我要广府故事,最好能在3分钟内讲完,急急急急急急!拜托!
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广府城是一块风水宝地,每年要出几个大官。如果能把这风水宝地利用好,可以出三斗六升芝麻多的官。不过,这块宝地在明朝正德初年出了点麻烦事儿。那一年,广府城内外,出现了很多大蝎子,大的有一尺多长,蜇死了很多人。据当时迷信传说,是因为南城门直冲北城门,一股金陵紫气经过城里直袭燕山北边黄云洞。当时在黄云洞修炼的是一个大蝎子精,蝎子精非常恼怒,它说:“我在这洞修炼,丝毫对广府人没有妨害,为啥广府人却用金陵紫气来加害于我。”它一怒之下,便派出很多蝎子去惩罚广府人,闹得广府人昼夜不得安宁。一天,广府城大孝子宁清泉到南城墙根打柴,不幸被蝎子蜇了,一直昏迷不醒。他上有八十老母,下有不满一岁半的小儿,他死了,家里人咋着过。全城人都在为他难过,大人小孩的哭声,惊动了天地。就在这时,从他门口走进一个人来,看样子不象是个平常人,身材高大,说话嗡声嗡气。他进门第一句话就说:“大家不要哭,宁孝子死不了。”他从怀里掏出一个红色瓷瓶,倒出一点黄药面来,撒在蝎子蜇过的地方。说也真灵,不一会儿,宁清泉就清醒了,身上也不疼了,和以前一样精神。这人看着宁清泉笑了笑,又从怀里掏出一大包草药籽,对大家说:“今天夜里要下雨,明天早起趁着雨后地不干,把这些种子撒在四城墙根和校场的闲地里,等药草出来后,就不怕蝎子了。以后谁要是被蝎子蛰了,就薅上几棵草,在蛰的地方用草搓搓,然后再用几棵草药熬成水,喝下去就没事了。”说罢一晃就不见了。这时,人们才醒悟过来,这不是天皇爷下凡了吗?果然,当天夜里就下了一场雨。第二天早起人们就按照天皇爷的吩咐把草药全种上。没过多久,药草全长出来了。再有人们被蝎子蜇了,就按他说的办法治,果然人就不死了。
多久,药草全长出来了。再有人们被蝎子蜇了,就按他说的办法治,果然人就不死了。
又过没多久,蝎个大大地增多了,有的人还见到一个三四尺长的大蝎子,街上还出现民谣,说是:南门冲北门,蝎子蜇死人,要想人不死,赶快移北门。”当时的知府立即召开全城绅士会,说他昨晚连作了三个梦,都是天皇爷托的,梦中给他留了一首诗,要他必须在正德十年把诗中的事情办妥,否则全城人和他都要死于非命。诗是这样写的:“城门东移筑高墙,摆阵来擒蝎子王。辘轳把上金鸡叫,广府才会有吉祥。移门莫错除夕夜,否则全城人均亡。知府既是父母官,赶快动手莫彷徨。”知府要绅土们回去,立刻动员城里百姓,有钱出钱,有人出人,他还当众表示,愿意拿出一年俸禄作为东移城门之用,并申文呈请从广府的府库中拨出白银五万两,作为修城之用。就这样,在他的带动下,广府城倾城出动,一个浩大的工程开始了。经过六个多月的施工,城门东移,原城门处筑成高台的工程告成了。从那以后,永久永世地保佑着广府城的子民
多久,药草全长出来了。再有人们被蝎子蜇了,就按他说的办法治,果然人就不死了。
又过没多久,蝎个大大地增多了,有的人还见到一个三四尺长的大蝎子,街上还出现民谣,说是:南门冲北门,蝎子蜇死人,要想人不死,赶快移北门。”当时的知府立即召开全城绅士会,说他昨晚连作了三个梦,都是天皇爷托的,梦中给他留了一首诗,要他必须在正德十年把诗中的事情办妥,否则全城人和他都要死于非命。诗是这样写的:“城门东移筑高墙,摆阵来擒蝎子王。辘轳把上金鸡叫,广府才会有吉祥。移门莫错除夕夜,否则全城人均亡。知府既是父母官,赶快动手莫彷徨。”知府要绅土们回去,立刻动员城里百姓,有钱出钱,有人出人,他还当众表示,愿意拿出一年俸禄作为东移城门之用,并申文呈请从广府的府库中拨出白银五万两,作为修城之用。就这样,在他的带动下,广府城倾城出动,一个浩大的工程开始了。经过六个多月的施工,城门东移,原城门处筑成高台的工程告成了。从那以后,永久永世地保佑着广府城的子民
