同人小说最早出现在那一年？个人很好奇！我很爱看同人，所以想了解！
2个回答
展开全部
要说同人小说，这还真是没有具体记载，因为这些事是不会记载的，不过可以告诉你几个关于中国古代“同志”的事，还有，如果是想了解BL之类的同人记载，那可有很多，下面会给你看，你也可以不看（BL 、同人 白度百科上有的）。
中国最早的一些记录：
《汉书·董贤传》： 西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说：据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒来，一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。所以后人把嬖宠男色，称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。 后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。
龙阳君
战国时魏王的男宠，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
《战国策·魏策》
载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，专人于庭，避人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸王也，必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族." 也是“龙阳之好”的由来了。
原文解释：
有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！ 求取封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。张仪在游说魏王时就曾经指出说：人多奋辞而少何信，这是因为说诸侯成功就可以“封君”，所以天下的游说之士“莫不日夜 虱腕?目切齿以言从(纵)之便，以说人主”。这条材料生动地描述了人们为求取封号已经激奋到了何等的地步，而且反映出在当时求取封号的人不是少数。《经?法·?国次》篇说：灭掉一个国家之后，“列(裂)其地土，以封贤者，是胃(谓)天功”。这里不仅鼓吹裂土分封，而且从理论上将其上升到“天功”的高度，谁悖逆这样做，谁就是违反天意。于是国君们纷纷“举其秀土，而侯封之”，魏王甚至将自己的爱妾也封为龙阳君。 婉转媚人，颇有心机的吧。
韩子高
韩子高，南北朝时期陈朝人。出身贫微，世代以做鞋为生。我国古代著名美男之一，因相貌俊美被陈文帝遇见后收为娈童。
生卒年《陈书》、《资治通鉴》均有记载，生年是根据死亡时的年龄推算的），野史称作陈子高，本名蛮子，出身微贱，世代以做鞋为生。侯景之乱期间，蛮子寓居京城建康，时年16岁，长得容貌艳丽，纤研 清白，如美女一般。当时兵荒马乱，蛮子几次陷入绝境，但每次乱军兵刃就要加到他的头上的时候，总是因为惊叹他的美貌而不忍下手。蛮子靠着美貌死里逃生，后来正准备随同部伍还乡的时候，无意碰上了陈霸先的从子陈蒨，也就是后来的陈文帝。（这年是公元553年，梁元帝承圣二年） 陈蒨乍见如花似玉的蛮子，大为震惊，继而心中大喜，上前问蛮子道：“你若不图荣华富贵可跟随于我。”蛮子抬头见是一个英俊的年轻将军在跟自己说话，相信他能够为自己带来好运，便答应了。陈蒨嫌他名字太俗，便让他改名子高。 从此韩子高便作为陈蒨的娈童，随陈蒨起居出入，很受陈蒨的宠爱。陈蒨性情暴躁，只要有所怨恨，马上便气得眼冒火星，牙齿咬得格格响，好像要吃人的样子，但他只要见了子高，便怒气全消了。韩子高如此见爱，当然会加倍曲意奉迎，以讨陈蒨的欢心。陈蒨曾对韩子高说：“人家说我有帝王相；果真如此；到时我便册封你为皇后。”可见他俩情爱之深。当然，陈蒨后来登上皇帝宝座的时候，并没有封韩子高为皇后，只是任他为右军将军，加散骑常侍。《南北史通俗演义》中陈顼给子高定的罪名：“韩子高小竖轻佻，推心委仗，阴谋祸乱，决起萧墙，元相不忍多诛，但除君侧，何意复密诏华皎，称兵上流，国祚忧惶，几移丑类”。 后来子高就以谋反罪被害死了。其实那些所谓的罪名都是子虚乌有的，作者本人都说“多半是悬空架诬”，作者给的评价是“到仲举子高等，为主而死，死尚足称“，可见，子高可是名副其实的忠臣，而且只忠于陈文帝，至死不渝。
西燕威帝慕容冲
慕容冲（359－386），小字凤皇，十六国时期西燕国君主，公元385－386年在位。鲜卑人。前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟。前燕时期慕容儁在位时曾被封为中山王、大司马。
