如何让生命活得通透而明白
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世间万物的运行与演变,像极了太极阴阳鱼的相互转化:在头尾相交处有一个临界点,这个临界点是从阴至阳,由黑至白的极处。极,为极致、极点。通过这个极点,事物的发展将会调换方向,否极泰来。
那么,如何能够准确地掌握至虚之处的极点呢?让自己保持内在寂静的状态,与万物融汇于虚空之中。当自身这一部分能量保持相对安定、静止的时候,才能观清外部事物微妙的变化,从而捕捉到那个非常微细的极点。
万事万物复作始也,如斗转星移,一刻不曾停息地运行变化。每颗星星都是星云变化的一个因素。而对于观星象、观天下事物变化的个体而言,当在其中扮演着如同一面镜子一样的存在时,方可客观地呈现星移斗转以及事物变化的趋势。这其中,没有一个“我”的参与和存在。
天下之大,众生芸芸。各种生命如同花园中的花朵,竞相绽放、盛开,而后凋零,终究落回土地,与根相见。根汲取花、叶的养分,再次生长。花开与花落都是在寂静的状态下所发生的变化。静,是产生生命活力的原始状态。万物的呈现,生命的瑰丽,世界的多彩,都创造于静中,又复归于静中。从静中生出动,生出变化,生出万象,再从万象的变化与生灭中,复归于静中的虚无,循环往复,无有始终。
万物循环,这是生命永恒的变化规律。知道了这一点,生命就会活得通透而明白。不明白生命恒常运行的规律,不明白万事万物恒常变化的原理,便会因为盲目而妄作非为,做出与万物运行变化规律相违背的行为,从而导致对自身的损耗以及祸患的出现。
明白事物永恒不变的规律,且明白万事万物都来自于虚静中,终究会回归于虚静之中,便会用更开阔、更包容的心胸看待所有生命,视若如己,以己推人。有如此包容的心胸与视野,便不再是只为小我而活着,而是为公。
有为天下所有生命服务的公心时,就能成为一个很好的君王。一个了知天地规律,能包容天下的君王,就是在替天行道,做着与天地一样福泽深厚、超越个体生命运转的事情。
道是恒常不变的。因此,合乎于道之人,能量时刻都归于虚静的永恒之中,生命的能量永远都不会有所损耗。
那么,如何能够准确地掌握至虚之处的极点呢?让自己保持内在寂静的状态,与万物融汇于虚空之中。当自身这一部分能量保持相对安定、静止的时候,才能观清外部事物微妙的变化,从而捕捉到那个非常微细的极点。
万事万物复作始也,如斗转星移,一刻不曾停息地运行变化。每颗星星都是星云变化的一个因素。而对于观星象、观天下事物变化的个体而言,当在其中扮演着如同一面镜子一样的存在时,方可客观地呈现星移斗转以及事物变化的趋势。这其中,没有一个“我”的参与和存在。
天下之大,众生芸芸。各种生命如同花园中的花朵,竞相绽放、盛开,而后凋零,终究落回土地,与根相见。根汲取花、叶的养分,再次生长。花开与花落都是在寂静的状态下所发生的变化。静,是产生生命活力的原始状态。万物的呈现,生命的瑰丽,世界的多彩,都创造于静中,又复归于静中。从静中生出动,生出变化,生出万象,再从万象的变化与生灭中,复归于静中的虚无,循环往复,无有始终。
万物循环,这是生命永恒的变化规律。知道了这一点,生命就会活得通透而明白。不明白生命恒常运行的规律,不明白万事万物恒常变化的原理,便会因为盲目而妄作非为,做出与万物运行变化规律相违背的行为,从而导致对自身的损耗以及祸患的出现。
明白事物永恒不变的规律,且明白万事万物都来自于虚静中,终究会回归于虚静之中,便会用更开阔、更包容的心胸看待所有生命,视若如己,以己推人。有如此包容的心胸与视野,便不再是只为小我而活着,而是为公。
有为天下所有生命服务的公心时,就能成为一个很好的君王。一个了知天地规律,能包容天下的君王,就是在替天行道,做着与天地一样福泽深厚、超越个体生命运转的事情。
道是恒常不变的。因此,合乎于道之人,能量时刻都归于虚静的永恒之中,生命的能量永远都不会有所损耗。
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