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广府人主要由早期移民与古越族杂处同化而成。广府民系文化特征以珠江三角洲最为突出,既有古南越遗传,更受中原汉文化哺育,又受西方文化及殖民地畸形经济因素影响,具有多元的层次和构成因素。广府民系分布的地域西江、北江流域及珠江三角洲在广东是封建文化最早开发的地区。两宋以后,珠江三角洲的开发已初具规模,到了明代,是当时岭南著名的粮食和多种经济作物的生产基地,顺德、南海、中山、番禺等地基塘农业驰名于世。多层次的农业经济架构,又有广州这个世界贸易大港为依托,农副产品和手工业产品市场广阔,产销活跃。明代后期,珠江三角洲的农业生产商品化倾向日渐明显,成为岭南最活跃、最具商品意识,因而最富有反传统精神的地区。广东近代工业的新兴产业,主要从19世纪末叶从珠江三角洲一带兴起。经济发达推动了文化的兴盛,珠江三角洲地区从宋代以来,人文兴旺,一直居于全省人才优势的地位。广府文化的中心城市广州,自古以来是广东乃至岭南区域政治、经济和文化中心。在建筑、艺术、宗教、戏剧、音乐、文学、绘画、工艺、饮食、园林、风俗等各个文化领域,处处表现出悠久的历史渊源和鲜明的个性,给人以多层次、立体的和丰富的感受,使广府文化在广东各民系文化中占有优越的地位。
由于至少从汉代开始与海外文化的接触交流不断,故广府民系的人民,在三大民系中最具开放性,比较易于接受外来新事物,敢于吸收、摹仿和学习西方物质文明和精神文明,并将传统文化与之相互融合。广府人还具有敢于探索和尝试的拼搏精神,视野较为宽广,思路较为开阔,商品意识和价值观念较强,精明能干,善于计算,创造了珠江三角洲多元化农业商品经济,以广府人为主干的“广帮商人”清中期就已驰名全国。同时,也带来了投机性、市侩性的负面作用,以及较为浓厚的宿命观,如广府商家中普遍可见到供奉关公为财神,在穗港澳等地民间存在迷信命运,敬神奉鬼的风气。商品意识不仅弥漫于民众的日常生活中,而且往往制约着人们的价值取向和行为目标,人们更多的是注重经济上的利益关系,民系中的内部凝聚力相对较弱。�
广府人由于最早受到海外,尤其是近代西方先进文化思想的影响,得风气之先,加上强悍的民性,冒险、创新的气质,因而反抗性和斗争性也特别强烈,在中国近代史上,精英继出,在推翻封建帝制、建立新中国以及改革开放、发展经济中,有一种“敢为天下人先”的最为宝贵的性格特征。
由于广府文化在广东民系文化中的突出地位,因此,广府文化在各个领域中常被作为粤文化的代称。如广州话称为“粤语”,广州方言歌统称为“粤讴”;广州戏剧音乐分别称为“粤剧”、“粤曲”、“广东音乐”;广东饮食文化体系中虽有广州菜、潮州菜、东江菜之分,但“粤菜”常用以指广州菜;广州工艺品的重要品类被称为“粤绣”、“广彩”、“广雕”等。
由于至少从汉代开始与海外文化的接触交流不断,故广府民系的人民,在三大民系中最具开放性,比较易于接受外来新事物,敢于吸收、摹仿和学习西方物质文明和精神文明,并将传统文化与之相互融合。广府人还具有敢于探索和尝试的拼搏精神,视野较为宽广,思路较为开阔,商品意识和价值观念较强,精明能干,善于计算,创造了珠江三角洲多元化农业商品经济,以广府人为主干的“广帮商人”清中期就已驰名全国。同时,也带来了投机性、市侩性的负面作用,以及较为浓厚的宿命观,如广府商家中普遍可见到供奉关公为财神,在穗港澳等地民间存在迷信命运,敬神奉鬼的风气。商品意识不仅弥漫于民众的日常生活中,而且往往制约着人们的价值取向和行为目标,人们更多的是注重经济上的利益关系,民系中的内部凝聚力相对较弱。�
广府人由于最早受到海外,尤其是近代西方先进文化思想的影响,得风气之先,加上强悍的民性,冒险、创新的气质,因而反抗性和斗争性也特别强烈,在中国近代史上,精英继出,在推翻封建帝制、建立新中国以及改革开放、发展经济中,有一种“敢为天下人先”的最为宝贵的性格特征。
由于广府文化在广东民系文化中的突出地位,因此,广府文化在各个领域中常被作为粤文化的代称。如广州话称为“粤语”,广州方言歌统称为“粤讴”;广州戏剧音乐分别称为“粤剧”、“粤曲”、“广东音乐”;广东饮食文化体系中虽有广州菜、潮州菜、东江菜之分,但“粤菜”常用以指广州菜;广州工艺品的重要品类被称为“粤绣”、“广彩”、“广雕”等。
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