这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年生命，制造的轰动效应把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。偶很长时间都分不清五胡十六国跟五代十国，后来才知道五胡十六国跟东晋处同一时期，一个在北，一个在南。这时候中国就是南北分治了，不明白为什么书上的南北朝是从东晋灭亡才开始算的。话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。谁说男人女相有福的，瞧人家慕容冲多倒霉！后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳(今山西临汾)太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。几个兄长相继死后，他在阿房城继位，做了燕国皇帝。可巧此处长满了梧桐，翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，用竹食填肚子。绿影婆娑的阿房真引来了个火凤皇。于是歌谣传曰：“凤皇凤皇止阿房”。
数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。
古代有名的“同人”我听过的，差不多就这些了。下面给你讲“同人”和“BL”的来历，如果觉的太长可以不看。
同人
同人一词来自日语的“どうじん”（doujin），也有人认为来自中国。原指有着相同志向的人们、同好。作为ACG文化的用词，所指的是，由漫画、动画、游戏、小说、影视等作品甚至现实里已知的人物、设定衍生出来的文章及其他如图片影音游戏等等，或“自主”的创作。同人在各个地方的意思不太一样，字典里的意思与同仁类似。
同人一词源自中国，它比商业创作有较大的创作自由度，以及“想创作什么，便创作什么”的味道。同人志则是这种创作的自制出版物。这个界别则称为“同人界”。在五四运动时鲁迅或《现代文学》已曾使用“同人刊物”一词，来指非商业性的创作刊物。更有人上追至《易经》的同人卦，指出这是“同人”一词的最早起源。然而，现在这个同人文化的兴起，是由日本传入，且以动漫文化为主。本条目所述的，主要亦是这个同人文化部分。
原创与二次创作 由于许多漫画同人作品是以由商业漫画中的人物为基础进行的二次创作（又称再创作），在日常语汇的方便上，“同人”被广泛用于指代爱好者用特定文学、动漫、电影、游戏作品中人物再创作、情节与原作无关的文学或美术作品，即同人小说与同人画作的合称。然而，“同人”并不一定是再创作，也可以是原创。有得同人指的并非是原作的衍生物，而是“非正式商业性的”之意。比如说经常听到的同人游戏，其实并不一定是原作的衍生物，甚至本来就是原作，这时同人缺的意思就是“非正式商业性的”。 现代同人定义：在原创作品中的一些被塑造的虚拟人物在二次创作下，扮演不同的故事。二次创作的作者不是原创作品的创作者。因此二次创作的作品就被称之为同人作品。 英文中，同人通常被称为fan-fiction，字面意思为fans创作的fiction。维基百科定义将其定义为fans以原著的设定和人物创作的故事。
同人社团
要参与同人创作，可以以个人身份，也可以跟志同道合的朋友走在一起。如果你选择后者，与一群有相同嗜好的人，组成“同人社团”（Circle，又称“同人组织”或“同人团体”），就可以更方便地与朋友交流创作灵感，分享资讯，或制作同人志、同人游戏等商品贩售。一些著名的商业志作家团体如CLAMP，之前就是由同人社团开始发迹的
同人、同人界、同人圈、同人志： “同人”(doujin)一词，是日文引入的。翻查日语字典，有两个解释，一是“同一个人、该人”，二是“志同道合的人、同好”。这里是解作后者，然而，在一般使用时，“同人”所指的不一定是指“同好”，也可以指“自创、不受商业影响的自我创作”。即是一个“自主”的情况、一种“自主文化”。至于有说“同人”一词为孙中山先生所创用的，我们对此说无法证实，但是大概也得有日本的使用，“同人”一词才会流传到本地，作如此的解释和用法。 至于“同人界”或“同人圈”，就是同人这个界别。而“同人志”(doujinshi、fanzine)就是一群志同道合的人走在一起，所出版的书籍、刊物，但当中以漫画或漫画文化有关的为主，而且绝大部分都是自资的，有别于商业漫画，有较大的创作自由度和“想画什么便画什么”的味道。另外，“同人志”的繁体应写作“同人志”而非“同人志”，因为“志”和“志”在繁体字里，一早就有了明确的分工，胡乱相混只会令人误会，易于跟其他名词混淆；而同人志的日文写法，也是跟繁体一样，写作“同人志”。 我们将探讨的，也是这种漫画同人文化。虽然说，依据上述的“同人”定义，也包括了自主性质的小说、诗词等创作刊物。然而，在这些自主文学场域中，很少会使用“同人”一词。这就是“同人”一词除基本定义外，还有所使用的场域之分别。此文中的“同人”，都是指漫画文化的同人。
BL
