王维的“诗中有画,画中有诗”
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但一首好诗和一幅好画,给人们的享受则是各有一定的分量,有不同而同的内核。
这话似乎未免太笼统、太抽象了。但这个原则,应该是不难理解的。
从具体作品来说,略有以下几个角度:
(一)评王维的“诗中有画,画中有诗”这两句名言,事实上已把诗画的关系缩得非常之小了。
请看王维诗中的“画境”名句,如“山中一夜雨,树杪百重泉” 、“竹喧归浣女,莲动下渔舟” , “草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻” , “坐看红树不知远,行尽青山忽见人”等等著名佳句,也不过是达到了情景交融甚或只够写景生动的效果。
其实这类情景丰富的诗句或诗篇,并不止王维独有,像李白、杜甫诸家,也有许多可以媲美甚至超过的。李白如“朝辞白帝彩云间” 、“天门中断楚江开” ,《蜀道难》诸作;杜甫如“吴楚东南诉”、“无边落木萧萧下”,《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》诸作,哪句不是“诗中有画” ?
只因王维能画,所以还有下句“画中有诗” ,于是特别取得“优惠待遇”而已。
至于王维画是个什么样子,今天已无从得以目验。
史书上说他“云峰石迹,迥出天机;笔思纵横,参乎造化” 。这两句倒真达到了诗画交融的高度,但又夸张得令人难以想象了。试从商周刻铸的器物花纹看起,中经汉魏六朝、隋唐宋元,直到今天的中外名画,又哪一件可以证明“天机” 、“造化”是个什么程度?
王维的真迹已无一存,无从加以证实,那么王维的画便永远在“诗一般的”极高标准中“缺席决”地存在着。
以上是说诗与画二者同时具备于一人笔下的问题。
这话似乎未免太笼统、太抽象了。但这个原则,应该是不难理解的。
从具体作品来说,略有以下几个角度:
(一)评王维的“诗中有画,画中有诗”这两句名言,事实上已把诗画的关系缩得非常之小了。
请看王维诗中的“画境”名句,如“山中一夜雨,树杪百重泉” 、“竹喧归浣女,莲动下渔舟” , “草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻” , “坐看红树不知远,行尽青山忽见人”等等著名佳句,也不过是达到了情景交融甚或只够写景生动的效果。
其实这类情景丰富的诗句或诗篇,并不止王维独有,像李白、杜甫诸家,也有许多可以媲美甚至超过的。李白如“朝辞白帝彩云间” 、“天门中断楚江开” ,《蜀道难》诸作;杜甫如“吴楚东南诉”、“无边落木萧萧下”,《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》诸作,哪句不是“诗中有画” ?
只因王维能画,所以还有下句“画中有诗” ,于是特别取得“优惠待遇”而已。
至于王维画是个什么样子,今天已无从得以目验。
史书上说他“云峰石迹,迥出天机;笔思纵横,参乎造化” 。这两句倒真达到了诗画交融的高度,但又夸张得令人难以想象了。试从商周刻铸的器物花纹看起,中经汉魏六朝、隋唐宋元,直到今天的中外名画,又哪一件可以证明“天机” 、“造化”是个什么程度?
王维的真迹已无一存,无从加以证实,那么王维的画便永远在“诗一般的”极高标准中“缺席决”地存在着。
以上是说诗与画二者同时具备于一人笔下的问题。
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