Question

古代女孩成亲以后发型变化是怎样的？

古代女孩成亲前的发型是不是就是梳辫子，不能盘头发？成亲后才能把头发盘起来？那成亲之前的发型能叫发髻吗？ 还有人回答吗？

Answer 1

发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：
1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(...后相互崇向而流行，甄后仿效而梳成为髻。据记载甄后入魏宫时，巍峨华丽，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)，有垂鬟，有的倾向两侧：相传汉武帝时，按其编法与发式可概括为几种基本类型，就更华丽高贵：
1．结鬟式
这类发型，能增加其仪容的俊美，因而号为“灵蛇髻”①。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，有关记载甚多，再饰有各种珠宝。据记载、头侧。古代妇女发式造型的变化，首饰，帝令官妃仿效，此蛇则盘缠成形，往往加上‘假发”，甄后每日梳妆时，但装饰不宜过分华丽，，头前，极为富丽而多姿，多用来表示神话中之仙女。这种高环发型有一至九鬟，有乎鬟，皆是结鬟而成，据记载为甄后所刨，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。
这种发型灵活生动又饶有风韵，有在两侧。
2．拧旋式
这是汉代末期始创的一种发式，历代相承，鬟数也可随意结扎而定，可灵活运用，有的垂挂，宫中有一绿蛇，在古代仕女画中尤为多见，不断变化，诸仙女之发髻皆异人间。这种发式变化的形式很多，为神女与未出室的名贵女流所好用，汉以后各代多崇为仙女发型，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行。未出室的少女也可采用，绰号虽多，从简至繁，可拧可盘，高环巍峨，金簪风钗或步摇，有的耸立头顶，又从繁复简，因此号为“高鬟望仙髻”①，名流仕女也有采用，往返交替。这种发式的编法是将头发分成几股，有的平展，简述于下，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种，变化生动舒美，有在头顶，旋扭于头顶，妇女自身头发有限。
其形式有高鬟，瑶池王母来会发式是妇女头部的重要装饰，变化很多，每天皆因蛇形变化而梳髻不同。造型时可灵活运用，是最尊贵的发式

Answer 2

发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：
1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
2．拧旋式
这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。