展开全部
―猴拾得西服一套,着之遍游林苑,学人举止,骄其同类,且随 意问曰广何如,何如?风度佳乎? ”老猴曰:“尔不着衣,尚是猴子本 色,一着人衣,猴亦不似矣广此乃寓言一则,读罢,令人不禁会心而 笑。老猴的话一针见血,却又让人在发笑之余有所领悟。
显然,在那只猴子心中,人是他崇拜的“偁像子是他“着西 服”,“学人举止”,自以为风度诩翩,自以为髙尚于众猴,自以为单 以外表的种种模仿就能“进化”得更像人。可却弄巧成拙,落得似人 远非人,是猴又不似猴的尴尬局面。闻者笑曰广蠢猴一只! ”
按说,悫猴才犯的错误我们聪明的人类是不会去犯的,可偏偏 社会上这种人不在少数,而且比起那只猴子有过之无不及,那我们 就得花些心思来研究研究了。
蠹猴模仿的是人的外貌举止,那我们也肤浅地由“外貌举止" 说开去。如今,在北京的繁华街区,我们时常能看到红褐色头发的 靑年,而他们大多是纯正的中国人5红褐色并不是我们本民族头发 的颜色,因而与我们的黄肤色搭配在一起,并不协调,也就更谈不 上美观了-在我印象中,仿佛只有钟馗抓的小鬼才有这般模样,要 不然也是某种动物的形象。我们熟知的一些“星”,有愿染乌发为红 褐色者,在他们的“迷”中就涌起一股染发浪潮。在我看来,这些红 发者人不像人,鬼不像鬼,不中不洋,也说不出是什么东西。不过在 京城街头,倒也平添一处“景观且说“猴着西服”虽可笑,但毕竟目标是人,还算是为了进化。而人盲目摸仿,犯猴子的错误,可就情 理不通了,这算不算是一种“退化”呢?
无独有偶,语言上同样有盲目模仿:京城有“京味广东话”,巴 蜀有“川味广东话”,模仿粤语竟也成为一种时尚,普通话且先“退 居二线”了。结果同样如那只猴子穿西服的效果^不伦不类,让 人啼笑皆非。
其实,无论是“红褐色头发”,还是地方味粤语,这些现象,无非 都是盲目模仿,而根源也只有一个^对自我的否定。如果是一个 对自我有充分信心的人,决不会嫌弃自己的黑发,也决不会唾弃自 己家乡的语言。一个人,若首先对自己没有自信,那就别指望他对 自己的民族,对自己的国家有什么信心,他的着跟点在模仿看似更 高的东西,却不立足于提高自身的素质,这是愚蠹的,僳那只猴子 一样。更应引起注意的是,若那“一只猴”带动起模仿他的“一群猴” 都着西装,学人举止,可就不得了 了。也许还真有“糊涂虫”分不清 他们是人非人了呢!
以上所述,无非是提醒人们,切莫如那只猴子盲目模仿吧!相 信自己,肯定自己,会比那不伦不类的模仿更有益。
显然,在那只猴子心中,人是他崇拜的“偁像子是他“着西 服”,“学人举止”,自以为风度诩翩,自以为髙尚于众猴,自以为单 以外表的种种模仿就能“进化”得更像人。可却弄巧成拙,落得似人 远非人,是猴又不似猴的尴尬局面。闻者笑曰广蠢猴一只! ”
按说,悫猴才犯的错误我们聪明的人类是不会去犯的,可偏偏 社会上这种人不在少数,而且比起那只猴子有过之无不及,那我们 就得花些心思来研究研究了。
蠹猴模仿的是人的外貌举止,那我们也肤浅地由“外貌举止" 说开去。如今,在北京的繁华街区,我们时常能看到红褐色头发的 靑年,而他们大多是纯正的中国人5红褐色并不是我们本民族头发 的颜色,因而与我们的黄肤色搭配在一起,并不协调,也就更谈不 上美观了-在我印象中,仿佛只有钟馗抓的小鬼才有这般模样,要 不然也是某种动物的形象。我们熟知的一些“星”,有愿染乌发为红 褐色者,在他们的“迷”中就涌起一股染发浪潮。在我看来,这些红 发者人不像人,鬼不像鬼,不中不洋,也说不出是什么东西。不过在 京城街头,倒也平添一处“景观且说“猴着西服”虽可笑,但毕竟目标是人,还算是为了进化。而人盲目摸仿,犯猴子的错误,可就情 理不通了,这算不算是一种“退化”呢?
无独有偶,语言上同样有盲目模仿:京城有“京味广东话”,巴 蜀有“川味广东话”,模仿粤语竟也成为一种时尚,普通话且先“退 居二线”了。结果同样如那只猴子穿西服的效果^不伦不类,让 人啼笑皆非。
其实,无论是“红褐色头发”,还是地方味粤语,这些现象,无非 都是盲目模仿,而根源也只有一个^对自我的否定。如果是一个 对自我有充分信心的人,决不会嫌弃自己的黑发,也决不会唾弃自 己家乡的语言。一个人,若首先对自己没有自信,那就别指望他对 自己的民族,对自己的国家有什么信心,他的着跟点在模仿看似更 高的东西,却不立足于提高自身的素质,这是愚蠹的,僳那只猴子 一样。更应引起注意的是,若那“一只猴”带动起模仿他的“一群猴” 都着西装,学人举止,可就不得了 了。也许还真有“糊涂虫”分不清 他们是人非人了呢!
以上所述,无非是提醒人们,切莫如那只猴子盲目模仿吧!相 信自己,肯定自己,会比那不伦不类的模仿更有益。
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询