道以明向,法以立本,术以立策,势以立人,器以成事 谁说的
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“道”:规律、理念、信念。
“法”:公开颂布的成文法律以及刑罚制度。
“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。
“势”即权势,主要指君主的统治权力。
“器”,就是所使用的工具和手段。
道以明向,法以立本,术以立策,势以立人,器以成事。
法家学派中,商鞅重法,申不害重术,慎到重势,韩非则主张抱法处势而用术,三者是互相联系的整体。先秦法家的集大成者韩非有云:“君无术则蔽于上,臣无法则乱于下”,“抱法处势则治,背法去势则乱”。
从来看,法是制度、规范、管理理念,是一个管理的纲领,“以法为本”,“以吏为师”,将规章制度付诸实施,谓之“法莫如显”。
术是管理者的管理模式、技巧、能力,是良好贯彻“法”的有效手段,管理者“以其言而授之事”,“以其事而责其功”,通过做的事来反映管的人,谓之“刑名之术”。
“法”:公开颂布的成文法律以及刑罚制度。
“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。
“势”即权势,主要指君主的统治权力。
“器”,就是所使用的工具和手段。
道以明向,法以立本,术以立策,势以立人,器以成事。
法家学派中,商鞅重法,申不害重术,慎到重势,韩非则主张抱法处势而用术,三者是互相联系的整体。先秦法家的集大成者韩非有云:“君无术则蔽于上,臣无法则乱于下”,“抱法处势则治,背法去势则乱”。
从来看,法是制度、规范、管理理念,是一个管理的纲领,“以法为本”,“以吏为师”,将规章制度付诸实施,谓之“法莫如显”。
术是管理者的管理模式、技巧、能力,是良好贯彻“法”的有效手段,管理者“以其言而授之事”,“以其事而责其功”,通过做的事来反映管的人,谓之“刑名之术”。
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