BL即Boys’ Love 的缩写，翻译成中文是男孩子间的爱，也称为少年爱。与GAY圈不同，这个群体大多是纯爱，没有相对的复杂性。一般比较纯情。在日本漫画界中，有专门的B L漫画派。在网络游戏《魔兽世界》中，很多游戏玩家会把部落称为BL，即“部落”在汉语拼音里“bù luò”的声母“BL”。相对的，联盟也就会被称为“LM”。这些简称只适合于CWOW(中国大陆版魔兽世界) bl也是“辩论”的拼音缩写。bl队指的就是辩论队。在地下城与勇士中的“BL”是指地图“冰龙巢穴”中的领主冰龙。本词条主要介绍Boys’ Love
70年代－90年代
JUNE“JUNE”是从1978年创刊的《JUN杂志》而来，第三号后改名为《JUNE》，刚开始发刊以竹宫惠子的漫画，小说为作家栗本薰（中岛梓）主打，除此之外作者群还有像是有名的木原敏江与青池保子。杂志重点主题在于美少年，当然少不了美少年间的爱情描写。内容围绕着耽美气息（在此耽美单纯代表唯美），譬如栗本薰（中岛梓）曾在JUNE中论述过美少年适合的名字、个性、衣装等，将美少年商标化。JUNE曾在1979年休刊，1981年时复刊。1981年后陆续在此杂志出现的还有吉田秋生、波津彬子、高口里纯等。至2004年二月号总共发行153号的《小说JUNE》休刊，改出季刊《小说JUNE DX》（与之前发行过的同名别册不同），但不久后改为不定期发行。
Yaoi（やおい）
1979年由波津彬子担当责任编辑的同人志中最初出现“やおい”一词，主要是在70年代后半，因为动画《机动战士高达》（台湾翻译：机动战士钢弹）所引起的男性同性爱同人志风潮，这些同人创作者自嘲作品为“山なし、オチなし、意味なし”（やまなし、オチなし、いみなし），简称为やおい。翻译过来的意思是：没有高潮、没有结果、没有意义，但是却有H（性）的同人创作。而在80年代中期陆续出现以《足球小将》为题材创作男性同性爱的同人团体，多数作品夹带着性场面，此时やおい一词逐渐成为男性同性间恋爱漫画小说类别代表词。 在这个自由的环境下，爱看少女漫画的读者便抵不住发痒的好奇心，尝试亲自动起笔杆来。受到少女漫画里人物纤嫩造型、角色间细腻关系的洗礼，这种模式已深入少女们的心中。实际上，这本身就是不少少女所建构出来的关系模式，这个建构工程正是由女性的少女漫画家主力负责。眼看另一边，当时的少年漫画中的女性多是放进去充当花瓶、陪跑的位置而已。 早期JUNE与やおい分别代表的是商业志与同人志创作，但后期因やおい扩展范围增广，所以出现所谓狭义与广义やおい称呼。狭义的やおい单纯指的是男性同性爱漫画小说同人创作，广义やおい则概称为女性所描绘描写的男性同性爱漫画与小说。
Boys' Love
进入90年代，“Boys' Love（ボーイズラブ，简称BL）”最初出现应该在于BIBLOS出版的b-Boy杂志，因为强调喜剧结局，b-Boy杂志表示他们刊载的风格比较起 JUNE式的话，应该说为Boys' Love式。所以Boys' Love便跟明亮轻快的喜剧联结起来。不过如果不是特别要求定义的话，现在Boys' Love此词几乎可以代表整个女性向男性同性爱创作，不分动漫画、游戏、小说、原著衍生、原创、商业与同人志。 BIBLOS出版社于2006年3月31日因社长投资IT业界失败连带破产，之后由ANIMATE买下BIBLOS编辑部，成立新出版社リブレ。
BL风潮
日本的BL之风最为兴盛，漫坛的大势力CLAMP，亦有充满BL气息的作品，如《圣传》、《东京巴比伦》、《迷幻药局》、《百变小樱》（台湾翻译：库洛魔法使，其中的桃矢和雪兔间亦是充满了BL的意识）。故CLAMP在推动BL亦可算是不遗余力。 香港及台湾的BL发展亦算稳步上升，BL相关的网页更是随处可见，早期最明显如ICLUBS内便有许多关于BL的同人作品，大家熟识的《男儿当入樽》（台湾翻译：灌篮高手）及《封神演义》亦有相关BL同人作品出现。 后ICLUBS因不明因素停机，取而代之是奇摩家族或出版社提供的网站（如鲜文学网、冒险者天堂、台湾论坛、架空之都等），及各种个人网站、部落格，均能见到BL作品，而能作为同人志的作品亦十分丰富多元。
迷恋BL作品与同性恋的区别
BL用以代指男性间的恋爱（并不完全等同于男同性恋），为创作的一种类型，指由爱好此事物之作者创作给爱好此事物之读者看的“虚构幻想的男同性恋”作品，内容以男性与同性之间的爱情为主。其与其他以女性读者为取向的爱情相关作品(如：言情小说)，有着不讲求真实、追求浪漫、人物美形等共同点，属一种特殊文化下产生的特殊题材，与同志文学有着明显的不同。 其相关作品的观看者并不一定是同性恋。早期BL作品的主要观看对象是女性(简称腐女），而后来也有男同性恋者迷恋，再后来也有正常性向的男性迷恋，但也只是伪同性恋。也就是心理上已经接受但生理上还无法接受，不过在日后这类别的人可能与男性发生关系的几率上要比直男（异性恋男者）大得多。 在日本，同人志已然成为动漫产业的标志，成为众多动漫爱好者追捧的对象。在中国，也有这样的潮流。比如：百度的动漫分类中，动漫同人占据了单独的大类，并且人气极其旺盛。但“同人志”不仅仅是指BL漫画。同人志泛指所有普通漫画、小说、动漫的同类衍生品。所以看同人志的男性不一定就在看BL漫画，我曾听说过有男性买敢达的同人志结果买到了敢达BL同人志，黑线|||。 女性是一种感性生物，受漫画美形男性的影响，易沉迷于缠绵悱恻的故事情中，所以一旦踏入BL路，还真是不容易抽出身。男性看BL，往往也受人物造形影响很深，有男性说过，看BL漫画完全没有恶心的感觉，但是看GV却无法接受。也有一些腐女也是这样，有腐女说过，她看过各种各样的BL漫画小说动漫，但就是无法看真人。因为那样会让她幻灭，所以BL往往脱离于现实存在人们的想像之中。他们喜欢的都是理想、唯美、现实不存在的恋爱故事。现在大多数漫画小说网都专门分出一个类别来放BL类。BL的流行离不开腐女潮的影响。
