白马藏族
公元6实际的某一天，吐蕃王朝东征大军与唐朝的的部队在九寨沟一带相遇。于是，一场昏天暗地的短兵相接的激战开始了。最后，这场战役以吐蕃王朝的胜利告终。奇怪的是，这支队伍且没有接到任何回家的指令，永远被遗忘在这片异乡的土地上。这时一个忧伤一千年的故事。故乡的影子在思念的泪水中渐渐的模糊，一切只能重新开始。他们躲在高山森林里，过着半农半牧的生活。时光在飞快的流逝，为了能够记住藏兵这个特殊的身份。他们给自己起了一个新名字白马。这时一只忠诚的队伍。如今，深山老林已变成白马藏族心目中最理想的家园，但他们用古藏语歌唱或讲诉先民故事的习惯依然没有改变。
白马藏族不信奉佛教而信奉自然神，其中最崇信的是称为叶西纳蒙的一座神山。长在神山上的树都是神树，这些树的地位是至高无上的，是绝对不可侵犯的。如果有人砍这树，不但会被遭到全寨人的唾弃。刻在门窗上唯妙唯肖的动物造型并不是一种简单的装饰，而是一种深刻而内涵的信仰。
据说，它与白马藏族的动物崇拜有着密切的联系。比如说，有黑熊部落、猴子部落、蛇部落，最大的要数羊部落。部落里面又分小部落，小家族，动物的名字就是部落的名称，这时白马藏族的一种奇特的文化现象。
每当逢年过节，各个部落在戴上他们本部落的标志性面具后，驱邪祈福的歌舞表演就开始了。当地人把这种舞称为十二相舞。实际上，这既是森林里动物真实的生活状态的翻版，也是人与动物和谐相处的一种表现形式。在这种氛围中，孩子们不知不觉就度过了他们美丽的童年时光。长大后，心领神会的他们又不约而同的称为了舞者中新的一员。
白马藏族没有文字，也不是藏文，其语言与藏语相近但却不相同，是一种独特的语言。白马人各个都是能歌善舞，他们最重要的活动是每年农历正月初一到十五。此外，每年的农历4月18日和10月15日，也是他们重要的节日。在节日里，白马人都要跳他们的传统舞蹈曹盖。他们带木雕的面具，以鼓？和铜号为主要伴奏的乐器，载歌载舞。白马人通过舞蹈，旨在祭祀神灵，祈求平安，驱鬼辟邪，其收舞蹈的特征说明它应是远古百兽率舞的遗存之一，也代表着白马藏族希望与自然界的野兽和谐相处，天人合一的思想。表演者在浑厚有力的鼓号声中，以碎步沿逆时针转圈而舞，舞姿多像各种禽兽的动作。
