少林的所有攻击技能都属于内功攻击,所以装备选择加元气根骨优先。少林的很多技能都需要积累禅那点才能够使用,这是与其他门派的不同之处。
1、罗汉棍法
普渡四方:武器伤害加内功伤害不错,使用频率高
韦陀献杵:基本的近身伤害输出技能,伤害中等
横扫六合:群体攻击技能,持续减血的状态,伤害可观,缺点冷却较长
摩诃无量:附加击倒效果和减外防御,伤害较低
千斤坠:群攻击伤害中等,主技能攻击范围广
恒河劫沙:攻击不俗,能减少对方治疗效果
万佛朝宗: 群体嘲讽
2、达摩武决
断骨决:解除自身不良状态
擒龙决:瞬间获取3点禅那,冷却时间太长
佛心决:减仇恨的技能
清音决:为队友减少阴性伤害状态
无相决:减少受到的伤害
轮回决: 自身复活技能还不错
般若决: 加少量外防和内防
3、易筋经
捕风式:可以获得1点禅那,远程攻击距离
捉影式:把对方拉到面前,而且可以打断对手运功
报残式:降低对方移动速度
守缺式:非常强大的攻击技能,攻击较高瞬发且可以获得禅那
抢珠式:打断目标运功
拿云式:攻击非常高
4、袈裟伏魔功
罗汉金身:由禅那决定反击值,持续20秒
金刚怒目:附加内功伤害持续10秒
五蕴皆空:使目标昏迷
亦枯亦荣:把伤害按百分比转化成内力,所受伤害不会减少
5、特定在洗髓经下使用的技能
立地成佛:由禅那决定减少的外功伤害,可叠加5层
不动明王:由禅那决定减少的内功伤害,与立地成佛不同的是由百分比形式体现
袖纳乾坤:增加外攻防御
大狮子吼:群体昏迷
灵山施雨:反弹伤害并且可以回血
相传,天竺和尚达摩为传真经,只身东来,最终落定少林寺。达摩面壁九年,会意佛法,最终留下《洗髓经》和《易筋经》两卷秘经。其中洗髓经为内修之典,未传于世,易筋经为外修之书,留于少林。
罗汉棍法 :少林七十二绝技之一,又称『小夜叉棍法』,为罗汉堂专研。
普渡四方: 取自佛教语『行脚四方,普渡众生』。『普渡众生』,语出《警世通言》:『丈六金身,能变能化,无大无不大,无通无不通,普渡众生,号作无人师』
韦驮献杵( ch ǔ ): 取自少林七十二绝技之一『韦驮杵』。目前现实中广为流传的少林易筋经中便有一招名为『韦驮献杵势』,为易筋经一气功功法。
万佛朝宗: 相传佛主于灵山讲经说法,天地人三界菩萨列席聆听,称『万佛朝宗』
横扫六合: 『六合』,指上、下、东、南、西、北,即指天地四方宇宙洪荒。『横扫六合』,推断语出《过秦论》:『履至尊而制六合』。李白亦有诗『秦王扫六合,虎视何雄哉』。多比喻平定天下。另在武学中有内外三合之分,内三合为心与意合,意与气合,气与力合,外三合为,手与足合,肘与膝合,肩与胯合,心意气力手足肘膝相互配合。
摩诃无量: 梵文。意为『极大智慧』。指看破凡俗,通达世间法,觉悟世间人情世故,方能尽人道,可成佛。
恒河劫沙: 取自佛教语『恒河沙劫』。恒河沙,在佛教中,指喻一种无边无尽的宇宙概念。《金刚经》语『是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多否』。恒河沙有多少,佛便有多少,一恒河沙,一沙一界;一界之内,一尘一劫。空间是无边无际的,时间也是无始无终的,这一宏观概念,在佛教中被认作『恒河沙劫』,也叫『尘沙劫』。
千金坠: 中国梅花桩武功的一种,为气功功法,改变身体重心,练者如千金坠地,落地生根,三五人抬不动移不得。现实中的少林七十二艺,便有此招。
龙爪功: 少林七十二绝技之一,又称『龙爪擒拿手』,戒律院专研。
金庸武侠《倚天屠龙记》中有记载少林龙爪手,据称有36招,有正式记录的只有『拿云式』『抢珠式』『捞月式』『捕风式』『捉影式』『抚琴式』『鼓瑟式』『批亢式』『捣虚式』『抱残式』『守缺式』共11招
游戏中取 『拿云式』『抢珠式』『捕风式』『捉影式』『抱残式』『守缺式』 ,作为龙爪功六技能。