BL和耽美的关系
BL的确是耽美一个很重要很主要的流派，很多时候两者甚至都可以换用。但耽美还包括武侠，玄幻，悬疑推理，近代历史... 实际上一切可以给读者一种纯粹美享受的东西都是耽美的题材。因此BL只是属于耽美的一部分。 将文或图用词句或画笔描绘得极为美丽，到达了唯美的境界，就叫耽美。 以下用一段句子来做说明。 普通写法:他喝着冰凉的啤酒,却不小心从大开的嘴里流了些酒出来，他连忙伸出舌头舔了舔 。耽美写法:他喝着冰凉的澄色液体，却不小心从他半张的薄唇间溢出几丝残汁，他微吐出红舌意犹未尽地舔着。 注:耽美并不只适用于bl，一般向也可，是几世纪前唯美主义的通称。但到了现在，从JAPAN传到台湾之后大家似乎都将它当成了bl的代称了，其实在JAPANJUNE才是BL的代称，和汉字的耽美完全不同。
编辑本段发展概论
耽美，日文发音为[tanbi]，中文翻译为「唯美」，详细解释则是「包含一切美丽事物，能让人触动的，最无瑕的美」。作为一种派系而言，早在上世纪3、40年代就在日本文学界盛行，算是浪漫主义的一个分支，包括日本文学巨匠三岛由纪夫在内的大批小说家都曾受过此影响。但是，60年代以后，这个词逐渐从原意中脱离，变成了漫画中一类派生产物的统称，那就是今天我们所说的「BL」，描写男男爱恋的动漫（小说）作品。 时至今日，耽美、同人、YAOI、BL等称呼逐渐风行，这些对于大部分喜好此道的人而言可能没什么太大区别，但其实每个词都代表一个完整的时代，支持着此类作品的繁衍，又严格的把其与现实生活中的同志文学予以区分。没错，BL从本质上来 就这样，乘着时代的风，一个宛如梦幻的黄金时代到来，没有不能看的，没有不好看的，有的只是能不能承受激烈程度的区别，把「耽美」这种风格真正发展到了极限。然而，黄金时代却又如此短促，在1984年两部作品连载结束后嘎然而止，随着另一个风潮的驱动提早进入了下个时代...... 据本编所看到的日本吉原理惠子所写的一篇后记所知，JUNE，耽美，BL可以说是JAPAN不同时代的男男恋的代表词汇，这是不完全相同的文学，JUNE后来的大部分作品都是比较灰暗，压抑而又沉重的。后来出现了耽美这个词汇，耽美也是比较注重官能的描写，世界观较为庞大。又后来才出现了BL这个词汇，虽然早期BL是指少年爱，但是现在也有很多腐女认为有广义的BL和狭义的BL，广义的BL包括以前的耽美文学，包括所有的男男恋，而狭义的BL只是指浪漫的少年爱。就像水城雪可奈说她的【穷途之鼠的奶酪之梦】并非BL作品，这里说的就是狭义的BL了。
编辑本段另一个起点
从70年代后期，日本就进入了经济高速腾飞的时代。新的方法、新的观念、新的一切，一个蓬勃充满生机的市场展现在所有人面前。工资大幅度提升，女性从节省的家庭主体变成了重要的消费主体。1983年，女性杂志有了史上最高的纪录，250本杂志创刊。1986年，男女雇用机会均等法颁布，大量女性开始走出家门，成为高薪的OL一族，然后更加刺激了竞争心的消费，再加上由泡沫经济产生的极度膨胀后的空虚，女性开始进入一个「被迎合」的时代。 有了经济能力，有了被迎合被取悦的地位，在大时代的心理趋势下少女漫画杂志完全正常少女化的改变，和少年志中单纯的「友谊」「拼搏」精神，这些都已经无法满足这个时代女性的需求了。希望见到更加激烈和符合女性心理的情感，期待得到认同，但是又被取得商业许可的困难所阻，因此，同人志成了绝佳的表现手段。于是，整个80年代就成了同人志大爆发的年代，而对此推波助澜的一部作品就是《CAPTAIN 翼》（《足球小将》）。 从1981年开始连载的少年漫画《CAPTAIN 翼》取得了无与伦比的商业成功，整个日本社会都被卷入其中，而这种热潮慢慢感染了那些本来对少年漫画不闻不问的女性读者，这风潮在1985年达到顶峰，C翼的同人志开始大热。与上个阶段不同，因为金钱方面的充裕，在几乎所有的同人志里都出现一种「反商业」的趋势，金钱不再是「恶」的代表，而成了可有可无的东西。 社会算什么、金钱算什么，这样的思想在同人志里发挥得淋漓尽致。抛弃了上个时代被「现实」压迫的痛苦，这时期的同人虽然都变成了「当代本地」的东西，但是却和社会进一步脱节，也许这种做法在作品的整体性上会造成缺失，但是对感情的描写却纯粹到不可思议的地步。没有现实、金钱、社会的阻挡，如果爱情有曲折就必然是他们自己感情的问题，而不会被任何外界事物干扰。这样的激烈感情无疑对处于泡沫经济顶峰的女性们是一种极大的诱惑。
由于是在是太多了，你可以自己去白度百科上看，输入“同人”或“BL”就可以找到了
中国最早的一些记录：
