
枸杞历史起源
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枸杞子历史文化源远流长,就古代文献记载而言,枸杞子最早见于殷商时期的甲骨文,甲骨文名家罗振玉依据《说文解字》解释说:“杞,枸杞也,从木已声”。甲骨卜辞中关于殷商时期农田生产的内容颇多,卜辞中有“田”、“作大田”的记载,还有“黍”、“稷”、“麦”、“稻”、“杞”等农作物的丰欠,他们经常进行占卜。甲骨卜辞中关于枸杞的占卜记载,就是殷商帝王这种心态的反映。
甲骨卜辞中的“杞”字,有的也可能指“姓氏”、“地名”、“国名”,但追根溯源,作为“姓氏”、“地名”、“国名”的“杞”字,应源于对人生命具有神奇作用的“杞”树的崇拜。他们以“杞”树作为植物图腾,其“姓氏”、为“地名”或为“国名”也就以“杞”树为“姓氏”、为“地名”或为“国名”了。
据《史记》、《通志》载:“杞氏”为“夏禹之后”。“杞”字见载于殷商甲骨文,其种植年代必在甲骨文之前。这说明人们在夏禹时代就已认识杞树,崇拜杞树了。
春秋时代:中国枸杞被记载 于《诗经》。《小雅 ·北山 》载:“陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。”
明代:明弘历年间,中宁枸杞已被列为贡品。李时珍在《本草纲目》中说:“春采叶称天精草,夏采花名长寿草,秋采子名枸杞子,冬采根名地骨皮。”
甲骨卜辞中的“杞”字,有的也可能指“姓氏”、“地名”、“国名”,但追根溯源,作为“姓氏”、“地名”、“国名”的“杞”字,应源于对人生命具有神奇作用的“杞”树的崇拜。他们以“杞”树作为植物图腾,其“姓氏”、为“地名”或为“国名”也就以“杞”树为“姓氏”、为“地名”或为“国名”了。
据《史记》、《通志》载:“杞氏”为“夏禹之后”。“杞”字见载于殷商甲骨文,其种植年代必在甲骨文之前。这说明人们在夏禹时代就已认识杞树,崇拜杞树了。
春秋时代:中国枸杞被记载 于《诗经》。《小雅 ·北山 》载:“陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。”
明代:明弘历年间,中宁枸杞已被列为贡品。李时珍在《本草纲目》中说:“春采叶称天精草,夏采花名长寿草,秋采子名枸杞子,冬采根名地骨皮。”
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相传,战国时期,在秦国境内黄河南岸,香山北鏖的平原上,有一青年农夫,乳名狗子,以农耕为业,娶妻杞氏。杞氏勤而贤惠。夫妻日出而作,日落而息,奉养老母,倒也勉强度日。当时正是秦国吞并六国之时,倾国之男丁,拓疆征战,狗子被召戍边。
狗子戍边有功,十年后衣锦还乡,却已是满脸须发。路见家乡正闹饥荒,田园荒芜,路人乞讨 ,饿殍遍地,众乡邻都面黄肌瘦。而狗子甚为惶恐,不知道老母和妻子现状如何,便急匆匆的赶到家中。但见老母发丝如银,神采奕奕,妻子面色红润,不像路人饥饿之状,甚为惊讶!枸杞拜过老母之后,即询问妻子说:“路见乡邻皆饥饿之状,唯独老母和你面有容光,身体健康,这是什么原因呢”?妻子回答说:“自你从军后,我终日劳作,免为生计,去年至今年两年,蝗灾涝害,颗粒无收,我采山间红果与母亲充饥,方勉其饿”。母亲也在说:“我若非你媳妇采红果与我充饥,命早已休也”。狗子高兴的哭了,对妻子更加的敬重了。乡亲们听到后,争相采食,谓之枸杞食。
后人发现狗子的妻子杞氏所食红果有滋阴补血、养肺健胃之药用功效,故改其名称为枸杞子。
狗子戍边有功,十年后衣锦还乡,却已是满脸须发。路见家乡正闹饥荒,田园荒芜,路人乞讨 ,饿殍遍地,众乡邻都面黄肌瘦。而狗子甚为惶恐,不知道老母和妻子现状如何,便急匆匆的赶到家中。但见老母发丝如银,神采奕奕,妻子面色红润,不像路人饥饿之状,甚为惊讶!枸杞拜过老母之后,即询问妻子说:“路见乡邻皆饥饿之状,唯独老母和你面有容光,身体健康,这是什么原因呢”?妻子回答说:“自你从军后,我终日劳作,免为生计,去年至今年两年,蝗灾涝害,颗粒无收,我采山间红果与母亲充饥,方勉其饿”。母亲也在说:“我若非你媳妇采红果与我充饥,命早已休也”。狗子高兴的哭了,对妻子更加的敬重了。乡亲们听到后,争相采食,谓之枸杞食。
后人发现狗子的妻子杞氏所食红果有滋阴补血、养肺健胃之药用功效,故改其名称为枸杞子。
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