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诸行就是一切有为法,所有一切有为法都是生灭法,都是诸行无常,生灭灭已就是不生不灭,不生不灭的话就是寂灭,就是寂静了,这种境界,就是涅盘,就是快乐。它前面两句谈的是有为法,后面两句谈的是无为法。就这样的意思。
:“寂灭,把前面的生灭灭掉了,就不生不灭了,寂灭就是前面的生灭灭掉了,生灭就是有为法了,
由此可见佛教是多对人的精神世界范畴进行实际意义的探索且以定论性质的做一些结论。
:“寂灭,把前面的生灭灭掉了,就不生不灭了,寂灭就是前面的生灭灭掉了,生灭就是有为法了,
由此可见佛教是多对人的精神世界范畴进行实际意义的探索且以定论性质的做一些结论。
参考资料: http://blog.bandao.cn/archive/9961/blogs.aspx?BlogID=69113
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变化是一切事物的本质。不论是生命体或无生命体,有机物或无机物,我们都无法标示为「恒常」。当我们标示的那个瞬间,它已在变化。透过身体内在的直接经验,佛陀体悟到这个生命的核心真理,并宣称:「无论有无佛出世,这是坚实不变的真理法则。一切缘生的事物都是无常,会导致苦,而且没有实质的本体」。无常(Anicca)、苦(dukkha)、无我(anatta)是一切有情众生共通的特性。
我们因此学会接受无常、远离执取,对事物的变化抱持开放的心态,愉悦地面对生命中所有的变迁起伏。
我们因此学会接受无常、远离执取,对事物的变化抱持开放的心态,愉悦地面对生命中所有的变迁起伏。
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