袈裟伏魔功: 少林七十二绝技之一,少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器,另有超乎寻常的威力。般若堂专研。
不动明王: 佛教中即不动尊菩萨,『不动』乃指慈悲心坚固,无可撼动,『明』乃智慧之光明,『王』乃驾驭一切现象者。
罗汉金身: 佛教中对罗汉解释不一,名号也不明确,可以确定的是,罗汉所证的果次于佛和菩萨,因此地位也比他们低,但修行很好,所以称为『金身』
立地成佛: 语出佛教语『放下屠刀,立地成佛』。『屠刀』指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。语出《五灯会元》卷五十三『广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛』
金刚怒目: 语出《太平广记》卷一七四引《谈薮》『金刚怒目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道』
袖衲乾坤: 取自金庸武侠《天龙八部》中记载的少林七十二绝技之一『袖里乾坤』,拳藏袖底,拳势和袖力均可伤敌。
五蕴皆空: 语出《般若波罗蜜多心经》,『五蕴』即指色、受、想、行、识,是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明,『五蕴皆空』即是佛语所谓『色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是』
灵山施雨: 灵山,旱岁施雨,有求必应,是为灵山也。语出『灵』字,即『灵』,『巫』意为人人求于天地之间,『工』即为天地之间。三个『口』即是装雨之器。求,即有雨,是为『灵』
亦枯亦荣: 取自佛门典故。世尊如来在拘尸那城娑罗双树之间入灭,入灭之时,东南西北各有双树,均为一枯一荣。东方双树意为『常与无常』,南方双树意为『乐与无乐』,西方双树意为『我与无我』,北方双树意为『净与无净』,世尊如来于『常、乐、我、净、无常、无乐、无我、无净』八境界之间入灭,意为非枯非荣,亦枯亦荣。金庸武侠《天龙八部》中有一枯荣大师,数十年静参『枯禅』,还只能修到『半枯半荣』的境界,无法修到更高一层的『非枯非荣、亦枯亦荣』
大狮子吼: 取自少林七十二绝技之一『金刚狮子吼』,般若堂专研。
达摩武诀: 应为剑三独创,并无相关引用记载。
般若( bōrě )诀,擒龙诀,无相诀, 应取自金庸武侠记载的少林七十二绝技中的『般若掌』『擒龙功』『无相劫指』
佛心诀, 据《观无量寿经》记载,『以观佛身故,亦见佛心。诸佛心者,大慈悲是;以无缘慈摄诸众生』
锻骨诀 取自于金庸武侠中有记载的和谐中的《易筋锻骨篇》,但没有所谓的《锻骨经》存在
舍身诀,轮回诀 应为原创,舍身、轮回均为佛教用语,但并没有引伸出的武功,根据字面意思以及技能效果来看,明显是原创武功
清音诀 是最奇怪的,佛教清音,指的是诵念经书时的一种音调,并没有相关的文献记载,搜索也找不到相应的解释,应该也是原创武功。
阵法
金刚伏魔阵: 金刚伏魔的含义不需要解释,而这个名称,应该来自于金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的『金刚伏魔圈』,是少林七十二绝技之一,由少林三大神僧结阵,当时张无忌三破『金刚伏魔圈阵』,最终未能破阵。
天鼓雷音阵: 取名自『天鼓雷音佛』,密教胎藏界四佛之一。《大日经疏》卷四云『次于北方观不动佛,作离热清凉住于寂定之相,此是如来涅盘智,是故义云不动,非其本名也。本名当云鼓音如来,如天鼓都无形相亦无住处,而能演说法音警悟众生』