和姓的起源和分布是什么
一、和姓起源
1、传说为尧时掌管天文律法的羲和之后.据<<元和姓纂>>所载：“羲和，尧时掌管天地之官，和仲，和叔因以为氏。”此为后人依神话附会之辞。
2、春秋时期，楚国有卞和，曾找到一块玉璞（没有经过雕琢的玉石），两次献给楚王都被认为是假的，以欺君之罪，先后被砍去两脚.楚文王即位后，卞和抱着玉璞在荆山之下痛哭.楚文王派人取来玉璞，经雕琢果然得到宝玉，称为“和氏璧”。卞和之后有和氏。
3、为鲜卑族复姓所改.据<<通志-氏族略>>所载，南北朝时，北魏有代北复姓“素和氏”，为鲜卑族檀石槐的支裔，以其本为白部，故号”素和”，进入中原以后改为汉姓和氏。
二、和姓迁徙分布
迁徙分布：河南省汝南郡，浙江省萧山县。
迁徙分布
和氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百三十一位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0.01%左右。
魏书官氏志记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“和”。和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。通志氏族略：羲和，尧时掌天地之官；和仲和叔，因以为氏；晋有和徂父，汉有和武；又后魏有和素氏，改为和氏，五代有和凝。
以上内容参考：百度百科-和姓
一、和姓起源
1、传说为尧时掌管天文律法的羲和之后，此为后人依神话附会之辞。
2、卞和之后有和氏。
春秋时期，楚国有卞和，曾找到一块玉璞，两次献给楚王都被认为是假的，以欺君之罪，先后被砍去两脚，楚文王即位后，卞和抱着玉璞在荆山之下痛哭，楚文王派人取来玉璞，经雕琢果然得到宝玉，称为“和氏璧”。
3、为鲜卑族复姓所改。南北朝时，北魏有代北复姓“素和氏”，为鲜卑族檀石槐的支裔，以其本为白部，故号”素和”，进入中原以后改为汉姓和氏。
二、和姓分布：河南省汝南郡，浙江省萧山县。
我国的姓氏主要来源：
一、以自己的始祖的名号为族氏
这样既可以纪念始祖的功德，又可以炫耀族群的光荣渊源，和历史的悠久，古人尤其谁贵族的名号，并不像现在这样简单。古人一出生就起名，成人后有字，死后有谥号，庙号。
名，字，谥号，庙号，这些都可以成为族氏的渊源。比如，文姓的源头可直接追溯到周文王姬昌，文就是姬昌的谥号。
二、以爵位和官职为姓
姓氏是家族血缘的标志，因此凡是能够成为家族血缘标志的东西都可能成为姓氏。
任何世袭的东西自然就成为家族血缘的标志，因为所谓世袭，无非就是某种东西为同一血统的人世代传承。在封建社会，主要是周代，爵位是世袭的，一部分官职也是世袭的，因此世袭的爵位和官职就成为了家族的标志，也就成为了世袭家族命名姓氏的依据。
以爵号命名的主要有”公＇＇"候“等，官职命名的有：司马，司徒等。
三、以职业命名的姓氏
在古代，尤其在奴隶社会，不仅贵族的官职可以世袭，一般平民以及奴隶的低贱职业，技艺，也都是世袭的。
既然职业与技艺也都是世袭的，也就成为了家族血缘的标志，比如：＂陶“姓，陶姓来源有两种说法，一种是帝尧，据说帝尧氏族原本是制陶的。一种来源于帝舜，，帝舜的氏族也是善于制陶的。
在先秦时代，姓与氏二者有明显的区别，姓用于标示血缘，而氏用以标示贵贱，贵有氏，而贱无氏。但是秦始皇统一天下之后，变封建制为郡县制了，不在有世袭贵族，氏也就随之消失了，与姓一样成了单纯标示血缘关系的了。但是并不代表在秦代以后就不存在等级制度了，而是由新的等级制度所代替，即”郡望“。
秦代以后，有些家族世代居住在某地，人才辈出，或因战功等因素而被加官进爵，从而积累了大量的经济财富和文化威望，成为当地豪门大族，这种家族由于在当地为人所仰望，故称”郡望“。称得上郡望的名门望族是世代累积的结果，不是皇帝的封赐。
郡望成为名门世族联姻的依据，我们所说的”门当户对“也是依据这个来的，名门望族的婚姻更是非望族不娶，非望族不嫁。
和姓源于族名。源自纳西族始祖崇仁利恩，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”之首“禾”的后裔，以族名“禾”为姓氏。
分布：黑龙江省的尚志市，河北省的邯郸市、晋州市、邱县、唐县、乐亭县，河北省邢台市、南宫市、内丘县，广东省的茂名市江苏省南京市等地，均有和氏族人分布。
迁徙分布
和氏多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百三十一位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0.01%左右。
和姓起源古老。春秋楚国人卞和发现了和氏璧，于是卞和的后人都以此为荣，于是都以“和” 为姓。
另据魏书官氏志记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“和”。
和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。通志氏族略：羲和，尧时掌天地之官；和仲和叔，因以为氏；晋有和徂父，汉有和武；又后魏有和素氏，改为和氏，五代有和凝。
