Question

不知道信仰什么好，什么哲学、宗教好象都有缺陷，比如儒家的思想与历史不符，宗教又有太多宗派等。

有什么比较正确的哲学和宗教呢？（不包括和谐）。
佛教作为信仰还行，但是它有那么多宗派，这让我觉得不能理解。比如说我准备信禅宗，那么怎么看其他的宗派呢？请提供一个观点。

Answer 1

人类知识体系的流变伴随文化历程的迁延发展，所以一定时期内的所谓信仰没有绝对正误也不可能尽善尽美。就当前人类社会当前的发展现状来说，自由与求知、生命与永亘倒一直是在被无限追求，只是单纯把这个作为信仰的话，过于功利片面。所以对所谓信仰的界定不一定只是一个单纯的宗教概念或者简单的社会道德价值观，应该纳之于生活本身去求索！
简单的看看你所例举的几大思想流派，（篇幅所限，只能管中窥豹，一言以盖之了），儒家思想是君臣、父子所建构的卫道思想，是封建阶层统治管理的一种思想层面的控制；释、道是寻求所谓解脱，有精神逃避的意味儿；欧洲的天主、伊斯兰等等，都于此有共性。盖以论之，所谓宗教形态是一种将求避精神解脱与权术控制结合的思想形态，所以信仰任何宗教或者其他从人类本身的角度而言，都有精神鸦片的意思。可是，人类之所以发展到今天，信仰的作用也功不可没，毕竟她永恒地受到时代、文化背景的制约，不可能尽善尽美，同时信仰是人类的美好与劣根性的同一，很多信仰最终被扭曲话，无法达到所谓最佳境界，更多的是被利用用以麻醉奴役愚化民众。所以，我个人的建议昂，在能力没有达到一定程度以前，不要过多地考虑信仰这个东西。过分执拗于灵话信仰，有自欺欺人的些许味道，固然她也有很多能够调度人性中积极向上一面的作用，但是还是务实些比较好，不能一味儿地追求精神层面。

Answer 2

佛教很好
菩 提 树 下 的 启 示
释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切显现。”
佛的话是说我们众生和佛没有两样，每一个众生都具有和佛一样的智慧、一样的能力。佛离开了妄想执着,他本有的智慧能力全部显前,而我们天天打妄想,本来具有的智慧能力全部丧失掉了。所以要恢复我们本有的智慧能力,从理上讲很简单,只要离开妄想执着,就是现成的佛;可是从事上讲又很复杂,我们很久很久以来认假为真、把非我当真我、把不可得以为有所得，在妄想之中受尽了苦，养成了坚固的习气。所以离妄想又有八万四千法门，就是为了适应不同人的习气。
佛的话给了我们无上的启示、无上的勇气，学佛从什么地 方学起？就是从相信自己和佛一样具有无上的智慧和能力，然后先摸到开启自性光明灯的开关，打开一看，才发现有那么多的错误，下一个决心，把它修正过来。
所以说信佛第一是信自己，自性是佛，第二才是信佛，我们用佛无上甚深的经典来引发自性的经典，原来佛所说的经典在我们自性里面本来具足。

Answer 3

基督教。只要你试着向神来敞开你自己，他会引导你，建议你读圣经，信仰真的是一件很严肃、很认真的事情，我们要认真对待，马虎不得，也许你没有意识到这是攸关性命的事情，这不是儿戏，不是一种生活方式，或是一种习惯，不是一种自我陶醉、自我麻醉、自我安慰，真正的信仰从来不是这样，是实实在在的，愿上帝赐福给你，让你能够认识那位创造天地万物的上帝，从而使自己的生命能够更加有意义，希望对你有些许帮助，耶稣爱你！

Answer 4

哲学宗教都无所谓正确，信仰本身就是一件抛开一切追求空灵的行为。不要盲目信仰，更不要囫囵吞枣的翻看哲学。你要清楚自己需要什么，自己的兴趣所在是哪些。如果有什么烦恼可以再进一步交流

Answer 5

这个要你怎么看咯！！你觉得它好，那它就是好的，就像说‘钱'，它是中性的，就看你怎么看。事物都有两面性。关键你偏向哪里！！！！