
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这首《赠人》诗,所赠之人虽不可考,但从内容可知,对方是一位失恋的多情男子。全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。但作者将这个典故的情节弄错了,而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。
据《高唐赋》与《神女赋》:楚怀王在游览云梦泽台馆时,曾经梦遇巫山神女。临别时,神女告诉怀王,她“旦为朝云,暮为行雨”。后人便根据神女的话,用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览,又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉,将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说,“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情,入梦自荐。然而,美人的心是变化难测的,就说这位巫山神女吧,她先倾心于怀王,后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味,也很有分寸感,又照顾到了对方的体面。后两句议论,出语真诚,在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇,但对于失恋中的朋友却有很强的针对性,不失为一剂清热疏滞的良药。
这首诗的成功,很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言,最易直露,也最忌直露。这首诗由于借用典故写出,将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄,委婉得体,给诗情平添了许多韵味
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云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。[2]
2作品格律编辑
这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是:下平七阳(平水韵)。
曾留宋玉旧衣裳,
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惹得巫山梦里香。
⊙●○○●●△
云雨无情难管领,
⊙●○○○●●
任他别嫁楚襄王。
⊙○⊙●●○△
(说明:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)[3]
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这首《赠人》诗,所赠之人虽不可考,但从内容可知,对方是一位失恋的多情男子。全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。但作者将这个典故的情节弄错了,而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。
据《高唐赋》与《神女赋》:楚怀王在游览云梦泽台馆时,曾经梦遇巫山神女。临别时,神女告诉怀王,她“旦为朝云,暮为行雨”。后人便根据神女的话,用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览,又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉,将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说,“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情,入梦自荐。然而,美人的心是变化难测的,就说这位巫山神女吧,她先倾心于怀王,后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味,也很有分寸感,又照顾到了对方的体面。后两句议论,出语真诚,在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇,但对于失恋中的朋友却有很强的针对性,不失为一剂清热疏滞的良药。
这首诗的成功,很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言,最易直露,也最忌直露。这首诗由于借用典故写出,将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄,委婉得体,给诗情平添了许多韵味
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赠人
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。
云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。[2]
2作品格律编辑
这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是:下平七阳(平水韵)。
曾留宋玉旧衣裳,
○○●●●○△
惹得巫山梦里香。
⊙●○○●●△
云雨无情难管领,
⊙●○○○●●
任他别嫁楚襄王。
⊙○⊙●●○△
(说明:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)[3]
3作品鉴赏编辑
这首《赠人》诗,所赠之人虽不可考,但从内容可知,对方是一位失恋的多情男子。全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。但作者将这个典故的情节弄错了,而下面这篇赏析自然对这个典故的表述也是有错误的。
据《高唐赋》与《神女赋》:楚怀王在游览云梦泽台馆时,曾经梦遇巫山神女。临别时,神女告诉怀王,她“旦为朝云,暮为行雨”。后人便根据神女的话,用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览,又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉,将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说,“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情,入梦自荐。然而,美人的心是变化难测的,就说这位巫山神女吧,她先倾心于怀王,后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味,也很有分寸感,又照顾到了对方的体面。后两句议论,出语真诚,在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇,但对于失恋中的朋友却有很强的针对性,不失为一剂清热疏滞的良药。
这首诗的成功,很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言,最易直露,也最忌直露。这首诗由于借用典故写出,将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄,委婉得体,给诗情平添了许多韵味
“曾留宋玉旧衣裳”,收拾衣橱时想到这个句子。
不得不说我真的是一个恋旧的人,很多年之前的衣物总也舍不得丢掉。古人说:“衣不如新,人不如故。”于我,却并非如此。很多旧时的东西我都细细收藏,我爱他们,也许不是因为他们本身,而是因为他们沉淀了我青春年少的时光,刻有那些青葱岁月里的我懵懂纯真的影子。他们会告诉我,我曾经那么年轻过。就像十几岁的时候,翻母亲的箱子底儿,看到两条真丝的阔腿裤,一条米白,一条藕荷色。我突然间发现:原来,妈妈也曾那样年轻过。
旧时光总是个美人。
想起曾经陪伴我一个冬季的一件旧衣裳。当年我去读书的地方据说很冷,于是那个人把他的衣服寄给我,可能那是他最暖和的一件,羊皮的夹克,里面夹棉。他说那件衣服他穿了好几年,希望我穿上就像他在身边一样,帮我抵御塞外的风寒。其实学校里根本不冷,但我还是把它穿在身上。粗心的我不记得他穿过那件衣服,但当我把自己放进去,就真的嗅到了他的气息,曾经我在他身边感受到的气息。
谢谢。
那个人想必不高(突然发现这个问题我从来没想过,他始终是我形容不出面目模糊的人),因为他的衣服我居然能穿。而比我高将近20厘米的某人的衣服我断然穿不出去,不过偶尔我会偷偷穿他的外套像罩上一件袍子一样下厨房。夏天里我穿起他的工字背心,极像天真又性感的裙子,欣喜地让他看:“原来我穿这种衣服也好看!”他敷衍:“嗯,好看,好看。”
某人珍藏着一条腰围二尺五六的旧牛仔裤,我见他拿出来看过几次,只是那条裤子再也装不下他了。他还有一件卡其色的短夹克,小帆布似的料子。他大概很喜欢,一直穿到领口袖口都磨破,袖子上被什么挂了三角形的大口子,也舍不得扔掉。后来我终于见到一件类似的,买给他。
是不是每个人的衣橱里都留有几件不能割舍的旧衣裳?
姥姥曾经拿出一件传统的偏襟盘扣的上衣让我看,浅淡的蓝色,她叫那种颜色“月白”或是“鱼白”。她告诉我那种料子叫“香港罗”,是谁哪一年从什么地方买回来的我没记住。
妹妹的一双鞋已经成为大家耳熟能详的一个典故。那是妈妈手做的一双棉鞋,鞋面是藏蓝色的灯芯绒(我们称之为“条绒”),鞋底是本白色的粗棉布纳成的千层底。妈妈的针线活无疑是我见过的最好的,她做的每一双鞋都可以当做艺术品收藏。那双鞋,本来自然是给妹妹穿的,可妹妹有一个毛病,新东西总舍不得用,留着留着,成藏品了。每年,她都要拿出来晾晒一番,有20年了吧,鞋一直像新的一样。
奶奶的柜里也有一双鞋。黑色的缎子面上她亲手绣一枝兰花:桃红的花朵;嫩绿的叶子,到叶尖逐渐过渡成黄绿。白色细布的鞋底,纳成美丽的花纹,甚至还缀了流苏。美丽得让人心惊,让人心疼。那是奶奶在二十多年前就给自己做好的寿鞋。
长叹一声……
到底有什么东西我们可以留得住?
曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。
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