《汉书·董贤传》： 西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说：据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒来，一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。所以后人把嬖宠男色，称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。 后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。
龙阳君
战国时魏王的男宠，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
《战国策·魏策》
载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，专人于庭，避人于途；四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸王也，必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族." 也是“龙阳之好”的由来了。
原文解释：
有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！ 求取封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。张仪在游说魏王时就曾经指出说：人多奋辞而少何信，这是因为说诸侯成功就可以“封君”，所以天下的游说之士“莫不日夜 虱腕?目切齿以言从(纵)之便，以说人主”。这条材料生动地描述了人们为求取封号已经激奋到了何等的地步，而且反映出在当时求取封号的人不是少数。《经?法·?国次》篇说：灭掉一个国家之后，“列(裂)其地土，以封贤者，是胃(谓)天功”。这里不仅鼓吹裂土分封，而且从理论上将其上升到“天功”的高度，谁悖逆这样做，谁就是违反天意。于是国君们纷纷“举其秀土，而侯封之”，魏王甚至将自己的爱妾也封为龙阳君。 婉转媚人，颇有心机的吧。
韩子高
韩子高，南北朝时期陈朝人。出身贫微，世代以做鞋为生。我国古代著名美男之一，因相貌俊美被陈文帝遇见后收为娈童。
生卒年《陈书》、《资治通鉴》均有记载，生年是根据死亡时的年龄推算的），野史称作陈子高，本名蛮子，出身微贱，世代以做鞋为生。侯景之乱期间，蛮子寓居京城建康，时年16岁，长得容貌艳丽，纤研 清白，如美女一般。当时兵荒马乱，蛮子几次陷入绝境，但每次乱军兵刃就要加到他的头上的时候，总是因为惊叹他的美貌而不忍下手。蛮子靠着美貌死里逃生，后来正准备随同部伍还乡的时候，无意碰上了陈霸先的从子陈蒨，也就是后来的陈文帝。（这年是公元553年，梁元帝承圣二年） 陈蒨乍见如花似玉的蛮子，大为震惊，继而心中大喜，上前问蛮子道：“你若不图荣华富贵可跟随于我。”蛮子抬头见是一个英俊的年轻将军在跟自己说话，相信他能够为自己带来好运，便答应了。陈蒨嫌他名字太俗，便让他改名子高。 从此韩子高便作为陈蒨的娈童，随陈蒨起居出入，很受陈蒨的宠爱。陈蒨性情暴躁，只要有所怨恨，马上便气得眼冒火星，牙齿咬得格格响，好像要吃人的样子，但他只要见了子高，便怒气全消了。韩子高如此见爱，当然会加倍曲意奉迎，以讨陈蒨的欢心。陈蒨曾对韩子高说：“人家说我有帝王相；果真如此；到时我便册封你为皇后。”可见他俩情爱之深。当然，陈蒨后来登上皇帝宝座的时候，并没有封韩子高为皇后，只是任他为右军将军，加散骑常侍。《南北史通俗演义》中陈顼给子高定的罪名：“韩子高小竖轻佻，推心委仗，阴谋祸乱，决起萧墙，元相不忍多诛，但除君侧，何意复密诏华皎，称兵上流，国祚忧惶，几移丑类”。 后来子高就以谋反罪被害死了。其实那些所谓的罪名都是子虚乌有的，作者本人都说“多半是悬空架诬”，作者给的评价是“到仲举子高等，为主而死，死尚足称“，可见，子高可是名副其实的忠臣，而且只忠于陈文帝，至死不渝。
西燕威帝慕容冲
慕容冲（359－386），小字凤皇，十六国时期西燕国君主，公元385－386年在位。鲜卑人。前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟。前燕时期慕容儁在位时曾被封为中山王、大司马。
这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年生命，制造的轰动效应把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。偶很长时间都分不清五胡十六国跟五代十国，后来才知道五胡十六国跟东晋处同一时期，一个在北，一个在南。这时候中国就是南北分治了，不明白为什么书上的南北朝是从东晋灭亡才开始算的。话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。谁说男人女相有福的，瞧人家慕容冲多倒霉！后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳(今山西临汾)太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。几个兄长相继死后，他在阿房城继位，做了燕国皇帝。可巧此处长满了梧桐，翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，用竹食填肚子。绿影婆娑的阿房真引来了个火凤皇。于是歌谣传曰：“凤皇凤皇止阿房”。
