Question

《诗经》的"六义"中，哪些是说手法的

Answer 1

　　六义说是关于《诗经》分类的说法之一，源自《毛诗序》。《毛诗序》承袭《周礼》六诗说：“故诗有六义焉？一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
　　六义说:即《诗经》中的风、赋、比、兴、雅、颂，最早由《周礼 春官 大师》中提出“六诗说”后，《毛诗大序》发展为“六义说”，风雅颂是对诗经的分类体裁，而赋比兴是对诗经表现方法的归纳。《风》是“以一国为事，系一人之本”，既通过个人的抒情言志反映一国的政教风格。《雅》是“言天下三事，行四六之风”说王政费兴所由，反映国家的治乱盛衰；《颂》是“美盛德之形容，以其成功告于神明”的诗，主要是歌颂先王公德祈祷神明，赋之善铺，直铺陈今之政教善恶，比者，比方于物兴者，托事于物。赋，敷陈其事而直言之也。比，以彼物比此物也。兴，先言他物以引起所咏之词也。

Answer 2

诗经六义是指：“风、雅、颂，赋、比、兴”。
其中的“风、雅、颂”指的是诗歌的形式，“赋、比、兴”是诗歌的表现手法。
关于形式——郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”
关于手法——朱熹云：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”
“比者，以彼物比此物也。”
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”

Answer 3

赋比兴是手法
诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确
切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风
土气息的重要原因

Answer 4

六义分别为：风雅颂，赋比兴
其中风雅颂是对诗经中不同诗歌的分类。
而赋比兴则是诗经中诗歌的艺术手法。
对于赋比兴的理解有很多种说法，但出入不大，现多采用朱熹的解释。

Answer 5

《诗经》指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。