初中文言文课文主谓倒装句
1. 文言文中的主谓倒装句初中
倒装句
1.主谓倒装
(
1
)甚矣，汝之不惠《愚公移山
为了强调谓语，加强语气
(
2
)悲哉，世也《公之侨献琴》
2.
宾语前置
a.
否定句中宾语为代词时，其宾语可以提到谓语前面
(1)
古之人不余欺也。
(2)
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
(3)
忌不自信。
b.
疑问句中宾语为代词时，其宾语可以提到谓语前面
(1)
吾谁与归
(2)
子何恃而往
?
(3)
何以战
?
c.
用助词“之”“是”帮助宾语提前
(1)
何陋之有
(2)
宋何罪之有？
(3)
唯利是图
(4)
唯你是问
3.
定语后置
(
1
)盖简桃核修狭者为之
(
2
)马之千里者，一食或尽粟一石
(
3
)遂率子孙荷担者三夫
4.
介宾短语后置
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
(
1
)投以骨
(
2
)战于长勺
(
3
)祭以尉首
(4)
咨臣以当世之事
2. 文言文主谓倒装句
主谓倒装
这种情况较为少见，往往是为了强调和突出谓语的意义，在一些句子中才出现倒装现象，这类句子一般是感叹句或疑问句。
例1：“甚矣，汝之不惠。”正确语序为“汝之不惠，甚矣！”意思是“你太不聪明了。”
例2“美哉，我少年中国。” 正确语序为“我少年中国，美哉！”意思是：“我的少年中国，美丽啊。”
例3“如鸣佩环” 正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音。”
例4“丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”， 正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、猪丰足。”
例5“卷石底以出” 正确语序为“石底卷”，意思是：“石底翻卷过来。”
如果为了某种目的，把谓语放在主语的前面，并且能够恢复“主•谓”次序而意思不变的，就可以看作是主谓倒装。
3. 人教版七八年级文言文中的主谓倒装（即谓语前置）
1 .莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
（ 《游山西村》 ） “足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足” 。 2 .甚矣，汝之不惠 ！ （ 《愚公移山》 ） 全句是 “汝之不惠甚矣” ， 位于前置， 表强调的意味， 可译为 “你的不聪明太过分了” ， 即 “你 太不聪明了” 。
3 .如鸣佩环，心乐之。 《小石潭记》 “如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆 声音” 。
4 .近岸，卷石底以出。 （ 《小石潭记》 ） “卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来”。
4. 初中文言文句式整理
1、判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字.其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”.另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断.还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断. （1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡 （2）“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 （3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯 （4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影 （5）“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉- （6）“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也 （7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也. （8）“……者，……也”.陈胜者，阳城人也，字涉. 然而不胜者，是天时不如地利也 （9）“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石 （10）“……，……也” 例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也 （11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也 2、省略句 句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见.主要有： （1）省略主语 a承前省 渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入 b 蒙后省 c对话省 例《曹刿论战》 （此）忠之属也.（《曹刿论战》）（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”） （2）省略谓语或省略动词 择其善者而从之，（择）其不善者而改之.（《论语十则》） 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭.（《曹刿论战》） （3）省略宾语 投（之）以骨.（《狼》） 君与（之）俱来.（《隆中对》） （4）省略介词 林尽（于）水源.（《桃花源记》） 急湍甚（于）箭.（《与朱元思书》） （5）省略量词 文言文中数词后常省略量词 一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已 孔子东游，见两（个）小儿斗 二（个）男新战死 3、倒装句 倒装句主要有四种： （1）主谓倒装.在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气.例：甚矣，汝之不惠. 全句是“汝之不惠甚矣”.谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”. （2）宾语前置.否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置.例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志. （3）定语后置.古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后. 例1：遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”. 例2：予谓菊，花之隐逸者也. “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装.可译为“具有隐逸气质的花” 例3：予谓菊，花之隐逸者也. “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装.可译为“具有隐逸气质的花” 例4：尝贻余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” （4）介宾结构后置 A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语. 例：何有于我哉？ 全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置.译为“在我身上有哪一样呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语. 例：屠惧，投以骨. 全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置.译为“把骨头 扔给它”为坛而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首” 后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者 “述以文”是“以文 述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复 之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴 复之效”后置. 4、被动句 主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句.二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断. （1）没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 被……所感动 （2）有标志词语 a “为”表被动 国险而民附，贤能为之用 b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉” c “于”表被动 管夷吾举于士 “举于……”即“在……被举荐”. 5、固定格式.初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等. （1）“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦。
5. 主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置等通俗的说是什么意
1.宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调.如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语.宾语前置通常分为四种情况.（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.如：“大王来何操？”（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置.如：“古之人不余欺也.”（3）借助“之”“是”将宾语提前.如：“句读之不知，惑之不解.”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也.”（4）介宾短语中宾语前置.如：“不然，籍何以至此？”2.定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后.如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.”其中的“利”“强”都是后置定语.文言中的定语后置有以下几种情况.（1）用“之”使定语后置.如：“四海之大，有几人欤？”（2）用“者”的后置.如：“马之千里者，一食或尽粟一石.”3.状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语.4.主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹.如：“甚矣，汝之不惠.”“美哉，我少年中国.”[小练习]判断下列各句中的句式.①保民而王，莫之能御也.②王无异于百姓之以王为爱也.③德何如，则可以王矣？④何由知吾可也？⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中⑦故凡为愚者，莫我若也.⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶.希望可以帮到楼主~①主谓倒装：“甚矣，汝之不惠”；“安在公子能急人之困？”其正常语序应该是“汝之不惠甚矣”；公子能急人之困安在？②宾语前置，这类型的倒装句也有几种形式：一是疑问句宾语前置，如“何以知之？”二是否定句中宾语前置，如“时人莫之许也”.三是其他前置，如：何功之有；唯利是图.这里的宾语前置有法可循：在疑问句或否定句中，代词作宾语可直接前置.否则就要借助“之”或“唯……是”这种形式.何以伐为？未之有也.③定语后置，如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”.④状语后置，如“赵氏求救于齐”等.⑤介宾短语后置 冉有、季路见于孔子孙 树之以桑 申之以孝悌之义 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.希望可以帮到楼主~。