数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。
古代有名的“同人”我听过的，差不多就这些了。下面给你讲“同人”和“BL”的来历，如果觉的太长可以不看。
同人
同人一词来自日语的“どうじん”（doujin），也有人认为来自中国。原指有着相同志向的人们、同好。作为ACG文化的用词，所指的是，由漫画、动画、游戏、小说、影视等作品甚至现实里已知的人物、设定衍生出来的文章及其他如图片影音游戏等等，或“自主”的创作。同人在各个地方的意思不太一样，字典里的意思与同仁类似。
同人一词源自中国，它比商业创作有较大的创作自由度，以及“想创作什么，便创作什么”的味道。同人志则是这种创作的自制出版物。这个界别则称为“同人界”。在五四运动时鲁迅或《现代文学》已曾使用“同人刊物”一词，来指非商业性的创作刊物。更有人上追至《易经》的同人卦，指出这是“同人”一词的最早起源。然而，现在这个同人文化的兴起，是由日本传入，且以动漫文化为主。本条目所述的，主要亦是这个同人文化部分。
原创与二次创作 由于许多漫画同人作品是以由商业漫画中的人物为基础进行的二次创作（又称再创作），在日常语汇的方便上，“同人”被广泛用于指代爱好者用特定文学、动漫、电影、游戏作品中人物再创作、情节与原作无关的文学或美术作品，即同人小说与同人画作的合称。然而，“同人”并不一定是再创作，也可以是原创。有得同人指的并非是原作的衍生物，而是“非正式商业性的”之意。比如说经常听到的同人游戏，其实并不一定是原作的衍生物，甚至本来就是原作，这时同人缺的意思就是“非正式商业性的”。 现代同人定义：在原创作品中的一些被塑造的虚拟人物在二次创作下，扮演不同的故事。二次创作的作者不是原创作品的创作者。因此二次创作的作品就被称之为同人作品。 英文中，同人通常被称为fan-fiction，字面意思为fans创作的fiction。维基百科定义将其定义为fans以原著的设定和人物创作的故事。
同人社团
要参与同人创作，可以以个人身份，也可以跟志同道合的朋友走在一起。如果你选择后者，与一群有相同嗜好的人，组成“同人社团”（Circle，又称“同人组织”或“同人团体”），就可以更方便地与朋友交流创作灵感，分享资讯，或制作同人志、同人游戏等商品贩售。一些著名的商业志作家团体如CLAMP，之前就是由同人社团开始发迹的
同人、同人界、同人圈、同人志： “同人”(doujin)一词，是日文引入的。翻查日语字典，有两个解释，一是“同一个人、该人”，二是“志同道合的人、同好”。这里是解作后者，然而，在一般使用时，“同人”所指的不一定是指“同好”，也可以指“自创、不受商业影响的自我创作”。即是一个“自主”的情况、一种“自主文化”。至于有说“同人”一词为孙中山先生所创用的，我们对此说无法证实，但是大概也得有日本的使用，“同人”一词才会流传到本地，作如此的解释和用法。 至于“同人界”或“同人圈”，就是同人这个界别。而“同人志”(doujinshi、fanzine)就是一群志同道合的人走在一起，所出版的书籍、刊物，但当中以漫画或漫画文化有关的为主，而且绝大部分都是自资的，有别于商业漫画，有较大的创作自由度和“想画什么便画什么”的味道。另外，“同人志”的繁体应写作“同人志”而非“同人志”，因为“志”和“志”在繁体字里，一早就有了明确的分工，胡乱相混只会令人误会，易于跟其他名词混淆；而同人志的日文写法，也是跟繁体一样，写作“同人志”。 我们将探讨的，也是这种漫画同人文化。虽然说，依据上述的“同人”定义，也包括了自主性质的小说、诗词等创作刊物。然而，在这些自主文学场域中，很少会使用“同人”一词。这就是“同人”一词除基本定义外，还有所使用的场域之分别。此文中的“同人”，都是指漫画文化的同人。
BL
BL即Boys’ Love 的缩写，翻译成中文是男孩子间的爱，也称为少年爱。与GAY圈不同，这个群体大多是纯爱，没有相对的复杂性。一般比较纯情。在日本漫画界中，有专门的B L漫画派。在网络游戏《魔兽世界》中，很多游戏玩家会把部落称为BL，即“部落”在汉语拼音里“bù luò”的声母“BL”。相对的，联盟也就会被称为“LM”。这些简称只适合于CWOW(中国大陆版魔兽世界) bl也是“辩论”的拼音缩写。bl队指的就是辩论队。在地下城与勇士中的“BL”是指地图“冰龙巢穴”中的领主冰龙。本词条主要介绍Boys’ Love
70年代－90年代
