安禄山发动的安史之乱，为什么没让唐朝灭亡？
要回答这个问题，我们就必须结合当时的环境来看。安禄山祖上是粟特人，粟特人是什么人？唐朝中前期，从长安开始经过河西走廊到达西方各国的丝绸之路，正当其时，而粟特人，就是当时往来中西之间，进行丝绸贸易的最主要的一部分人之一，也就是说，粟特人是天生的商人，而安禄山就是粟特人。
这说明什么呢？这说明当时的中国，也就是大唐王朝，是民族政策非常开放的，所以也有很多的少数民族将领以及官员，这些人都在当时的大唐王朝，扬名立万，比如朝鲜族的安西都督的高仙芝，长期率领大军驻扎在中国西部边疆，假如在宋朝，我们知道这绝对是不可能的，但是唐朝就是可以，那这又能说明什么呢？
从一个人的角度来看，当时的少数民族能在大唐王朝取得如此的地位，可见对于绝大多数的少数民族来说，造反是没有多大的意义的，也就是说，他们造反没有多大的驱动力，既然在唐朝都能做到这个位置，反正在哪儿都是过日子，他们何必去造反呢？
唐玄宗晚期，虽然说唐玄宗开始老年昏聩，但是整体来说，大唐的国力还是在的，这正如同乾隆晚期大清虽然开始走下坡路，但是整体实力还是不差的，在这种时候，假如有人造反了，对于这个国家的大多数人来说，不论是士兵还是将军，或者是人民，这些人是没有造反的欲望的，假如有人在这时候造反，那么我相信，大多数人的反应，一般都是希望这场叛乱能尽早平息，而不是乘火打劫，一起造反；所以我说，安禄山的造反是没有民众基础的。安禄山的造反声势虽大，但是没有民众基础的造反是无法长期进行下去的，好比一把大火燃了起来，但是后面没有柴了，那么它无论当下火势再大，也无法持久，也就无法成功。
当然，也许有人会拿出其他的一些例子来反驳，比如后周时期，柴荣算得上五代的明君，但是柴荣刚一死，赵匡胤立马就造反了，并且很快就成功了，那这是为什么呢？我的看法是，那是因为后周存在的时间不够长，民众虽然对新政府比较满意，但是作为后周人民的意识不强，也就是说后周存在的时间太短了，后周人民并没有多大的归属感，假如柴荣再多活个几十年，然后传一个年龄大一点的皇子，那我想基本就不会出现赵匡胤造反的这个事儿了。
关于这个我还能写很多，但大概就是这么个意思，我们再来说军事上的，那就是张巡守睢阳。
睢阳也即现在的河南安阳，是南北之间的门户，张巡守睢阳这一段，对于整个安史之乱的意义是非常大的，假如拿其他某一段历史来比的话，那我应该这么说，张巡守睢阳的意义对平定安史之乱来说，就相当于汉景帝七国之乱时期，梁王刘武守睢阳，这基本都是一个意思，这两场小的部分，都是安史之乱和七国之乱的军事转折点，是政府军转守为攻的开始。
安禄山造反失败，原因是多方面的，但是我觉得重点还是在这两个方面，假如在这两个里面还要挑一个重点的话，那我觉得还是前者更为重要一点，假如用四个字来概括的话，那就是民心思定。
