子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译注解
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
论语 [先秦]
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子曰:“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日:“不吾知也。"如或知尔，则何以哉?子路率尔而对日:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥懂;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
夫子哂之
“求!尔何如?
对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以侯君子。
“赤!尔何如?
对日:“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
“点!尔何如?
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:“异乎三子者之撰。
子日:“何伤平?亦各言其志也。
日:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风平舞零，咏而归。”
夫子喟然叹日:“吾与点也!2
二子者出，曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?
子曰:“亦各言其志也已矣。
曰:“夫子何晒由也?
日:“为国以礼，其言不让，是故哂之。
“唯求则非邦也与?
“安见方六七十，如五六十而非邦也者?
唯赤则非邦也与?
“宗庙会同，非诸侯而何? 赤也为之小，孰能为之大?
翻译：
子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子) 坐着。孔子说:“因为我年纪比你们大一点， (你们)不要因我(年长)就不敢说话了。 (你们)平时常说:没有人了解我呀!假如有人了解你们，那么 (你们) 打算怎么做呢?
子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用(别国)军队来侵略它，接着又遇上饥荒，如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
孔子听了，微微一笑。
再有，你怎么样?
(冉有)回答说:“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼,乐，那就只有等待贤人君子了。“公西华，你怎么样?
(公西华)回答说:“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。曾皙，你怎么样?
(曾皙)弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说:“我和他们三人的才能不一样。
孔子说:“那有什么关系呢? 不过是各自谈谈自己的志向罢了
曾皙说:“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞零台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
孔子长叹一声说:“我赞同曾皙的想法呀!”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子:“他们三个人的话怎么样?孔子说:“只不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
(曾皙)说:“您为什么笑仲由呢?”
(孔子说) :“治国要用礼，可是他 (子路) 的话毫不谦逊，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗?"
“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢?难道公西华讲的不是诸侯的大事吗?”
宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢? 如果公西华只能给诸侯做一个小相那么谁能做大相呢?”
注释
侍:侍奉，本指侍立于尊者之旁
侍坐:此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐
以吾一日长乎尔: 以，因为; 长，年长。
毋吾以也: 吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。“以”同“已”，意为“止”。
居则日: 居，闲居，指平日在家的时候。则，就。
如或: 如果有人。如: 假如。或: 无定代词，有人。
则: 连词，那么，就。
何以: 用什么 (去实现自己的抱负) 。以，动词，用。率尔:不假思索的样子
千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家乘: 兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。摄乎大国之间:摄，夹。乎:于，在。
加之以师旅: 用(别国)军队来侵略它。加: 用，凭借。师旅，军队，此特指侵略的军队。
因之以饥懂: 接连下来 (国内) 又有饥荒。因，动词，接着。饥懂，饥荒。
比及: 等到。
且: 连词，并且。
方: 道，合乎礼义的行事准则。
晒:微笑，这里略带讥讽。
方: 见方，纵横。
如:连词，表选择，或者;