JUNE“JUNE”是从1978年创刊的《JUN杂志》而来，第三号后改名为《JUNE》，刚开始发刊以竹宫惠子的漫画，小说为作家栗本薰（中岛梓）主打，除此之外作者群还有像是有名的木原敏江与青池保子。杂志重点主题在于美少年，当然少不了美少年间的爱情描写。内容围绕着耽美气息（在此耽美单纯代表唯美），譬如栗本薰（中岛梓）曾在JUNE中论述过美少年适合的名字、个性、衣装等，将美少年商标化。JUNE曾在1979年休刊，1981年时复刊。1981年后陆续在此杂志出现的还有吉田秋生、波津彬子、高口里纯等。至2004年二月号总共发行153号的《小说JUNE》休刊，改出季刊《小说JUNE DX》（与之前发行过的同名别册不同），但不久后改为不定期发行。
Yaoi（やおい）
1979年由波津彬子担当责任编辑的同人志中最初出现“やおい”一词，主要是在70年代后半，因为动画《机动战士高达》（台湾翻译：机动战士钢弹）所引起的男性同性爱同人志风潮，这些同人创作者自嘲作品为“山なし、オチなし、意味なし”（やまなし、オチなし、いみなし），简称为やおい。翻译过来的意思是：没有高潮、没有结果、没有意义，但是却有H（性）的同人创作。而在80年代中期陆续出现以《足球小将》为题材创作男性同性爱的同人团体，多数作品夹带着性场面，此时やおい一词逐渐成为男性同性间恋爱漫画小说类别代表词。 在这个自由的环境下，爱看少女漫画的读者便抵不住发痒的好奇心，尝试亲自动起笔杆来。受到少女漫画里人物纤嫩造型、角色间细腻关系的洗礼，这种模式已深入少女们的心中。实际上，这本身就是不少少女所建构出来的关系模式，这个建构工程正是由女性的少女漫画家主力负责。眼看另一边，当时的少年漫画中的女性多是放进去充当花瓶、陪跑的位置而已。 早期JUNE与やおい分别代表的是商业志与同人志创作，但后期因やおい扩展范围增广，所以出现所谓狭义与广义やおい称呼。狭义的やおい单纯指的是男性同性爱漫画小说同人创作，广义やおい则概称为女性所描绘描写的男性同性爱漫画与小说。
Boys' Love
进入90年代，“Boys' Love（ボーイズラブ，简称BL）”最初出现应该在于BIBLOS出版的b-Boy杂志，因为强调喜剧结局，b-Boy杂志表示他们刊载的风格比较起 JUNE式的话，应该说为Boys' Love式。所以Boys' Love便跟明亮轻快的喜剧联结起来。不过如果不是特别要求定义的话，现在Boys' Love此词几乎可以代表整个女性向男性同性爱创作，不分动漫画、游戏、小说、原著衍生、原创、商业与同人志。 BIBLOS出版社于2006年3月31日因社长投资IT业界失败连带破产，之后由ANIMATE买下BIBLOS编辑部，成立新出版社リブレ。
BL风潮
日本的BL之风最为兴盛，漫坛的大势力CLAMP，亦有充满BL气息的作品，如《圣传》、《东京巴比伦》、《迷幻药局》、《百变小樱》（台湾翻译：库洛魔法使，其中的桃矢和雪兔间亦是充满了BL的意识）。故CLAMP在推动BL亦可算是不遗余力。 香港及台湾的BL发展亦算稳步上升，BL相关的网页更是随处可见，早期最明显如ICLUBS内便有许多关于BL的同人作品，大家熟识的《男儿当入樽》（台湾翻译：灌篮高手）及《封神演义》亦有相关BL同人作品出现。 后ICLUBS因不明因素停机，取而代之是奇摩家族或出版社提供的网站（如鲜文学网、冒险者天堂、台湾论坛、架空之都等），及各种个人网站、部落格，均能见到BL作品，而能作为同人志的作品亦十分丰富多元。
迷恋BL作品与同性恋的区别
BL用以代指男性间的恋爱（并不完全等同于男同性恋），为创作的一种类型，指由爱好此事物之作者创作给爱好此事物之读者看的“虚构幻想的男同性恋”作品，内容以男性与同性之间的爱情为主。其与其他以女性读者为取向的爱情相关作品(如：言情小说)，有着不讲求真实、追求浪漫、人物美形等共同点，属一种特殊文化下产生的特殊题材，与同志文学有着明显的不同。 其相关作品的观看者并不一定是同性恋。早期BL作品的主要观看对象是女性(简称腐女），而后来也有男同性恋者迷恋，再后来也有正常性向的男性迷恋，但也只是伪同性恋。也就是心理上已经接受但生理上还无法接受，不过在日后这类别的人可能与男性发生关系的几率上要比直男（异性恋男者）大得多。 在日本，同人志已然成为动漫产业的标志，成为众多动漫爱好者追捧的对象。在中国，也有这样的潮流。比如：百度的动漫分类中，动漫同人占据了单独的大类，并且人气极其旺盛。但“同人志”不仅仅是指BL漫画。同人志泛指所有普通漫画、小说、动漫的同类衍生品。所以看同人志的男性不一定就在看BL漫画，我曾听说过有男性买敢达的同人志结果买到了敢达BL同人志，黑线|||。 女性是一种感性生物，受漫画美形男性的影响，易沉迷于缠绵悱恻的故事情中，所以一旦踏入BL路，还真是不容易抽出身。男性看BL，往往也受人物造形影响很深，有男性说过，看BL漫画完全没有恶心的感觉，但是看GV却无法接受。也有一些腐女也是这样，有腐女说过，她看过各种各样的BL漫画小说动漫，但就是无法看真人。因为那样会让她幻灭，所以BL往往脱离于现实存在人们的想像之中。他们喜欢的都是理想、唯美、现实不存在的恋爱故事。现在大多数漫画小说网都专门分出一个类别来放BL类。BL的流行离不开腐女潮的影响。
