
韩麦尔先生说:;亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”
请陈述其中的理由。大家帮我啊~~~~老师留的作业,好难啊,到时候追加悬赏!!!!快快快~~~~~~~~~~~~~~~~~...
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6个回答
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.“监狱大门”比喻普鲁士的统治。“钥匙”比喻亡国奴实现解放,通向自由的方法与途径。因为被侵略者丧失了自由,犹如关进了监狱;但是,只要记住本民族语言,不忘本民族文化,就可以把人民组织起来反抗侵略者。这里,法语就像一根团结敌占区人民的纽带,激发了学生的爱国情感。
追问
这不是其中的理由吧???最好以回答问题的方式答出来,谢谢
追答
首先,民族语言是一个民族的标志民族语言能使民族内部产生凝聚力。亡国的人民,如果牢牢记住他们的语言,守住自己民族独特的文化,这个民族的人民之间就永远存在向心力,民族的精神文化随时可以把他们团结到一起来。人民,如果还说着自己的语言,保留着自己的文化,实际上如果一个民族完完全全丧失了自己的语言,那么,它就几乎失去了它生存的土壤。
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这段话包含几个方面的内涵。首先,民族语言是一个民族的标志。亡了国的人民,如果还说着自己的语言,保留着自己的文化,实际上就说明这个民族没有彻底灭亡,还在以自己的方式生存着。如果一个民族完完全全丧失了自己的语言,那么,它就几乎失去了它生存的土壤。
其次,民族语言还能使民族内部产生凝聚力。人们把一个民族在千百年共同生活经历中形成的语言称做“母语”,意味着语言对民族文化、民族性格的哺育作用。亡了国的人民,如果牢牢记住他们的语言,守住自己民族独特的文化,这个民族的人民之间就永远存在向心力,不论异族的统治多么严酷,这个民族的人民怎样被分离,民族的精神文化随时可以把他们团结到一起来。侵略者只能奴役其身,不能奴役其心。正因为如此,普鲁士政府在军事占领阿尔萨斯与洛林之后,就马上强迫当地学校取消法语教学而改教德语;同样,在20世纪30年代,日本帝国主义占领我国东三省之后,也是不遗余力地大肆推行日语教学。他们都是出于同样的目的──在军事占领之后开始语言文化的侵略奴役!因此,可以说对一个民族的军事占领还不是真正的占领,只有通过语言文化的殖民化才能实现对一个民族真正的占领和征服。但这,往往是最困难的。
这就是韩麦尔先生所说的这句话的重要意义。
其次,民族语言还能使民族内部产生凝聚力。人们把一个民族在千百年共同生活经历中形成的语言称做“母语”,意味着语言对民族文化、民族性格的哺育作用。亡了国的人民,如果牢牢记住他们的语言,守住自己民族独特的文化,这个民族的人民之间就永远存在向心力,不论异族的统治多么严酷,这个民族的人民怎样被分离,民族的精神文化随时可以把他们团结到一起来。侵略者只能奴役其身,不能奴役其心。正因为如此,普鲁士政府在军事占领阿尔萨斯与洛林之后,就马上强迫当地学校取消法语教学而改教德语;同样,在20世纪30年代,日本帝国主义占领我国东三省之后,也是不遗余力地大肆推行日语教学。他们都是出于同样的目的──在军事占领之后开始语言文化的侵略奴役!因此,可以说对一个民族的军事占领还不是真正的占领,只有通过语言文化的殖民化才能实现对一个民族真正的占领和征服。但这,往往是最困难的。
这就是韩麦尔先生所说的这句话的重要意义。
参考资料: http://baike.baidu.com/view/361768.htm
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民族的语言是一个民族的标志,亡了国的人民如果还说着自己的语言,保留着自己的文化,实际说明这个民族没有彻底灭亡,还在以自己的方式生存着。 民族的语言是一个民族的标志,是一种特殊的社会现象,是民族集体智慧的结晶,人们把一个民族在千百年共同生活经历中形成的语言称为“母语”,意味着语言对民族文化、民族性格具有哺育作用,它能使民族内部产生凝聚力。如果一个民族完完全全丧失了自己的语言,那么它就几乎失去了它生存的土壤,
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“监狱大门”比喻普鲁士的统治。
“钥匙”比喻亡国奴实现解放,通向自由的方法与途径。
民族语言是一个民族的标志民族语言能使民族内部产生凝聚力。亡国的人民,如果牢牢记住他们的语言,守住自己民族独特的文化,这个民族的人民之间就永远存在向心力,民族的精神文化随时可以把他们团结到一起来。
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监狱比喻侵略者的入侵,
钥匙比喻祖国的语言。
民族的语言是一个民族的标志,亡了国的人民如果还说着自己的语言,保留着自己的文化,实际说明这个民族没有彻底灭亡,还在以自己的方式生存着。
钥匙比喻祖国的语言。
民族的语言是一个民族的标志,亡了国的人民如果还说着自己的语言,保留着自己的文化,实际说明这个民族没有彻底灭亡,还在以自己的方式生存着。

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