人一辈子到底追求什么?
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叔本华曾经说过:人生的追求从根本上说是没有意义的。在每天实实在在的生活
当中,朋友,你是否也曾感到过空虚无聊无所事事?如果是的话,面对如此貌似
无意义的人生,我们每天是否还要去忘情的工作,执著的追求?人生的意义又到
底在哪里?
曾经在无数个迷茫的夜晚,独自一人倾听着窗外的雨声雷鸣。也曾在无数次失败
跌倒之后,再次感到人生的无助和虚无。于是我想走出去,走到一个新的天地,
去寻找我生命的真正意义。接着我就开始了一段新的旅程,把我奋斗的焦点集中
在道路终点的那个目标上,我忘情的走啊走,体味着生命赐予我的真实的感觉,
终于在某天的傍晚,我抵达了这个新的目的地。但令我吃惊的事,我并没有找到
我一开始所衷心向往的那种神圣的意义,相反,一种久违的空虚感再度袭临,让
我又一次从希望的高峰陷入到无底的深渊。这种感觉让我真实的明白,也许虚无
是人生命当中固有的必不可少的一部分,又似乎它早就隐藏在生命的某一个角落
,并一直伴随着我,如影随形。我终于失望了,因为无论我如何努力的走,我终
究是走不出去的,走不出这注定了的,宿命般的怪圈。
但这之后我并没有停下脚步,因为生命还在继续,所以我必须要接着往下走。不
过我从此不光只是走了,而是边走边想。思考给了我许多新的启示,虽然同时我
能感到似乎也正是这思考加剧了我的痛苦。
但我也还是慢慢的明白了一点,并且开始不再逃避这思考所带来的痛苦,因为正
是有了对痛苦的真实的体验,我才可以渐渐明白什么是幸福。而如果说这种痛苦
能帮助我认清生命的真实的状态,进而更好地把握生活把握自己和追求快乐,那
么这种痛苦又何尝不是幸福的一部分?正所谓:痛并快乐着。我也开始不再把生
命的意义定在旅途终点之外的某个地方,因为我知道,人只能走他自己为自己选
择的道路,人要为他自己的行为负责,并且人只能真实的本分的作自己,人永远
是走不出自己的,否则如果走出去了,又到哪里去呢?又或许人之所以感觉到自
己当下的这样一种生活的无意义,是因为这种生活与人心目当中的另一种生活相
比是空虚和无意义的,然而事实上又并不存在这种客观意义上的参照物,并不存
在实际意义上的另外一种生活,因为人事实上只能过这一种生活。走路和思考中
我也渐渐的知道,其实快乐和痛苦原本没有清晰分明的界限,所有对生命意义的
体验都取决于人自身。正如一位哲人所言:天使即便是在地狱当中也是快乐的;
而魔鬼就算是身处天堂,它也终究还是不幸的。其实快乐与否只是取决于人自己
,其实只要一个人是正确的,他的世界就是正确的。真正的幸福源自于人对他自
己生活的热爱,如果一个人他自己是幸福和正确的,那么别人无论如何都不能是
他真正潦倒。所以我告诉自己,在顺境中要感恩,在逆境中依然要心存喜乐。不
要把快乐寄托在别人身上,否则就不算是真正的坚强。也不要让幸福受制于任何
身外之物,而是要无论身处何地,都热爱自己的生活。
那么人生的意义呢?人生到底是有意义的吗?如果我说人生没有意义,相信善良
和坚强的人们会把我乱棍打死。(而我想叔本华之所以没有被打死,乃是因为他
生时巨大的贡献,并且他已经死了。)人们其实永远都无法摆脱对意义的追求,
因为人永远愿意相信,他在不死的时候所拥有的这点东西,一定要大于或超过不
死本身,这才体现着价值在事实世界当中的地位。可是这意义究竟何在呢?我们
要到哪里去寻找呢?是要到耶稣基督那里去寻求吗?我思考的结果是,人生的意
义其实也只会取决于人自己。宗教是一个很好的避难所,并且是为那些富有热情
和献身精神的人准备的避难所,他们在这里找到了心灵的归宿。然而宗教永远是
为无望人生准备的,因为宗教给人的所有的盼望都是建立在对今生的彻底否定基
础上的,所有的意义和盼望都仅仅在于有来世。对于找到了自己的人,他自己已
经找到了他生命中的主的人,它不再需要外在的上帝和拯救,只要它真正认识了
自己,成为了他自己。
也许人生的意义就在于成为自己,人--〉从--〉众--〉从--〉人,他已经不是最
初的自己,然而却又是最真实和最本源的自己;他已经知道一切,但却又什么都
没有说,也不愿意说也不能说;他通晓一切剑法秘术,可是却手中无剑心中也无
剑;他会用所有的工夫套路招法,但却就是一动不动却能无招胜有招。也许真经
真的就在路上也只在路上,没有走过取经之路的人,永远只能听一听故事但却永
远无法理解个中的酸甜苦辣和真经的真正意义。
走吧,朋友。这条路虽然好长好孤单,看不到过去,也看不到未来。但这条路是
你自己选择的,它绝不是一条废弃之路,希望你走好。就这样一直走不要迷失方
向,因为我们只有在走当中才能体味到生命的真实的意义。
当中,朋友,你是否也曾感到过空虚无聊无所事事?如果是的话,面对如此貌似
无意义的人生,我们每天是否还要去忘情的工作,执著的追求?人生的意义又到
底在哪里?
