Question

观世音菩萨的真实来历是怎么样的？

Answer 1

据说，观音和佛陀相同，同样是古印度的一位王子，《悲华经》记载他是轮转王的儿子，叫无熙，由于感婆娑国际里磨难很多，跟从了佛陀，立下宏愿志要度尽人间的很多苦海争渡人，“善男人，你要解救三恶道一切众生，断除众生烦恼，使他们往生乐园。善男人！我就给你取名观世音”。

佛家考究一个三千大国际，所以观世音在每一个国际里的形象都是不一样的，有男有女，只决定于国际争渡者的心，究竟，佛家讲究相有心生，本无定相。

不难看出，在嫁到咱们国家之前，观音姐姐不是个女的，最少不只是个女的，更多时分是以男人身份呈现的。

到了咱们国家后，由于一开始民间信佛的人多为女人，观音也多为送子观音形象，所以多定型为女人。

观音菩萨作为一名菩萨，在佛教的地位是相当地高，是西方三圣之一，四大菩萨之一，中国四大佛教名山就有她的道场，给人的感觉是释迦牟尼佛第一，她第二。

当然，在道家的说法中，释教是道门分支，道教旁流。在道门看来，如来佛本是多宝化胡为佛所变，多宝也是通天教主的大学徒。而释教的四大菩萨，即地藏，观音，文殊，普贤，其间观音渡人，地藏化鬼，文殊启智，普贤强愿（拜普贤能够增强者的无限决心）。

Answer 2

关于观世音菩萨的来历，我们国家有各种各样的说法，但最多人知道的还是《悲华经》，根据这本书所说，观音为古时候的删提岚国转轮圣王无诤念的太子，名叫不眴。
太子长大以后就跟着皇帝一起跟着如来出家锻炼，后来，他的父亲被灌封为南屋哦尼头伏，不眴太子即被授记为“观世音”菩萨，国王第二子名尼摩，被授记为“大势至”菩萨。父子三人合称“西方三圣”。按此说，观音菩萨为阿弥陀佛的儿子。经中记太子曾在佛前发誓：“愿我行菩萨道时，若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是诸众生等，若不免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
于是，宝藏如来当众为不眴太子授记道：“善男子！汝观天、人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生作安乐故，善男子，今当字汝为观世音。” 这是观音菩萨在印度的说法，当然随着传入我国，观音菩萨的身世经历也有所转变。

Answer 3

观音菩萨的原形是印度男子，是有胡子的。
在中国，很多自称信佛的人其实是不了解佛教的，常常是以拜神祈求保佑的心态去拜佛的，其实，佛不是神，是保佑不了人的，说佛保佑人是伪佛教的骗局而已。
关于女人，提供一些佛经资料供大家参考：在释迦牟尼创建佛教之初，不仅严禁女性入教，甚至将妇女与禽兽、魔鬼相提并论，认为三者都是佛徒修行学道的大敌和破坏者。所以，佛教中是绝不可能有女性菩萨的。观音原来是男相，甚至有胡子，但因武则天当了皇帝，女观音才多了起来，武则天按自己的形象容貌来塑造观音，把观音塑造成一位面如满月、满含慈悲的菩萨相，以便让后人叩首跪拜…
现摘录一些佛教经文，歧不岐视女人，各自思量：“当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本”【《大宝积经．菩萨藏会》节录】“女人坏世间，令善皆尽灭”、“女为恶根本，能失一切物”【《正法念处经》节录】“亲近彼女人，最为极下劣，是恶中之恶，何足为欣乐。”【《大宝积经．优陀延王会》节录】。“一切女人皆是众恶之所住处…其女人者，淫欲难满…譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，与一女人，共为欲事，犹不能足；假如男子，数如恒沙，与一女人，共为欲事，亦复不足。”《大般涅槃经》《大正藏》“当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过。”【《大宝积经．菩萨藏会》节录】
阿难白佛言：「佛灭度後，诸女人辈未受诲者，当如之何？」
佛言：「莫与相见。」阿难又白：「设相见时，当如之何？」
佛言：「莫与共语。」阿难又白：「设与语者，当如之何？」佛言：「当自捡心。」【《长阿含．游行经》节录 】………

Answer 4

我觉得观世音根本就不是某一位菩萨的称呼，类似于母亲和妈妈的称号，而每个人又又不同的母亲，还有的地叫娘，有的地叫mom。观世音也是如此他代指所有同此愿力的菩萨，而且此世界此国土比种族称观世音，他世界他国土他种族则有别的称呼。

Answer 5

在佛教里，观世音菩萨各处去教化众生。所以，他要度一切众生发菩提心，先看这个众生欢喜什么，投其所好，他就说什么法；这个人也都欢喜听，于是就把这个众生度了。所以说，观世音菩萨也不一定是男身，也不一定是女身，他也是男身，也是女身，不过都是变化的。观世音菩萨的本体，是如如不动的，和佛是一样。并且观世音菩萨在很久以前，已经成佛了，佛号为“正法明如来”。