Question

新感觉派在书写都市生活方面的成就主要体现在哪几个方面

Answer 1

中国的都市文学产生于20世纪20年代末期，成熟于30年代新感觉派的创作。新感觉派是中国现代文学史上重要的现代主义流派，其代表人物是刘呐鸥、穆时英、施蛰存。新感觉派的都市叙事独具特色，并取得了丰硕的成果。
一、都市文学的兴起与中国新感觉派的形成
不言而喻，没有都市就没有都市文学。中国古代、近代没有真正意义上的都市文学，正如鲁迅先生在他的《集外集拾遗·〈十二个〉后记》中所说：“我们有馆阁诗人、山林诗人、花月诗人……没有都会诗人。”究其原因，在物质层面上，没有真正的大都市；在思想层面上，封建社会的重农抑商的文化传统对都市文学具有无形的威压与排斥；在主体层面上，缺少具有都市意识的作家。鸦片战争后，中国由封建社会变成半殖民地半封建社会。洋务运动后中国出现了近代工业，中国民族资本近代工业也在艰难中产生与发展。工业的发展使城市日益向现代化迈进，出现了畸形发展的上海等大都市。随着大都市的出现，都市文学应运而生。
“五四”运动之后，出现了一批描写人力车夫等社会底层人物，演绎“劳工神圣”思想的小说；蒋光慈等人描写城市工人反帝反封的作品，人物形象概念化，有标语口号的倾向。它们虽然写的是都市里的人与事，但还算不上都市文学，至多只能称其为都市文学的萌芽。茅盾的《子夜》以阶级分析的眼光观照上海大都市，从经济的角度，从历史必然性的角度，全景式地剖析与描写社会生活，取得了重要成就，老舍和京派作家生活于传统文化氛围浓郁的北平，他们一方面批判了传统文化落后的一面，一方面又在西方文化与中国传统文化的撞击中为中国传统文化的瓦解而忧心忡忡，从而展开了对都市文化的坚决批判。茅盾、老舍、京派作家们虽然以都市为背景展开叙述，但仍不是成熟的都市文学。他们的创作可以归为都市文学的成长期。与其他文学相比，都市文学的特征在于：创作主体上，以都市人的目光去观照都市，叙述都市生活与体验，描述都市人的存活状态；题材上，乡村社会退居甚至消退于文本，喧器繁华的都市成为叙说的内容，商品的意义凸现；艺术手法上，西方现代主义文学的创作方法取代传统的现实主义、浪漫主义方法而成为主要表现手法；审美观念上，具有反传统的异端性，表现现代人的现代思想和精神面貌。新感觉派的出现使中国都市文学走向成熟。
中国新感觉派是在日本新感觉派的影响与启发下发展起来的。严家炎先生认为：“新感觉派首先崛起于二十年代的日本。它同以德国为中心的表现派，以法国为中心的超现实派，以意大利为中心的未来派，以英美为中心的意识流文学，都属于二十世纪西方现代派文学的范畴。所谓新感觉派，这是日本文艺评论家千叶龟雄给日本《文艺时代》杂志周围那批作家（横光利一、川端康成、中河与一、片冈铁兵等）起的名称，同这些作家最初在创作实践上、随后在理论主义上追求的一种新的艺术倾向又有直接关系。日本新感觉派接受欧洲现代派文学的影响，与传统的写实主义相对立。……这些作家不愿意单纯描写外部现实，而是强调直觉，强调主观感受，力图把主观的感觉印象投进客体中去，以创造对事物的新的感受方法，创造所谓由智力构成的‘新现实’”。（严家炎《中国现代小说流派史》1989年8月第1版第126页）“新感觉”，从认识论上说，是推崇感觉、直觉；从艺术表现上讲，是以主观感觉表现客观事物，重视感观的瞬间感受；就具体创作而论，是“从直觉、主观感觉出发来革新小说的技巧，包括革新表达方式和语言修辞等等。”（严家炎《中国现代小说流派史》第126页）中国新感觉派在艺术技巧、形式创新等方面受日本新感觉派影响；在题材、审美观念等方面则受法国都市文学作家穆杭等的影响。穆杭的都市小说中，都市生活斑斓的色彩，喧嚣的声响，撩人的情欲，挑逗的肉欲、沉浮的灵魂相交织。刘呐鸥对穆杭十分推崇，受其影响较大。由于西方哲学思潮、现代主义文学思潮的涌入，中国新感觉派也受到意识流、象征主义、弗洛伊德的心理分析学的影响。因此，中国的新感觉派虽然沿用了日本的“新感觉派”的称呼，但并非日本新感觉派的全面移植，而是有一定差别，即有所变异。
望采纳。

