《楚辞》笔记：《九歌》当中的《大司命》和《少司命》
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一《大司命》
诗歌一开始，先是由一名巫师扮演大司命，很隆重地出场：
大开天门，我乘着乌云来了，让狂风暴雨为我开道。
一名女巫，扮演迎神的人，这样唱道：
看到您盘旋而下，我翻过空桑山追随着您。
这赤裸裸的死忠粉，两眼泛心的表着忠心。
大司命没理她，继续自顾自地发威：
别看世界这么大，每个人的寿命长短都由我说了算。
接下来女巫和大司命往返对唱，
大司命很显摆的唱着，
这是在说自己的手段变化莫测，没有人能够看破。
看破了生死，又能怎样呢？
并不会因为自己，为善或者为恶，而影响自己的寿命。
阎王叫你三更走，你绝对活不过四更。
对于大司命这样的死神，人们是没必要去拍他马屁的！
最后大司命乘着龙车走了，
女巫望着他远去的背影，越发伤感。
她只有自我开解说：
伤感又有什么用呢，不要愁坏了身体吧。
人啊，连自己的生死都不能自主，对注定的离别更加无可奈何。
二，《少司命》
少司命，顾名思义，应该是大司命的副职。
少司命是一位很温柔的神灵，可以暖暖地接受人类爱慕者的疯狂示爱。
在诗歌里少司命从头到尾都没出场，所有的戏份，所有的歌词，都是女巫一个人的爱情表白。
诗歌用香草起头，女巫说这里盛开的兰花和蘼芜，芳香怡人，人们也都生下了健康的孩子，不知道少司命大人因何发愁呢？
忽然话锋一转：
秋兰繁茂，这既是写实，也是起兴，重点是：满堂有秋兰一样多、一样美的美人，为什么你独独对我投来示爱的眼神呢
“目成”是 一个很浪漫古雅的词，
“眉目传情”，就觉得有点肤浅。
宋朝词人贺铸有一首很漂亮的词，上阕是这么讲的：
“掌上香罗六寸弓。雍容胡旋一盘中。目成心许两匆匆。 ”这是说自己在朋友家里看到一名舞女在表演——那时候的美女还不是三寸金莲，而是六寸，舞美人美，舞女也看中了自己，但在那个人多眼杂的公众场合里，搭不上话，只有匆匆“目成”。
贺铸的“目成”转眼成空，女巫和少司命的“目成”也没有任何结果。
这几句是千古传唱的名句，写少司命进门不言语，出门不告辞，乘着旋风飞走，车上插着云旗，留下女巫一个人伤感，带着醋意猜想少司命是不是有了新欢。
诗句里的“生别离”就是“生离死别”中_的“生离”。
最大的悲伤就是生离，最大的欢乐就是结交了新人。
而在恋人的世界里，这两件事总是一起发生的，所以悲伤才会更浓。
女巫对少司命大人逐渐萌发醋意，问道
你穿着荷叶做成的衣服，佩着蕙草编成的飘带，来去匆匆，
夜晚住在天堂的郊外，你在云际到底等着谁呢？
我想和你一起在太阳沉没处的天池洗头，再在太阳升起的地方把头发晒干。
我盼着你啊，你却总是不来，我在风中惆怅，大声唱歌来排遣忧伤。
诗里的“美人”是指少司命，因为“美人”这个词既可以形容男人，也可以形容女人，后来才逐渐变成女人专用。
唐诗里的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这位“玉人”就是一位很风雅阴柔的男人。
女巫哀伤的退场了，由其他巫师来合唱这个结尾，
大意是说：少司命乘着豪车登上九天，一手握着彗星，一手握着长剑，一手拥抱着人民群众，少司命大人实在是实至名归的万民之主啊！
三只手！
少司命这个小鲜肉有三只手！
他为什么是三只手？
先天发育畸形？还是神格标志？
这问题留给大家。
今天的千古名句一定要记住，
诗歌一开始，先是由一名巫师扮演大司命，很隆重地出场：
大开天门，我乘着乌云来了，让狂风暴雨为我开道。
一名女巫，扮演迎神的人，这样唱道：
看到您盘旋而下，我翻过空桑山追随着您。
这赤裸裸的死忠粉，两眼泛心的表着忠心。
大司命没理她，继续自顾自地发威：
别看世界这么大，每个人的寿命长短都由我说了算。
接下来女巫和大司命往返对唱，
大司命很显摆的唱着，
这是在说自己的手段变化莫测，没有人能够看破。
看破了生死，又能怎样呢？
并不会因为自己，为善或者为恶，而影响自己的寿命。
阎王叫你三更走，你绝对活不过四更。
对于大司命这样的死神，人们是没必要去拍他马屁的！
最后大司命乘着龙车走了，
女巫望着他远去的背影，越发伤感。
她只有自我开解说：
伤感又有什么用呢，不要愁坏了身体吧。
人啊，连自己的生死都不能自主，对注定的离别更加无可奈何。
二，《少司命》
少司命，顾名思义，应该是大司命的副职。
少司命是一位很温柔的神灵，可以暖暖地接受人类爱慕者的疯狂示爱。
在诗歌里少司命从头到尾都没出场，所有的戏份，所有的歌词，都是女巫一个人的爱情表白。
诗歌用香草起头，女巫说这里盛开的兰花和蘼芜，芳香怡人，人们也都生下了健康的孩子，不知道少司命大人因何发愁呢？
忽然话锋一转：
秋兰繁茂，这既是写实，也是起兴，重点是：满堂有秋兰一样多、一样美的美人，为什么你独独对我投来示爱的眼神呢
“目成”是 一个很浪漫古雅的词，
“眉目传情”，就觉得有点肤浅。
宋朝词人贺铸有一首很漂亮的词，上阕是这么讲的：
“掌上香罗六寸弓。雍容胡旋一盘中。目成心许两匆匆。 ”这是说自己在朋友家里看到一名舞女在表演——那时候的美女还不是三寸金莲，而是六寸，舞美人美，舞女也看中了自己，但在那个人多眼杂的公众场合里，搭不上话，只有匆匆“目成”。
贺铸的“目成”转眼成空，女巫和少司命的“目成”也没有任何结果。
这几句是千古传唱的名句，写少司命进门不言语，出门不告辞，乘着旋风飞走，车上插着云旗，留下女巫一个人伤感，带着醋意猜想少司命是不是有了新欢。
诗句里的“生别离”就是“生离死别”中_的“生离”。
最大的悲伤就是生离，最大的欢乐就是结交了新人。
而在恋人的世界里，这两件事总是一起发生的，所以悲伤才会更浓。
女巫对少司命大人逐渐萌发醋意，问道
你穿着荷叶做成的衣服，佩着蕙草编成的飘带，来去匆匆，
夜晚住在天堂的郊外，你在云际到底等着谁呢？
我想和你一起在太阳沉没处的天池洗头，再在太阳升起的地方把头发晒干。
我盼着你啊，你却总是不来，我在风中惆怅，大声唱歌来排遣忧伤。
诗里的“美人”是指少司命，因为“美人”这个词既可以形容男人，也可以形容女人，后来才逐渐变成女人专用。
唐诗里的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这位“玉人”就是一位很风雅阴柔的男人。
女巫哀伤的退场了，由其他巫师来合唱这个结尾，
大意是说：少司命乘着豪车登上九天，一手握着彗星，一手握着长剑，一手拥抱着人民群众，少司命大人实在是实至名归的万民之主啊！
三只手！
少司命这个小鲜肉有三只手！
他为什么是三只手？
先天发育畸形？还是神格标志？
这问题留给大家。
今天的千古名句一定要记住，
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