礼字开头的爱情诗句
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1. 关于礼的开头的诗句
关于礼的开头的诗句 1. 关于“礼”字的诗句有哪些
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
——唐代：杜荀鹤《题弟侄书堂》 译文：窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家。
——两汉：司马迁《孔子世家赞》 译文：看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
——唐代：杜甫《百忧集行》 译文：只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。南岳配朱鸟，秩礼自百王。
——唐代：杜甫《望岳三首·其三》 译文：传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
——唐代：刘禹锡《八月十五夜桃e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363396332源玩月》 译文：“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。朝廷备礼出，郡国豫郊迎。
——唐代：王昌龄《塞下曲四首》 译文：朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。以洽百礼，降福孔皆。
——先秦：佚名《周颂·丰年》 译文：配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
——唐代：杜甫《忆昔二首》 译文：百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
礼加徐孺子，诗接谢宣城。——唐代：杜甫《陪裴使君登岳阳楼》 译文：裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。——唐代：王绩《赠程处士》 译文：礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。
2. 礼字开头成语大全
礼字开头成语：
1、礼贤下士[lǐ xián xià shì] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
2、礼尚往来[lǐ shàng wǎng lái] 尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
3、礼仪之邦[lǐ yí zhī bāng] 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
4、礼奢宁俭[lǐ shē níng jiǎn] 礼义过多而烦杂，不如俭约些。
5、礼为情貌[lǐ wéi qíng mào] 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
6、礼度委蛇[lǐ dù wēi yí ] 礼度：礼数；委蛇：庄重而从容自得的样子。比喻彬彬有礼，不卑不亢。
7、礼无不答[lǐ wú bù dá] 礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。
8、礼乐刑政[lǐ yuè xíng zhèng ] 指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。
9、礼不亲授[lǐ bù qīn shòu ] 授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。
10、礼让为国[lǐ ràng wéi guó] 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
11、礼废乐崩[lǐ fèi yuè bēng] 古代制礼。
3. 礼字开头的成语
礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
礼尚往来 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
礼贤下士 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
礼轻情意重 礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
礼轻人意重 礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
礼让为国 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
礼奢宁俭 礼义过多而烦杂，不如俭约些。
4. 礼字开头的成语典故
礼尚往来
[lǐ shàng wǎng lái]
解释
尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处
《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
礼贤下士
[lǐ xián xià shì]
解释
对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出处
《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”
礼义廉耻
[lǐ yì lián chǐ]
解释
古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
出处
《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
礼让为国： lǐ ràng wéi guó
成语释义： 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
成语出处：《论语·里仁》："能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？
礼崩乐坏
[lǐ bēng yuè huài]
解释
指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
出处
清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
关于礼的开头的诗句 1. 关于“礼”字的诗句有哪些
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
——唐代：杜荀鹤《题弟侄书堂》 译文：窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家。
——两汉：司马迁《孔子世家赞》 译文：看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
——唐代：杜甫《百忧集行》 译文：只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。南岳配朱鸟，秩礼自百王。
——唐代：杜甫《望岳三首·其三》 译文：传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
——唐代：刘禹锡《八月十五夜桃e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363396332源玩月》 译文：“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。朝廷备礼出，郡国豫郊迎。
——唐代：王昌龄《塞下曲四首》 译文：朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。以洽百礼，降福孔皆。
——先秦：佚名《周颂·丰年》 译文：配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
——唐代：杜甫《忆昔二首》 译文：百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
礼加徐孺子，诗接谢宣城。——唐代：杜甫《陪裴使君登岳阳楼》 译文：裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。——唐代：王绩《赠程处士》 译文：礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。
2. 礼字开头成语大全
礼字开头成语：
1、礼贤下士[lǐ xián xià shì] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
2、礼尚往来[lǐ shàng wǎng lái] 尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
3、礼仪之邦[lǐ yí zhī bāng] 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
4、礼奢宁俭[lǐ shē níng jiǎn] 礼义过多而烦杂，不如俭约些。
5、礼为情貌[lǐ wéi qíng mào] 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
6、礼度委蛇[lǐ dù wēi yí ] 礼度：礼数；委蛇：庄重而从容自得的样子。比喻彬彬有礼，不卑不亢。
7、礼无不答[lǐ wú bù dá] 礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。
8、礼乐刑政[lǐ yuè xíng zhèng ] 指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。
9、礼不亲授[lǐ bù qīn shòu ] 授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。
10、礼让为国[lǐ ràng wéi guó] 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
11、礼废乐崩[lǐ fèi yuè bēng] 古代制礼。
3. 礼字开头的成语
礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
礼尚往来 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
礼贤下士 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
礼轻情意重 礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
礼轻人意重 礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
礼让为国 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
礼奢宁俭 礼义过多而烦杂，不如俭约些。
4. 礼字开头的成语典故
礼尚往来
[lǐ shàng wǎng lái]
解释
尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处
《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
礼贤下士
[lǐ xián xià shì]
解释
对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出处
《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”
礼义廉耻
[lǐ yì lián chǐ]
解释
古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
出处
《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
礼让为国： lǐ ràng wéi guó
成语释义： 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
成语出处：《论语·里仁》："能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？
礼崩乐坏
[lǐ bēng yuè huài]
解释
指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
出处
清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
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