Answer 2

中国的都市文学产生于20世纪20年代末期，成熟于30年代新感觉派的创作。新感觉派是中国现代文学史上重要的现代主义流派，其代表人物是刘呐鸥、穆时英、施蛰存。新感觉派的都市叙事独具特色，并取得了丰硕的成果。
一、都市文学的兴起与中国新感觉派的形成
不言而喻，没有都市就没有都市文学。中国古代、近代没有真正意义上的都市文学，正如鲁迅先生在他的《集外集拾遗·〈十二个〉后记》中所说：“我们有馆阁诗人、山林诗人、花月诗人……没有都会诗人。”究其原因，在物质层面上，没有真正的大都市；在思想层面上，封建社会的重农抑商的文化传统对都市文学具有无形的威压与排斥；在主体层面上，缺少具有都市意识的作家。鸦片战争后，中国由封建社会变成半殖民地半封建社会。洋务运动后中国出现了近代工业，中国民族资本近代工业也在艰难中产生与发展。工业的发展使城市日益向现代化迈进，出现了畸形发展的上海等大都市。随着大都市的出现，都市文学应运而生。
“五四”运动之后，出现了一批描写人力车夫等社会底层人物，演绎“劳工神圣”思想的小说；蒋光慈等人描写城市工人反帝反封的作品，人物形象概念化，有标语口号的倾向。它们虽然写的是都市里的人与事，但还算不上都市文学，至多只能称其为都市文学的萌芽。茅盾的《子夜》以阶级分析的眼光观照上海大都市，从经济的角度，从历史必然性的角度，全景式地剖析与描写社会生活，取得了重要成就，老舍和京派作家生活于传统文化氛围浓郁的北平，他们一方面批判了传统文化落后的一面，一方面又在西方文化与中国传统文化的撞击中为中国传统文化的瓦解而忧心忡忡，从而展开了对都市文化的坚决批判。茅盾、老舍、京派作家们虽然以都市为背景展开叙述，但仍不是成熟的都市文学。他们的创作可以归为都市文学的成长期。与其他文学相比，都市文学的特征在于：创作主体上，以都市人的目光去观照都市，叙述都市生活与体验，描述都市人的存活状态；题材上，乡村社会退居甚至消退于文本，喧器繁华的都市成为叙说的内容，商品的意义凸现；艺术手法上，西方现代主义文学的创作方法取代传统的现实主义、浪漫主义方法而成为主要表现手法；审美观念上，具有反传统的异端性，表现现代人的现代思想和精神面貌。新感觉派的出现使中国都市文学走向成熟。
中国新感觉派是在日本新感觉派的影响与启发下发展起来的。严家炎先生认为：“新感觉派首先崛起于二十年代的日本。它同以德国为中心的表现派，以法国为中心的超现实派，以意大利为中心的未来派，以英美为中心的意识流文学，都属于二十世纪西方现代派文学的范畴。所谓新感觉派，这是日本文艺评论家千叶龟雄给日本《文艺时代》杂志周围那批作家（横光利一、川端康成、中河与一、片冈铁兵等）起的名称，同这些作家最初在创作实践上、随后在理论主义上追求的一种新的艺术倾向又有直接关系。日本新感觉派接受欧洲现代派文学的影响，与传统的写实主义相对立。……这些作家不愿意单纯描写外部现实，而是强调直觉，强调主观感受，力图把主观的感觉印象投进客体中去，以创造对事物的新的感受方法，创造所谓由智力构成的‘新现实’”。（严家炎《中国现代小说流派史》1989年8月第1版第126页）“新感觉”，从认识论上说，是推崇感觉、直觉；从艺术表现上讲，是以主观感觉表现客观事物，重视感观的瞬间感受；就具体创作而论，是“从直觉、主观感觉出发来革新小说的技巧，包括革新表达方式和语言修辞等等。”（严家炎《中国现代小说流派史》第126页）中国新感觉派在艺术技巧、形式创新等方面受日本新感觉派影响；在题材、审美观念等方面则受法国都市文学作家穆杭等的影响。穆杭的都市小说中，都市生活斑斓的色彩，喧嚣的声响，撩人的情欲，挑逗的肉欲、沉浮的灵魂相交织。刘呐鸥对穆杭十分推崇，受其影响较大。由于西方哲学思潮、现代主义文学思潮的涌入，中国新感觉派也受到意识流、象征主义、弗洛伊德的心理分析学的影响。因此，中国的新感觉派虽然沿用了日本的“新感觉派”的称呼，但并非日本新感觉派的全面移植，而是有一定差别，即有所变异。