辨析:“有用即真理。”
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这种说法是错误的。
马克思主义认为,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,是标志主观同客观相符合的哲学范畴,真理最大的特性就是它的客观性。
真理是有用的,它赋予实践者信心和力量,指导实践沿正确方向发展。
但有用的东西并不一定是真理,如谣言和诡辩对骗子有用,可谣言和诡辩却不是真理。
因为不同的世界观、方法论的人对‘有用”的规定性不同,有用或无用可以因人而异、因阶级而异。
判定一种认识是否具有真理性,唯一的标准就是通过实践检验,判断它是否符合客观实际。
从实质上讲,“有用即真理”是一种唯心主义的观点。因此“有用即真理”这种说法是错误的。
辨析题解题思路:
1、肯定合理之处,说明理由。
理由来自所学或材料,论据要充分。
2、指出不合理之处,说明理由。
与合理之处的解题思路相同,理由同样来自所学或材料,论据要充分。
3、应该怎么办。
有时需要补充遗漏之处,做法来自所学或材料,要充分并有依据。
4、得出结论。
一定放最后,不可省。
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“有用即真理”是典型的实用主义真理观.它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。
“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性, 混淆了真理和谬误的界限, 并会导致真理多元论。按照这种观点, 谎言也可以成为真理, 因为它对骗子是有用的;按照这种观点, 公说公有理, 婆说婆有理, 因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的;按照这种观点, 某一理论今天对我们有用, 今天它是真理, 明天对我们无用或者有害, 明天它就是谬误。
真理的确是有用的, 因为真理具有价值性, 它能够满足人的需求。但是, 价值性并不是真理的根本属性, 真理的根本属性是客观性, 真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
“真理是有用的”是一个正确的命题, 但是不能把它换位成“有用的就是真理”。显然, 并非所有“有用的”理论都是真理。
“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性, 混淆了真理和谬误的界限, 并会导致真理多元论。按照这种观点, 谎言也可以成为真理, 因为它对骗子是有用的;按照这种观点, 公说公有理, 婆说婆有理, 因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的;按照这种观点, 某一理论今天对我们有用, 今天它是真理, 明天对我们无用或者有害, 明天它就是谬误。
真理的确是有用的, 因为真理具有价值性, 它能够满足人的需求。但是, 价值性并不是真理的根本属性, 真理的根本属性是客观性, 真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
“真理是有用的”是一个正确的命题, 但是不能把它换位成“有用的就是真理”。显然, 并非所有“有用的”理论都是真理。
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真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,能够正确指导人们的实践,在改造世界的活动中获得成功,因而它是“有用”的。
但“有用”的却不一定都是真理。因为人的价值观不同,人们的价值评价标准,即“有用”的标准是不同的。“有用的就是真理”的观点是以主观需要为唯一评价标准,否定了真理的客观评价标准。
因此,题中观点片面
但“有用”的却不一定都是真理。因为人的价值观不同,人们的价值评价标准,即“有用”的标准是不同的。“有用的就是真理”的观点是以主观需要为唯一评价标准,否定了真理的客观评价标准。
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马哲学多了。实用是真理是对的。因为实用,则说明了一件事------使它实用的东西是存在的,这种存在就是真理。 这句话并没有说真理必然就实用吧。
实用既是真理的目的是为了排除无意义也无法证实的东西而已。追求的是最小客观真理而已。也就是追求绝对的正确,而忽略可能的正确------它的目的就是为了务实。
我不知道其他人是不是没有逻辑的概念。如果一个东西包含在一个之中,那就不会是错的;反过来则不正确。如果黄种人是人是对的。人是黄种人,这就是错的。
实用既是真理的目的是为了排除无意义也无法证实的东西而已。追求的是最小客观真理而已。也就是追求绝对的正确,而忽略可能的正确------它的目的就是为了务实。
我不知道其他人是不是没有逻辑的概念。如果一个东西包含在一个之中,那就不会是错的;反过来则不正确。如果黄种人是人是对的。人是黄种人,这就是错的。
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