子路与颜回的志向说明什么?
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子路虽是孔子的得意弟子,但个性使然,他追求的是自由、正义.他“脱口而出”,正反映了性格外向、急于表现的特点,而所说的志向也正反映了他“有福同享,有难同当”的兄弟义气.参考历史资料,他的死,是为朋友为正义而死的,是死得其所的.
颜回是孔子七十二得意弟子中的翘楚,生前最得孔子喜爱.因为他的性格决定了他为人处事的态度,他内敛,沉稳,
为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”
.他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦.以德行著称,
以至于初识之人认为他有点“愚”.独孔子在反复考察之后发现了颜回善学、慎思、安贫、乐道的君子之风.他对孔子执事父之礼,处处为孔子着想.他对孔子的思想是真正融汇贯通的,是继承发扬孔子思想的最佳人选.所以文中的几个词“温文尔雅、深思熟虑、从容不迫”很好地写出了他的性格特点,而他的志向也的确如此:成为一个不为自己表功的人.首先还是有建功立业的志向,此乃大丈夫应当所为也.然后,懂得谦逊,懂得低调,有君子风度.颜回同样用生命实践了诺言.为了追随孔子,他一生未仕.他选择为孔子整理古代典籍,如《易》,即后来孔子在他的基础上“韦编三绝”而成.而颜回四十多岁即油尽灯枯而死,与他勤奋刻苦、鞠躬尽瘁是分不开的.
两者之间,孔子当然更为欣赏颜回,所以在文中才会让颜回弹琴、唱出志向.这里也体现出了孔子因材施教、善于鼓励的教育大师风范.事实上,中国几千年的文化都认为子路只是义气者而已,而颜回才是值得称道的“君子”.孔子曾多次称赞颜回,在《论语》中有相当多的记载.《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反、仁”(《雍也》颜回死后,孔子如丧考妣,当众失声恸哭.颜回被葬于孔林附近,独享庙配,在尊崇儒家的封建王朝中,颜回被奉为“复圣”“兖国公”,这在孔子的弟子中是被尊崇最高的.
颜回是孔子七十二得意弟子中的翘楚,生前最得孔子喜爱.因为他的性格决定了他为人处事的态度,他内敛,沉稳,
为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”
.他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦.以德行著称,
以至于初识之人认为他有点“愚”.独孔子在反复考察之后发现了颜回善学、慎思、安贫、乐道的君子之风.他对孔子执事父之礼,处处为孔子着想.他对孔子的思想是真正融汇贯通的,是继承发扬孔子思想的最佳人选.所以文中的几个词“温文尔雅、深思熟虑、从容不迫”很好地写出了他的性格特点,而他的志向也的确如此:成为一个不为自己表功的人.首先还是有建功立业的志向,此乃大丈夫应当所为也.然后,懂得谦逊,懂得低调,有君子风度.颜回同样用生命实践了诺言.为了追随孔子,他一生未仕.他选择为孔子整理古代典籍,如《易》,即后来孔子在他的基础上“韦编三绝”而成.而颜回四十多岁即油尽灯枯而死,与他勤奋刻苦、鞠躬尽瘁是分不开的.
两者之间,孔子当然更为欣赏颜回,所以在文中才会让颜回弹琴、唱出志向.这里也体现出了孔子因材施教、善于鼓励的教育大师风范.事实上,中国几千年的文化都认为子路只是义气者而已,而颜回才是值得称道的“君子”.孔子曾多次称赞颜回,在《论语》中有相当多的记载.《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反、仁”(《雍也》颜回死后,孔子如丧考妣,当众失声恸哭.颜回被葬于孔林附近,独享庙配,在尊崇儒家的封建王朝中,颜回被奉为“复圣”“兖国公”,这在孔子的弟子中是被尊崇最高的.
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