BL和耽美的关系
BL的确是耽美一个很重要很主要的流派，很多时候两者甚至都可以换用。但耽美还包括武侠，玄幻，悬疑推理，近代历史... 实际上一切可以给读者一种纯粹美享受的东西都是耽美的题材。因此BL只是属于耽美的一部分。 将文或图用词句或画笔描绘得极为美丽，到达了唯美的境界，就叫耽美。 以下用一段句子来做说明。 普通写法:他喝着冰凉的啤酒,却不小心从大开的嘴里流了些酒出来，他连忙伸出舌头舔了舔 。耽美写法:他喝着冰凉的澄色液体，却不小心从他半张的薄唇间溢出几丝残汁，他微吐出红舌意犹未尽地舔着。 注:耽美并不只适用于bl，一般向也可，是几世纪前唯美主义的通称。但到了现在，从JAPAN传到台湾之后大家似乎都将它当成了bl的代称了，其实在JAPANJUNE才是BL的代称，和汉字的耽美完全不同。
编辑本段发展概论
耽美，日文发音为[tanbi]，中文翻译为「唯美」，详细解释则是「包含一切美丽事物，能让人触动的，最无瑕的美」。作为一种派系而言，早在上世纪3、40年代就在日本文学界盛行，算是浪漫主义的一个分支，包括日本文学巨匠三岛由纪夫在内的大批小说家都曾受过此影响。但是，60年代以后，这个词逐渐从原意中脱离，变成了漫画中一类派生产物的统称，那就是今天我们所说的「BL」，描写男男爱恋的动漫（小说）作品。 时至今日，耽美、同人、YAOI、BL等称呼逐渐风行，这些对于大部分喜好此道的人而言可能没什么太大区别，但其实每个词都代表一个完整的时代，支持着此类作品的繁衍，又严格的把其与现实生活中的同志文学予以区分。没错，BL从本质上来 就这样，乘着时代的风，一个宛如梦幻的黄金时代到来，没有不能看的，没有不好看的，有的只是能不能承受激烈程度的区别，把「耽美」这种风格真正发展到了极限。然而，黄金时代却又如此短促，在1984年两部作品连载结束后嘎然而止，随着另一个风潮的驱动提早进入了下个时代...... 据本编所看到的日本吉原理惠子所写的一篇后记所知，JUNE，耽美，BL可以说是JAPAN不同时代的男男恋的代表词汇，这是不完全相同的文学，JUNE后来的大部分作品都是比较灰暗，压抑而又沉重的。后来出现了耽美这个词汇，耽美也是比较注重官能的描写，世界观较为庞大。又后来才出现了BL这个词汇，虽然早期BL是指少年爱，但是现在也有很多腐女认为有广义的BL和狭义的BL，广义的BL包括以前的耽美文学，包括所有的男男恋，而狭义的BL只是指浪漫的少年爱。就像水城雪可奈说她的【穷途之鼠的奶酪之梦】并非BL作品，这里说的就是狭义的BL了。
编辑本段另一个起点
从70年代后期，日本就进入了经济高速腾飞的时代。新的方法、新的观念、新的一切，一个蓬勃充满生机的市场展现在所有人面前。工资大幅度提升，女性从节省的家庭主体变成了重要的消费主体。1983年，女性杂志有了史上最高的纪录，250本杂志创刊。1986年，男女雇用机会均等法颁布，大量女性开始走出家门，成为高薪的OL一族，然后更加刺激了竞争心的消费，再加上由泡沫经济产生的极度膨胀后的空虚，女性开始进入一个「被迎合」的时代。 有了经济能力，有了被迎合被取悦的地位，在大时代的心理趋势下少女漫画杂志完全正常少女化的改变，和少年志中单纯的「友谊」「拼搏」精神，这些都已经无法满足这个时代女性的需求了。希望见到更加激烈和符合女性心理的情感，期待得到认同，但是又被取得商业许可的困难所阻，因此，同人志成了绝佳的表现手段。于是，整个80年代就成了同人志大爆发的年代，而对此推波助澜的一部作品就是《CAPTAIN 翼》（《足球小将》）。 从1981年开始连载的少年漫画《CAPTAIN 翼》取得了无与伦比的商业成功，整个日本社会都被卷入其中，而这种热潮慢慢感染了那些本来对少年漫画不闻不问的女性读者，这风潮在1985年达到顶峰，C翼的同人志开始大热。与上个阶段不同，因为金钱方面的充裕，在几乎所有的同人志里都出现一种「反商业」的趋势，金钱不再是「恶」的代表，而成了可有可无的东西。 社会算什么、金钱算什么，这样的思想在同人志里发挥得淋漓尽致。抛弃了上个时代被「现实」压迫的痛苦，这时期的同人虽然都变成了「当代本地」的东西，但是却和社会进一步脱节，也许这种做法在作品的整体性上会造成缺失，但是对感情的描写却纯粹到不可思议的地步。没有现实、金钱、社会的阻挡，如果爱情有曲折就必然是他们自己感情的问题，而不会被任何外界事物干扰。这样的激烈感情无疑对处于泡沫经济顶峰的女性们是一种极大的诱惑。
由于是在是太多了，你可以自己去白度百科上看，输入“同人”或“BL”就可以找到了
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
展开全部
这个谁也不能完全确定，同人，本来就是从中国古代也都有的，那些称之为娈童，男宠，面首，所以，对于它的小说，也不能确定具体时间...
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
