Question

超高分求租<麦克卢汉精粹>读书笔记

字数越多越好！~ 先给这些分！~ 其他的在各位师哥师姐帮忙下继续给啊！~
《娱乐至死》《媒体奇观——当代美国社会文化透视》《广告的没落 公关的崛起》
这3本的也行哦！~这几个稍微简单点！~ 谢谢了哈

Answer 1

　　给您摘抄一篇，请参考：
　　麦氏最著名的观点有“媒介即信息”、“媒介：人的延伸”“热媒体”与“冷媒体”等，在此谈谈对“媒介即信息”、“媒介：人的延伸”“热媒体”与“冷媒体”三个观点的感悟。
　　媒介即信息
　　麦克卢汉自己对于媒介即是信息的解释是：任何媒介对个人和社会的任何影响，都是新的尺度产生的；我们的任何一种延伸，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。“媒介即是信息”的结论是让人们思考媒介给了我们什么，而不是仅仅把媒介当作可以用来充当工具的物体。并指出，任何媒介的讯息是由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化。一种新媒介的出现总是意味着人的能力获得一次新的延伸，从而总会带来传播内容的变化。
　　这段话我读了三遍后突然有石破天惊之感。一般的观点把媒介看作是工具或传播通道，往往关注媒介传递的内容是什么，并从媒介传递的内容出发来分析个人与社会发生变化的原因。而麦克卢汉认为媒介带给个人与社会的影响并不在于媒介传递的内容本身，“铁路的作用，并不是把运动、运输、轮子或道路引入人类社会，而是加速并扩大人们过去的功能，创造新型的城市、新型的工作、新型的闲暇。无论铁路是在热带还是在北方寒冷的环境中运转，都发生了这样的变化。这样的变化与铁路媒介所运输的货物或内容是毫无关系的”，“媒介的内容或用途是五花八门的，媒介的内容对塑造人际组合的形态也是不能为力的。”
　　这使我不由得想起了霍克海默。阿多诺、马尔库塞等谈到的“工具理性”。如果我们无法理解或是很难理解麦克卢汉，我们是否应该反省一下自己对事物的基本认识。一份报纸难道就只是20几张劣质的新闻纸和激光照排码出的整齐的油墨字吗？我们往往在现实中经受着工具理性的奴役，体验着人的异化和物化。如果媒体研究仅仅关注内容，而没有将媒介自身看做是一种信息的话，无疑这是对媒介的一种异化。它将无限缩小媒介研究的空间和范围，在麦氏观点出现前我们好像确实在往这个方向发展。麦克卢汉的狮子吼开辟了向全面、多维发展的媒体研究领域，扩展了研究媒体问题时的视角，让媒介研究的客观性和丰富性得到了显著的提升。
　　媒介：人的延伸
　　我们对媒介的定义是大同小异的，一般都认为媒介就是人们传播信息的工具。在《理解媒介》一书中麦克卢汉提出了媒介是人类器官的延伸，换个表达法就是人类器官的延伸就是媒介。麦克卢汉在书中提到了26种媒介，其中包括口语词、书面词、道路与纸路、数字、服装、住宅、货币、时钟、印刷品、滑稽漫画、印刷词、轮子自行车和飞机、照片、报纸、汽车、广告、游戏、电报、打字机、电话、唱机、电影、广播电台、电视台、武器、自动化。在根本上，麦克卢汉的媒介是和传统的媒介概念完全不同的。麦克卢汉认为人类的使用的工具和从事的一些活动，是人类器官的一种延伸或者说是一种外化。他认为麦克卢汉认为游戏是“人的延伸”，他认为“和制度一样，游戏是社会人和政体的延伸，正如技术是动物有机体的延伸一样。游戏和技术都是抗刺激的媒介，或者是适应专门化行动压力的方式；任何社会群体中都必然出现专门化行动压力的方式；任何社会群体中都必然出现专门化的行动。游戏是对日常压力的大众反应的延伸，因而成为一种文化准确可靠的模式。” “游戏是人为设计和控制的情景，是群体知觉的延伸，它们容许人从惯常的模式中得到休整。”在这里麦克卢汉把游戏也看作一种媒介，是一种间接的媒介，它是“社会人和政体的延伸，是我们社会肢体的延伸”,“游戏是传播媒介”。
　　在他看来人和人类的延伸都是传播媒介。游戏作为传播媒介在我们的传统观念中是不可接受的。但是，正是把人类的延伸作为一个标准，许多工具和活动方式称为了传播媒介。他对于传播媒介的定义无疑将媒介的概念扩大，也变得模糊不清，不好判定到底什么才是媒介。
　　从广义上看，麦克卢汉所说的“人的延伸”，可以理解为人所使用的所有工具，如他所说印刷媒介是视觉器官的延伸，广播是听觉器官的延伸，电影是视觉的延伸，电视是触觉的延伸。也就是说，任何一种媒介它都放大了人的某一部分器官的功能，使得人获得讯息的途径更为广阔，获得讯息的数量更加庞大。但对于社会而言，究竟以什么样的模式来定义、发展媒介，实现媒介自身的价值又成为了一个无比复杂的问题，因为我们要面对太多的媒介了。
　　“热媒体”与“冷媒体”
　　麦克卢汉认为，“热媒介只延伸一种感觉，并使之具有‘高清晰度’。高清晰度是充满数据的状态” ，“热媒介要求的参与程度低；冷媒介要求的参与程度高，要求接受者完成的信息多。”并且他指出书籍、收音机、电影、照片等是热媒介，而电话、电视、卡通画等是冷媒介。按照麦克卢汉的观点，热媒介延伸一种感觉，那么电话、卡通画应该是热媒介，他们分别延伸了人的听觉和视觉。电影不仅延伸了人的视觉而且也延伸了人的听觉，应该是冷媒介。
　　这个形象的比喻成为了他的所有理论中最大的一个吊诡。在他的理论中，热媒体在向人传播信息时，人应该是不需要进行联想就能收到准确的信息，但是书籍和无声电影所要向受众所表达的信息，比起电视、电话，更为模糊，更需要接受信息者的联想和进行更多的“热活动”。这种分类方法，现实与麦氏理论有诸多冲突。他所说的热媒介在很多时候需要人们高度的集中精力，阅读书籍、观看电影从来都不是一件轻松的事情，如果参与度低的话效果则不能保证。而众所周之看电视几乎是最不用脑细胞的事情，在麦氏的理论中电视却被划为冷媒介需要人们高度参与。
　　麦克卢汉的理论向来以独特著称。我从他的著作中仿佛看到了一个加拿大老头在海边嘶声召唤出港船只的景象，然而他的暗哑却竭力的声音穿过了茫茫海域飘落在一片未知的大陆上。
　　何道宽先生在《麦克卢汉在中国》一文中写道，“人类对媒介的影响，常常是浑然不觉。麦克卢汉喜欢引用希腊神话中自恋麻木、憔悴而死的那耳客索斯，以唤起世人警惕技术环境即媒介的深重影响。我们研究麦克卢汉，就要像他那样，以超前的、后现代的意识，站在技术革命的潮头，驾御惊涛骇浪，把这个小小的挪亚方舟驶向未知的彼岸。”
　　读麦克卢汉，懂了多少不是最重要的，重要的是从他汪洋恣肆的理论中得到自己的感悟。在思想的巨人身后亦步亦趋不如站在巨人肩上眺望未来。如果你没有理解他，并不一定是件坏事，只要你也能像他一样对这个世界说出令人震撼的“胡言乱语。也许你就是下一个麦克卢汉式的人物。

Answer 2

唉，这个真的很难！！！！！！！！！