Question

关于梅的精神的资料600字左右

Answer 1

　　梅、兰、竹、菊，花中四君子，梅居四君子之首；梅，又与松、竹合称为“岁寒三友”。梅，傲霜斗雪，迎寒怒放，成为坚忍不拔、抗逆辟邪精神品格的象征，在她身上寄寓了人们对美好品格的向往。梅花，是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。古来诗人、画家以咏梅、画梅著称者甚多，其艺术形象已被历代文人雅士固定。
　　梅，集高洁、秀雅、坚毅、淡泊名利、自重自持于一身，其色、香、韵、姿俱佳，最能代表和体现勤劳、勇敢、智慧、热爱和平、爱国主义、不屈不挠、自强不息的中华民族精神。在选择国花时，人们首选的当是梅花。
　　古往今来，人们借梅抒情怀、叹国恨、喻人格、寄闲情。陆游最爱梅花，以梅花自比；林逋爱梅情深，有“梅妻鹤子”之誉。鲁迅先生也请人篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒发自己高洁的情怀。现代人又称梅花为“五福花”，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平，以梅花来寄托多种情思。
　　中国是梅花的故乡，迄今已有3000多年的栽培历史。《书经·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”说明那时梅就与我国劳动人民日常生活有着密切的关系；《诗经》中，已将梅用作诗歌创作的素材。如《小雅·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”，也是借物暗喻并兴起对人事的看法。秦汉以来，现存最早的有关梅花的诗是南朝宋鲍照的《梅花落》，之后人们已将它作为咏梅诗的滥觞。魏晋以降，以梅花装点园林成为时尚，正如杨万里在《和梅诗序》中所云：“梅于是时始以花闻天下”。自此至唐、五代时期，赏梅、咏梅之风盛行，梅花更加贴近人们的现实生活。
　　正因为人们对梅的精神的推崇，便有了两个版本的“踏雪寻梅”：一是历史上孟浩然骑驴踏雪寻梅；一是《红楼梦》第四十九回中“琉璃世界白雪红梅”一节，宝玉、宝琴踏雪寻梅栊翠庵，我们不由得想到了妙玉这个角色的性格，想到了梅花所代表的东西，悟到了“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”的意蕴。
　　 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，宋人林逋对梅花的审美观点几乎成为咏梅诗创作和欣赏的标准。“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人”、“梅须逊雪三分

Answer 2

梅花不畏严寒.
梅花不刻意表现自己.
梅花具有铮铮傲骨，伟岸脱俗.
梅花是春天是使者唐诗中的“花花世界”--梅花

??梅花以其冰清玉洁的品格和傲霜斗雪的精神倍受诗人亲睐，梅花也以其暗香盈袖的气韵和素艳高雅的风姿吸引着历代文人墨客。唐诗中有许多咏梅诗，它们或托梅言志，赞凌寒独放的风骨;或描形摹态，抒身世坎坷之悲;或点化生情，发思乡怀人之慨。下面择取部分咏梅诗，稍加类析。

??(一)、傲霜斗雪之花。张谓的《早梅》描写近水先放的寒梅，形神兼备，自成高格。“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”首句绘丰姿，早梅洁白如玉，凌寒独放。次句写环境，寒梅远离村路，临近溪桥。一“迥”一“傍”构成对比，暗示了早梅地处偏僻，其位幽微，难以引起人们的注意和关爱。三、四两句写诗人的观察发现。远望寒梅，似雪非雪，迷离恍惚;定睛细看，溪畔桥边，寒梅近水，迎风怒放。诗人的感受和发现既凸现了探索寻觅的惊喜，也烘托出早梅似玉如雪、凌寒独放的风姿。全诗而言，写诗人的静观默察，实则突出早梅的迎风傲寒风采。齐己的同题诗作则托梅寓意，状志传情。“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。”首联以寒冬腊月万木凋摧与梅树孤根独暖、生意复苏对比突出梅花不畏严寒的秉性。颔联以山村野外白雪皑皑作背景，映衬梅树“一枝独放”的精彩。雪掩山村，孤梅独放，苔枝缀玉，其景奇丽，其情惊喜。颈联侧重写梅花的姿色和风韵，上句说梅花内蕴幽香，随风四溢，下句说梅花外貌素艳，高雅芳洁。齐己早年曾热心功名，抱负远大，然而科举不第，不为他人赏识，故有怀才不遇之慨。写梅花长于山村野外，与风、禽作伴，内怀“幽香”，外现“素艳”，不戚戚惨惨，而是满怀希望，明年应时而发，独放异彩，实际上是隐喻作者不甘平庸，不畏困厄，傲然独立，大展宏图的心愿。一株自信满满，光华四射的梅映射出一颗迎难而上，积极进取的心。

