Question

西方极乐世界是什么都

Answer 1

简易的说几个

1、没有众苦，但受诸乐，一往生就是不退转菩萨，寿命无量
2、没有三恶道，连恶名都没有，往生者很快就能修到候补佛的位次，都一生直接成佛
3、往生者的相貌都一样，全是佛相，没有男、女等差别
4、都具备六种神通（天眼、天耳、宿命、他心智、神足、漏尽）
5、每日清晨，盛各种妙花，瞬间化身无量，到无量大千世界去礼拜、供养每个世界的佛，并听受教化，一顿饭的时间，就返回极乐世界，吃饭（以意为食，心中刚一有饭的念头，饮食自然就出现在面前，这时忽然意识到自己体力充沛，无须饮食，这只是以前安得余习，之后饮食又自然化去），听受阿弥陀佛、观世音、大势至等菩萨讲课，自修，度众。
6、无时不在定中，而且定中常供无量佛，永远摆脱了
烦恼
，心地清凉，快乐充满又不贪着身体
7、往生时都是在莲花中化生出来的
8、头部、身体都发光，具备一切智慧、辩才，善谈佛法的精髓，说经弘法，语音如洪钟一样
9、衣服自然在身，随意变化；房舍随意大小、升降、飞行
10、往生者不想直接成佛，还想再返回各个苦难世界示现一切身度众，即使再示现投生，但是会永远远离恶趣，随意各种修行，无不圆满
二、环境
1、光明无量，没有黑天，没有山峦、大河等险地，以落花计时，落六次是一日
2、树、栏杆等，都是七宝交替构成，自然有香气，有的树或是纯金、或是纯银、纯玛瑙……，有的树干是金、枝是银、叶是玛瑙、花是琉璃、果是砗磲……，树上面还有无量宝网等等，在树木间，能看见他方一切世界，就像面对面一样
阿弥陀佛讲课的道场，树最高大
3、道路是纯金的
4、到处都有七宝池，里面是八功德水，池底是金沙，池内无量莲花，花有无量色、光、香，还有无量莲胞，他方世界众生发愿往生时，池里就生一莲胞，临终往生时就花开见佛
5、众宝都是柔软的
6、有微风吹动各种宝树、罗网、流水，发出微妙音，就像百千种乐器合奏，人们听到声音就自然会念佛、法、僧
7、有各种珍贵鸟类（阿弥陀佛所变化），六时唱出和雅音，这个声音在演说各种佛法，人们听到声音就自然会念佛、法、僧
8、极乐世界，距离我们这个大千世界，间隔着10万亿的大千世界