曾经在无数个迷茫的夜晚,独自一人倾听着窗外的雨声雷鸣。也曾在无数次失败
跌倒之后,再次感到人生的无助和虚无。于是我想走出去,走到一个新的天地,
去寻找我生命的真正意义。接着我就开始了一段新的旅程,把我奋斗的焦点集中
在道路终点的那个目标上,我忘情的走啊走,体味着生命赐予我的真实的感觉,
终于在某天的傍晚,我抵达了这个新的目的地。但令我吃惊的事,我并没有找到
我一开始所衷心向往的那种神圣的意义,相反,一种久违的空虚感再度袭临,让
我又一次从希望的高峰陷入到无底的深渊。这种感觉让我真实的明白,也许虚无
是人生命当中固有的必不可少的一部分,又似乎它早就隐藏在生命的某一个角落
,并一直伴随着我,如影随形。我终于失望了,因为无论我如何努力的走,我终
究是走不出去的,走不出这注定了的,宿命般的怪圈。
但这之后我并没有停下脚步,因为生命还在继续,所以我必须要接着往下走。不
过我从此不光只是走了,而是边走边想。思考给了我许多新的启示,虽然同时我
能感到似乎也正是这思考加剧了我的痛苦。
但我也还是慢慢的明白了一点,并且开始不再逃避这思考所带来的痛苦,因为正
是有了对痛苦的真实的体验,我才可以渐渐明白什么是幸福。而如果说这种痛苦
能帮助我认清生命的真实的状态,进而更好地把握生活把握自己和追求快乐,那
么这种痛苦又何尝不是幸福的一部分?正所谓:痛并快乐着。我也开始不再把生
命的意义定在旅途终点之外的某个地方,因为我知道,人只能走他自己为自己选
择的道路,人要为他自己的行为负责,并且人只能真实的本分的作自己,人永远
是走不出自己的,否则如果走出去了,又到哪里去呢?又或许人之所以感觉到自
己当下的这样一种生活的无意义,是因为这种生活与人心目当中的另一种生活相
比是空虚和无意义的,然而事实上又并不存在这种客观意义上的参照物,并不存
在实际意义上的另外一种生活,因为人事实上只能过这一种生活。走路和思考中
我也渐渐的知道,其实快乐和痛苦原本没有清晰分明的界限,所有对生命意义的
体验都取决于人自身。正如一位哲人所言:天使即便是在地狱当中也是快乐的;
而魔鬼就算是身处天堂,它也终究还是不幸的。其实快乐与否只是取决于人自己
,其实只要一个人是正确的,他的世界就是正确的。真正的幸福源自于人对他自
己生活的热爱,如果一个人他自己是幸福和正确的,那么别人无论如何都不能是
他真正潦倒。所以我告诉自己,在顺境中要感恩,在逆境中依然要心存喜乐。不
要把快乐寄托在别人身上,否则就不算是真正的坚强。也不要让幸福受制于任何
身外之物,而是要无论身处何地,都热爱自己的生活。
那么人生的意义呢?人生到底是有意义的吗?如果我说人生没有意义,相信善良
和坚强的人们会把我乱棍打死。(而我想叔本华之所以没有被打死,乃是因为他
生时巨大的贡献,并且他已经死了。)人们其实永远都无法摆脱对意义的追求,
因为人永远愿意相信,他在不死的时候所拥有的这点东西,一定要大于或超过不
死本身,这才体现着价值在事实世界当中的地位。可是这意义究竟何在呢?我们
要到哪里去寻找呢?是要到耶稣基督那里去寻求吗?我思考的结果是,人生的意
义其实也只会取决于人自己。宗教是一个很好的避难所,并且是为那些富有热情
和献身精神的人准备的避难所,他们在这里找到了心灵的归宿。然而宗教永远是
为无望人生准备的,因为宗教给人的所有的盼望都是建立在对今生的彻底否定基
础上的,所有的意义和盼望都仅仅在于有来世。对于找到了自己的人,他自己已
经找到了他生命中的主的人,它不再需要外在的上帝和拯救,只要它真正认识了
自己,成为了他自己。
也许人生的意义就在于成为自己,人--〉从--〉众--〉从--〉人,他已经不是最
初的自己,然而却又是最真实和最本源的自己;他已经知道一切,但却又什么都
没有说,也不愿意说也不能说;他通晓一切剑法秘术,可是却手中无剑心中也无
剑;他会用所有的工夫套路招法,但却就是一动不动却能无招胜有招。也许真经
真的就在路上也只在路上,没有走过取经之路的人,永远只能听一听故事但却永
远无法理解个中的酸甜苦辣和真经的真正意义。
走吧,朋友。这条路虽然好长好孤单,看不到过去,也看不到未来。但这条路是
你自己选择的,它绝不是一条废弃之路,希望你走好。就这样一直走不要迷失方
向,因为我们只有在走当中才能体味到生命的真实的意义。
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人生一辈子,为穿为吃为条求,这是儿时经常听老前辈说的话,此话听起来有些俗,其实这才是地地道道的大实话,说白了就是为了生活,这实际上也是人类、人类社会、过个政府、社会团体所有工作的出发点和归宿,就是人生的目的,所有的工作都是为了让自己、让家人、让所有的人生活得更加美好。对于普通百姓而言,当平凡人,抱平常心,做平凡事,平平安安过一辈子那就是最好不过的结局,最美好的人生了。
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同意一楼!做人就做完自己就可以了!如果你信佛的话我就用因果来回答你(自己的浅见,看了一个文章有感!)
