Question

《道德经》第32章

Answer 1

道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

道通常取名于无名，它就像不是器具又可以成为各种器具的朴一样。虽幽隐渺小，但天下没有人能把道作为自己的臣子。候王若能体守于道而治天下，天下万众都将自然归附。因天地阴阳和谐一体而普降的甘露，没有什么人的指使也会自然均匀。推行建制就会趋于确定的名状。趋于确定的名状即使是一种现实，也要懂得适可而止。懂得适可而止，就能避免危险。道存在于天下，人们对道的归附，就好像天下的溪水河流都归附于江海一样。

“道”永远是无名而朴素的，它虽然很小，天下没有谁能使它臣服。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从。天地间阴阳相合，就会降下甘露，自然即均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度、确定各种名分、任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止；知道制约、适可而止，就可以规避危险了。“道”存在于天下，就像江海河湖都归流于它，使万物自然宾服。