Question

如何理解关于古代世界的区域文明交往？

Answer 1

古代世界的区域文明交往;

1. 不同社会条件下，不同社会要素的传播难度是不一样的。之所以强调“文字”，指的是文字是一套具有确定性意义的符号系统，不同人解读同一篇文字组合起来的文章，得到的意义是大致相同的，这构成了古代高效信息传播的基础。如果没有文字，要么只能靠人际之间的相传，要么只能利用符号和绘画，而要命的是，不同人对同一符号和绘画的理解可能是不同的。

2.事物传播的规律，一般是以发现地或者以创始地为中心，向周边接力传播，不同的社会意识形态可能会促进或者阻止传播。文字出现之前，在一个人群中有某种象征意义的器物，其象征意义能否传播，传播多远，取决于接受这个器物使用的人群，是否认同传入人群的文化，是否能够正确记录传入人群的文化。不然，就和传话游戏一样，一开始的意义传播过程中会不断变化，最终会和开始的意义差异极大。

3.最容易传播的是材质。从约 300 万年到约 1 万年前，人类处于旧石器时代，所使用的的工具都是石器打造。由于那个时候古人活动范围有限，所以石器一般都就地取材于活动半径之内。偶尔考古学家发现一个旧石器时代遗址会出现数件完全不同于其他常见材质的石器，

4.可能就是从远距离传播而来。可能是带有一定探索性的技术，譬如青铜铸冶技术。4100 年前到 3500 年前，在甘肃河西走廊一代，出现了先后四个考古学文化：马厂文化晚期、西河驿文化、四坝文化与齐家文化，发现了了一批青铜制造的器物和冶炼遗址。这些古人最早冶炼红铜为主，后来出现了添加含砷、锡的青铜合金，可能最晚的齐家文化将这一技术传播到了中原，使二里头文化在原有的黄铜加工技术上，绕过了自行凭经验掌握摸索铸造青铜器所必需的铜锡铅合金工艺，直接掌握了青铜器的铸造加工。而这一从冶炼红铜到冶炼青铜的过程.

以上，说明：古代的区域文明的交往带来的是：文化交流，精神信仰，高超的技术，以及文化艺术上的交往。

Answer 2

作为事件的“丝绸之路”：

从中国历史的角度来看，两汉时期是中原王朝对于边疆和域外知识需求迅速拓展的时期，正是在这个时期，西域知识与文化在某种程度上成为汉朝实现国家整体利益以及对外战略的紧迫需求。从西汉建元3年（公元前138年）起一直到元鼎2年（公元前115年），受汉武帝“断匈奴右臂”之命，张骞在西域活动了二十余年，通过不懈努力，“其后岁余，骞所遣通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣”，[]进而完全打开了汉朝通往西域的道路，这不仅有助于汉朝在西域地缘政治力量的展开，而且还有力地拓展了当时中原对于西域的知识视野。“孝武之世，图制匈奴，患者兼从西国，结党南羌，乃表河西，列四郡，开玉门，通四域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。单于失援，由是远遁，而幕南无王庭。”到隋唐时期，东西方之间的交流更为密切。在蒙元时代，随着蒙古人在欧亚的大力征伐与蒙古世界帝国的形成，欧亚中心区域的大片地域统一在蒙古政治军事力量之下，“圣朝既平宋，经画遐迩，大都小邑，枝疏脉贯，际天所覆，犹身焉。政令之宣布，商旅之通迁，水浮陆驰，舟格梁济，荒陬僻壤，无远不达”，[]在此基础上，欧亚东西方的商贸交流进一步扩大，所交流的商品已经不再局限于丝绸，而是拓展到更为广泛多样的商品门类，如瓷器、漆器、香料、宝石等等。

作为传统的“丝绸之路”：

当然，欧亚大陆东西方之间的整个贸易商道往往并不是由一批商人全程走完的，而是分段分批进行，在各个阶段由当地不同的族群主导。以汉代时期为例，“一般来说，我们可以把沿途交易设想为三段进行：在最东方的是中国人，他们一直到达蒲昌海（罗布泊），也可能只到达敦煌；在最西部的是希腊人、叙利亚人和犹太人，他们从罗马帝国到叙利亚，从叙利亚到贵霜帝国，甚至一直到达帕米尔一段，则是波斯人；从波斯-印度边境穿过整个西域，一直到达甘肃边境的是贵霜人，在特定情况下，贵霜人可能是指粟特人”。总体而言，在不同的时期，欧亚大陆东西方之间的文化与经济交往以沿线各族群“接力”的方式一直在进行着，并且逐渐成为维系东西方互动的一种历史传统。