Answer 2

即使三千大千世界所有的种种珍宝堆满，也比不上极乐世界一粒沙来的清净庄严。 极乐世界之乐 一、音乐 1.极乐净土，常奏妙乐 “彼佛国土，时常发出美妙的天乐。”——《阿弥陀经》 ——美妙的天乐，不鼓自鸣，所以能时常听闻。世俗的音乐，总需要人演奏，所以常会间歇。再者，世俗的音乐没有法音耐听，听多了，便会厌腻，甚至感到疲劳轰炸！ “天上一音之美，胜过人间帝王百千种乐。”——《无量寿经》 2.音律优美，远胜天乐 “世间帝王的百千种乐，从转轮圣王至他化自在天的音乐，一级比一级殊胜。每级辗转相胜千亿万倍。然而他化自在天万种音乐，却不如极乐世界诸七宝树的一种音声。极乐世界七宝树的一种音声，胜过他化自在天万种音乐的千亿倍。” ——《无量寿经》 3.万种伎乐，无非法音 “极乐世界自然有万种伎乐，其乐声都是法音，清畅哀亮、微妙和雅（可以净化身心），是十方世界中，最美的音乐。” ——《无量寿经》 4.乐器悬空，不鼓自鸣 “无量诸天，奏出天乐；又有些乐器悬在虚空，宛如天宝幢，不鼓自鸣。” ——《观无量寿佛经》 5.和风送香，身安得定 “极乐世界早晨时，四面八方都微微吹着和风，不拂逆，也不暴乱。吹到各种花卉，散发种种香气，普熏整个极乐净土。所有被风吹到身体的众生，安和调适，宛如比丘得灭尽定。” ——《大宝积经·无量寿如来会》 6.风动树网，演妙乐声 “西方极乐世界，有微细轻和的风，吹动了许多珍宝所做成的树林，和珍宝做成的网路。这些树林和网路里，就会发出很细，很好听的声音来。这声音非常好听，好像百千种乐器同时弹奏。听到这种声音的人，都会自然而然地生出想念佛、法、僧三宝的心。”——《阿弥陀经》 7.风吹宝树，演说法音 “和风吹动七宝树林，发出微妙的声音，演说苦、空、无常、无我和六波罗蜜的道理。”——《大乘无量寿庄严经》 8.微风过林，胜于天乐 “世间帝王百千万种音乐，不如忉利天宫一音之美。忉利天宫百千万种音乐，不如夜摩天宫一音之美。夜摩天宫百千万种音乐，不如兜率天宫一音之美。兜率天宫百千万种音乐，不如自在天宫一音之美。自在天宫百千万种音乐，不如他化自在天宫一音之美。他化自在天宫百千万种音乐不如极乐世界风吹树林，所发出的美妙声音。” ——《无量寿经》 二、娱乐 1.无恶道名，何况有实 “在极乐世界，听不到各种恶道的名称，没有障碍、烦恼和覆蔽心智的名称，没有地狱、饿鬼、畜生的名称，没有八难的名称，也没有世间相对的痛苦、快乐、不苦不乐等感觉的名称。连假设的名称都没有了，更何况是世间的实物呢？所以那净土被称为极乐。阿难！我现在只是简单介绍极乐世界的因缘，如果详细解说，经过几劫也讲不完。”——《大宝积经·无量寿如来会》 2.无有众苦，但受诸乐 “阿弥陀佛的国土，没有黑暗，没有星晨（曜），没有日月，没有昼夜，没有取舍，没有分别，纯一无杂，大家都受最清净而且最上等的快乐。”——《大乘无量寿庄严经》 “佛光普照，胜过日月。” “其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。” ——《阿弥陀经》 “所有众生都感受到高尚美妙的触感快乐，宛如东方的不动世界（《大宝积经》中译为妙喜世界）和西方的安乐国土。他们那里的众生都同样感受快乐，听闻声音，就得到安祥。”——《大方等大集经·菩萨念佛三昧分》 “阿弥陀佛的世界为什么名叫做‘极乐’呢？因为那世界中的众生，没有一切身心的忧恼和痛苦，只有无量清净的喜乐，所以才叫做‘极乐世界’”！ ——《称赞净土佛摄受经》 “我看见安乐国、无量寿佛国，没有苦和苦的名称。” ——《胜思惟梵天所问经》 “我看见喜乐国（妙乐世界）和安乐佛土中，没有苦恼，也没有苦恼的名称”——《思益梵天所问经》 3.极乐世界，十种快乐 慈云忏主说：“极乐世界有十种乐： （1）无不常值佛苦，而有花开见佛，常得亲近之乐。 （2）无不闻说法苦，而有水鸟树林，皆宣妙法之乐。 （3）无恶友牵缠苦，而有诸上善人，俱会一处之乐。 （4）无群魔恼乱苦，而有诸佛护念，远离魔事之乐。 （5）无轮回不息苦，而有横截生死，永脱轮回之乐。 （6）无难免三涂苦，而有恶道永离，名且不闻之乐。 （7）无尘缘障道苦，而有受用自然，不俟经营之乐。 （8）无寿命短促苦，而有寿与佛同，更无限量之乐。 （9）无修行退失苦，而有入正定聚，永无退转之乐。 （10）无尘劫难成苦，而有一生行满，所作得办之乐。——《弥陀疏钞》第二卷 4.身心勇健，智慧明了 “极乐世界诸上善人，寿命皆无尽数劫。而且感官极为灵敏，大家都能洞视、彻听、遥相瞻见、遥闻语言。他们的容貌端正、洁净、美好，不再有丑陋。他们的体质都十分勇敢、健康（壮），具有上等的智慧，而不再平庸、愚蠢。他们心中所想的，无非助人利人的道德行为，他们所谈论和表现的，无非是修行和对心智有益的事情。他们各相爱敬，而丝毫没有憎恨或嫉妒。他们每个人都有宿命通，虽然经过了几万劫，对于自己从何而来，都知道得清清楚楚。而且也洞悉十方世界过去、未来和现在的事情。明白无尽数世界，天上天下一切众生心中和意识所想念的事物，又知道他们在那一劫、那一年，都会度脱为人，而得往生极乐世界。” ——《大阿弥陀经》 “气走安身，宛如所有极乐世界的诸位菩萨。” ——《维摩诘经》 5.不堕恶道，能知宿命 “极乐世界的菩萨，直到成佛，都不会堕落三恶道，生生世世都能了知宿命，除了在五浊恶世示现受生时例外。”——《大宝积经·无量寿如来会》 “往生极乐世界，自知无量劫前的事情（宿命通），及过去所造的善恶业。并且都能洞视和彻听十方世界过去、未来和现在的种种事情。” ——《大乘无量寿庄严清净平等觉经》会集本 6.神通自在，辩才无碍 “极乐世界中，所有的菩萨都容貌柔和，相好具足；禅定智慧，通达无碍；神通威德，无不圆满，深入法门，得无生忍；究竟明了诸佛秘藏，调伏诸根，身心柔软；安住寂静，大乘涅 。深入正慧，没有陋习；依佛所行七觉圣道，修行五眼，照真达俗；辩才总持，自在无碍，善解世间无边方便；所言诚实，深入义味，度诸有情，演说正法。……” ——《大乘无量寿庄严经》 7.音容相貌，无与伦比 佛陀问阿难：“譬如有一位乞丐，站在帝王的身边，形相仪容，有相类似吗？”阿难回答：“乞丐长相粗陋丑恶，怎么能跟帝王相比呢？”佛陀说：“帝王虽然在人间极为尊贵，可是要是跟转轮圣王相比，就像个小乞丐。转轮圣王只有统领四天下，可是要比起忉利天王，又逊色了百千万倍。忉利天王比起他化自在天的天王，又逊色了百千万倍。他化自在天的天王，比起极乐世界中诸位菩萨、声闻和诸上善人，又逊色了百千万倍以上。”——《大阿弥陀经》 8.手生供具，普献诸佛 “极乐世界的菩萨，手中生出各种花曼、璎珞、涂香、末香等所有的供养物品，然后拿这些供具，去百千亿那由他佛土供养诸佛。” ——《大乘无量寿庄严经》 9.花朵散空，化成宝盖 “他们手中又会出现宝花，散在虚空中，化成宝盖。宝盖有十由旬或二十由旬……甚至百千由旬，普遍到十方佛刹去供养。一会儿的工夫，又回到本国（极乐世界），身心寂静，没有爱著，也没有取舍（不同此地之人出外旅游，回来会身心劳累）。这都是阿弥陀佛的本愿和威神力，以及他们过去生曾经供养如来，善根相续，没有缺减，善于修行、学习、摄受、成就佛法的缘故。”——《大乘无量寿庄严经》 10.寿命久远，时光悠长 “师子鼓音王佛时，人寿十万岁；明王佛时，人寿七百阿僧劫；阿弥陀佛国，人寿无量无边阿僧 劫。”——《大智度论》第四卷。 “极乐世界的菩萨、声闻和天人的寿命无法用算数和譬喻来形容。”——《大智度论》第四卷 “临命终时，看见诸佛菩萨，心不错乱，必得往生极乐国土，我授记此人将来必定成就无上的佛智。……他今世舍身以后，必得往生极乐世界，寿命、容貌、力量同时具足，一切怨仇，并生欢喜。” ——《庄严王陀罗尼经》 “这娑婆世界的一劫，等于极乐世界的一日一夜。”——《较量一切佛刹功德经》、《显无边佛土功德经》和《大方广佛华严经·寿量品》 （摘自《净土风光》）