日本武士什么等级？
武士的等级分为一门、家老、中老、番头、物头、徒士头、马廻、平士、徒士、足轻、中间、小者。
武士的最大战斗特点是穿戴样式独特的甲胄，并有自成一家的格斗技艺。由于作战勇敢顽强，是极为不好对付的职业军人。幕府末期，在鸦片战争中轻松击败清朝的英国海军，与萨摩藩发生“萨英战争”，虽然令武备落后的日本武士损失惨重，但也不的不承认对方“善战”。
剖腹死亡
永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。
剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。
总体分类：将军-大名-一般武士-浪人
将军就是指幕府将军，江户时代特指德川幕府
大名是大土地所有者，以俸禄计算，1万石以上为大名
一般武士-直属于将军或大名的家臣，拥有一定的俸禄，有的较高，也叫高级武士，有的则很低，相对穷困
浪人-失去主家及俸禄的武士，如主家消亡，或主家裁员，或被改易的大名等，也叫野武士
而在四个阶级里还可以细分
将军是唯一的
将军下面，分别有中央官员和地方官员
首先是高级中央官员：大老--相当于幕府大管家，定额一名，不是常任官职
老中-常设职务最高一级，一般4-5名，由亲番或谱代大名内选拔，相当于今天日本的各大臣
侧用人-将军最高近侍，相当于传令使，传达将军命令。
若年寄-常设官职，负责管理将军直属的武将旗本与家臣御家人，定额为三至五名。相当于现在日本次长级别的官员。
而低级一点的包括：奏者番：掌管有关殿中所用礼仪事项的职务，在年初等诸大名谒见将军的时候，负责进行转达。高家：由老中支配，掌管幕府的仪式和典礼（顺便说一下，与公家及皇室不同，幕府以能乐为典礼用乐），负责钦差、朝臣的接待，过往宫中的使节等，俸粮虽仅一千五百石，不过官级与大名并列。大目付：由老中支配，作为老中的耳目，进行对大名、交代寄合、高家的监察等，负责幕政一切的监察。町奉行：负责掌管江户城下町的警政、市政、消防、仲裁庶民争端，负责支配江户的町方，由老中所支配，比堪定奉行职位高。勘定奉行：掌管幕府的财政，收支出纳，和租税征收。寺社奉行：全国的寺院和神社、寺院和神社领的管理，掌管宗教统制的职务。这些职务则是具体负责一些事物的官员。
地方官：最高级别的是京都所司代，负责京都防务和监视关西大名动向。之后是大阪城代，主要负责对关西大名的监视和应急处理。
之下的则是各地将军直属领地设立的奉行，负责地方事务。
而有大名的国则属于各大名所有，各大名则是地方守护。
基本上江户幕府的格局是：担任幕府要职的大名，一定是亲番或谱代，但没有经济实力，幕府的老中里，几乎没有俸禄超过10万石的。而拥有高俸禄的大名，往往都是外样大名，拥有大领，统治地方，但不会在中央担任要职，没有权力。
而以上都是特指大名阶层
再往下就是一般武士，一般武士里，一般还是沿用自室町幕府传承下来的习惯，设立家老，部将，侍大将，足轻大将，足轻头等级别，根据职务不同授予俸禄。其中，一般大名下属的家老，部将都拥有自己的领地，一般在1万石以内，拥有一定的私人武装。而旗本，侍大将等低一级的武士一般是在大名处领取俸禄，但还能保证衣食无忧。而最下级的武士，包括足轻头和一般足轻，则俸禄较低，有时候主家出现问题时甚至可能领不到俸禄还可能被放逐。
浪人-失去主家和俸禄的野武士，一般由被放逐（如真田幸村），被裁撤（主家入不敷出），或被改易的大名（如宇喜多秀家），他们没有俸禄，空有武士身份（这是他们最大的资本），他们之中有的可能被其他大名录用，重新成为武士，也有的成了海盗，还有的成为了一些大商人的打手，也有的一辈子默默无闻。
日本武士最高的是征夷大将军。以下是大老、老中、御家老、守护代、大名、家老、部将、侍大将、足轻大将、足轻头、足轻。
地位前三：
1、征夷大将军：在日本历史上1192年至1868年是日本的实际统治者。将军的政府称为“幕府”。故中文俗称其为幕府将军，在日本，也常简称其为将军。
2、大老：江户幕府时代辅佐将军的最高官员。统辖幕府的所有事务。地位在老中之上，只在非常时期设立，只设一人。
3、老中：是江户幕府的职名。职位大致和镰仓幕府的连署、室町幕府的管领相当。是征夷大将军直属的官员负责统领全国政务、在大老未设置的场合上，是幕府的最高官职。
武士出现后，逐渐从分散走向集中，聚集在一地 区最强大豪强贵族的旗下，形成武士集团。武士集团的结合有家族和宗主两种关系，都是以严格纪律和绝对服从为第一要务，渐渐形成了尽忠、献身等所谓“武士道 精神”的伦理观念。
一个西方人以旁观者的眼光这样描述武士道：“为荣誉而杀戮，对受惩者和失败者宽大，对卑鄙和营利的人毫不留情，主要欣赏生活中人为的诗 情画意的艺术美和死后冥府的月光般的清幽世界，这就是武士道。”
日本的武士，其实就和清朝的奴才是一样的，清朝的奴才其实是贵族阶级，贵族的家奴也是贵族，是高于平民的，
举例来说，和珅的家奴刘全就是和珅家地位最高的奴才，放在日本，刘全就是和珅家的家老，是最高的武士，其他各种打杂家奴也都是武士，他们出门就比平民高贵，而和珅是皇帝的奴才，所以和珅就是皇帝的武士。
明白了这个，就知道什么是武士精神了，那就是奴才的光荣义务，无条件效忠主子，而武士道是教育奴才为什么要效忠主子，这个就比较低级了，因为引用了邪教模式，教育奴才说，只要你效忠主人，为了主人而死，那么死后就可以进入神社，成为和天皇一样的神，这就是真实的武士道