??(二)、伤时感怀之花。李商隐的《忆梅》描写梅早秀先凋，抒发诗人坎坷不幸的身世之悲。“定定住天涯，依依向华物。寒梅最堪恨，长作去年花。”这是李商隐作幕梓州的后期之作。开篇即写诗人漂泊天涯，滞留异乡的孤独苦闷。李商隐是在仕途抑塞，妻子去世的情况下应柳仲郢之辟来到梓州的，独在异乡，寄身幕府，已感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定”即“死死地”、“牢牢地”的意思，让人感到投身异乡，地老天荒，永无出头之日。无可奈何的悲哀，难以名状的厌烦，全在其中。次句落笔眼前，写百花争艳，春光明媚，倾吐诗人悲极而乐，因春而喜的心情，感情和第一句相反。三、四两句诗境一转，情意顿跌。面对姹紫嫣红的“华物”，诗人情不自禁地想到了梅花，它先春而开，望春而凋，诗人遗憾不已，不免对它怨恨起来。着一“最”字，可见怨恨之深，悲痛之大。实际上，写自己怨梅恨梅，乃是为了抒发诗人的身世之悲。诗人少年早慧，文名早著，科第早登，然而紧接着便是一系列不幸和打击，中、晚年大多心灰意冷，精神颓唐，这不正与“早秀先凋”，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”颇为类似吗?“寒梅最堪恨”的嗟怨中透露出诗人暗自神伤的痛楚和沉沦羁泊的不幸。

??(三)、思乡怀人之花。孟浩然的《洛中访袁拾遗不遇》抒写诗人访友不遇，闻梅思春的万千感慨。“洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如北地春。”一、二两句分别以繁华故都洛阳与蛮荒苦地江岭(岭南地区，唐代流放犯人之地)对比，以友人才情横溢本该大有可为与如今被贬官降职流放他乡作对比，揭露当时政治黑暗、君主昏庸的弊病，抒发诗人心中的愤慨不平。三、四两句把岭南梅花早开、风光宜人与洛阳春花迟放、风光旖旎作对比，公开宣言前者“何如”(不及)后者，流露出作者对友人的思念和牵挂，亦可看出友人滞留异地而思念故土的深挚情怀，真是“在家千日好，出门时时难”啊。王维的《杂诗》(其二)采用见友发问、借梅发慨的形式，抒写强烈的思乡念亲之情。“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未?”一、二两句诗人口而出，两呼“故乡”，可见诗人“他乡遇故知”的惊喜和了解乡事之情的急切。三、四两句舍万千风物不说，单问寒梅开否，而且点明是窗前户下那株寒梅，寄慨遥深，耐人寻味。绮窗寒梅，何以让诗人刻骨铭心，念念不忘呢?其间肯定有许多与之相关的人和事、景和物，寒梅实际上成了作者心中的故乡的象征。远行千里，久在异乡，永远也忘不了那株梅，那扇窗，那个家啊!高适的《人日寄杜二拾遗》开头四句则以乐景反衬乡愁。“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠!”战乱年代，饱经忧患的诗人颠沛流离，客居异地，即便遇上柳叶萌芽，梅花盛开的美好景致，也目不忍见，愁肠百结。思乡的凄惨在亮丽的景色映照下更其沉重。高适的另一首咏梅诗《塞上听吹笛》写将士思乡，情绪乐观，气象宏阔。“雪净胡天牧马还，明月羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”胡地本无梅花，此诗实是描写明月朗照的边关有人吹奏《梅花落》的情景。羌管悠悠，声声传情，可在将士们看来，仿佛风吹梅花，四处飘散，一夜之间和色和香洒满关山，这分明就是故乡的梅花啊。思乡念亲尽在侧耳倾听、闭目遐思之中。梅花，声、色、香、态，负载了边关将士多少深情厚意。