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夏王朝时期的资料最少。
由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，考古学上至今还没有找到公认的夏朝存在的直接证据，所以历史上是否有夏代存在，现在还被许多人怀疑。
古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：
一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；
一是山西南部的汾水下游地区。
因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。
目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的“龙山文化”是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的“龙山文化”还是“二里头文化”，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。
由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，考古学上至今还没有找到公认的夏朝存在的直接证据，所以历史上是否有夏代存在，现在还被许多人怀疑。
古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：
一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；
一是山西南部的汾水下游地区。
因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。
目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的“龙山文化”是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的“龙山文化”还是“二里头文化”，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。
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夏朝和商朝
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可以说秦朝以前的资料都不算太多,因为秦皇"焚书坑儒"后,大量的文献(包括历史资料)都被销毁了.其中属夏朝和商朝的资料最少,基本说明不了这两朝的人文历史和重大事件.
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当然是夏朝了,除了相当有限的出土文物资料,就只剩下很少的记载见于史记\尚书\周易里,另外就是传说,但传说中的资料,剥去神话的意味,有史料价值的也是少之又少.
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