里面说一个鬼卒(它说自己是三界中最卑微的生命,每天就是在”奈河”边上巡逻)有一天喜欢上了一个女鬼,当时不能说是喜欢,因为鬼是不能喜欢的,只不过他很想念那个女鬼,因为那个女鬼是枉死的!不能转回,这个鬼卒每天都去偷偷看他,有一天这个鬼卒修练到了时候了,阎罗说他可以选择轮回或去修仙!他知道只要自己把轮回的机会给那个女鬼,她就可以轮回了,于是他也这么做了,于是他又回到了原来的地放做鬼卒.他一直想再见一次,可是一直都没有见到,过了N多个百年,地藏王菩萨见他,说可以完成他的一个愿望,他说他要做人,并要和那个女鬼有一世的姻缘!菩萨同意了!他去做了人,也和那个女鬼同为人,同样认识,从小长大,他很喜欢她!向家里人说了,家里人也同意,并提亲,不过那个女孩和另一个村子的一个青年跑了!他家里人知道后,就要人去追!最后追上了,不过她们跳崖自杀了,这个人很伤心没有和喜欢的女人在一起,最后也伤心过度死了!死后又见到了地藏王菩萨,菩萨和他说,这就是因果!你把你自己的轮回的机会给了那个女鬼,所以今生她陪伴你半生!不过今生因为你她才会死,所以你会把自己的轮回机会给她!“因果遁环”,原因就是结果,结果同样是原因!既然你有机会做人活在这个世界上!就是有上天的安排让你做一些事情完成前世的“果”,完成今世的“因”,只要你做好自己行了,如果可以,多做一些好事!种善因,结善果!
我不是无神论者,也不是有神论者!当然信它的时候,因果就存在,你不信时也有可能不存在!
里面说一个鬼卒(它说自己是三界中最卑微的生命,每天就是在”奈河”边上巡逻)有一天喜欢上了一个女鬼,当时不能说是喜欢,因为鬼是不能喜欢的,只不过他很想念那个女鬼,因为那个女鬼是枉死的!不能转回,这个鬼卒每天都去偷偷看他,有一天这个鬼卒修练到了时候了,阎罗说他可以选择轮回或去修仙!他知道只要自己把轮回的机会给那个女鬼,她就可以轮回了,于是他也这么做了,于是他又回到了原来的地放做鬼卒.他一直想再见一次,可是一直都没有见到,过了N多个百年,地藏王菩萨见他,说可以完成他的一个愿望,他说他要做人,并要和那个女鬼有一世的姻缘!菩萨同意了!他去做了人,也和那个女鬼同为人,同样认识,从小长大,他很喜欢她!向家里人说了,家里人也同意,并提亲,不过那个女孩和另一个村子的一个青年跑了!他家里人知道后,就要人去追!最后追上了,不过她们跳崖自杀了,这个人很伤心没有和喜欢的女人在一起,最后也伤心过度死了!死后又见到了地藏王菩萨,菩萨和他说,这就是因果!你把你自己的轮回的机会给了那个女鬼,所以今生她陪伴你半生!不过今生因为你她才会死,所以你会把自己的轮回机会给她!“因果遁环”,原因就是结果,结果同样是原因!既然你有机会做人活在这个世界上!就是有上天的安排让你做一些事情完成前世的“果”,完成今世的“因”,只要你做好自己行了,如果可以,多做一些好事!种善因,结善果!
我不是无神论者,也不是有神论者!当然信它的时候,因果就存在,你不信时也有可能不存在!
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从来的地方来 最终还要到去的地方去.人来世间一遭,不过就是经历一番,感悟一番罢了。然后完成自己的使命,或许这个使命原本就不是你自愿的,也可能是你自愿的。金钱有金钱的用途,道义有道义的作用。总之,你多少都要有,不然你就会活的很痛苦。我也想问这个问题。没想到回答了这个问题 如果想交流的话,可以 找我195508269
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人这一辈子追求的东西追求的东西好多!利用权利、金钱、名誉、美女这是大家众所周知的。然后有文凭还有值得自己一生去爱的人。不过我觉得人应该最值得追求的是珍惜!
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