文言文五月
1. 告诉我“五月”的文言文,翻译
（一）判断句1、用“……者……也”或在句末用“者也”“也”表判断 廉颇者，赵之良将也。
城北徐公，齐国之美丽者也。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
（与余同游）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。2、用动词“为”或判断词“是”表判断 （吴）巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！ 汝是大家子，仕宦于台阁。
3、用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词加强语气表示判断。 今天子有急，此乃臣效命之秋也。
此诚危急存亡之秋也。 梁将即楚将项燕。
此则岳阳楼之大观也。 臣本布衣。
且相如素 *** 。4、文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
刘备，天下枭雄。5、文言文中的否定性判断也要借助否定副词来表示。
“非”“莫”“勿”“不（否）”予本非文人画士。（二）被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，陵岁也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、被支配者，而不是主动者、实施者。
1、用“为”或“为……所……”表被动 身死人手，为天下笑者。 （巨）偏在远郡， 行将为人所并。
2、用“被”表被动 忠而被谤，能无怨乎？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。3、用“见”或“见……于……”表被动 信而见疑，忠而被谤。
臣诚恐见欺于王而负赵。4、用“于” 或“受……于……”表被动 不能容于远近。
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。5、文言文中，有些被动句没有被动词，而是直接由动词表被动。
荆州之民附芦悄操者，逼（于）兵势耳。 这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
戍卒叫，函谷举。 “举”是“被攻占”的意思。
（三）省略句1、主语的省略承前省略 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章。蒙后省略 （公）度我至军中，公乃入。
对话省略 （孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（齐宣王）曰：“不若与人（乐乐）。”2、谓语的省略 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
3、宾语的省略动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。陪汪渣刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
乃入见（公）。 介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻。
4、介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南。吾上书太夫人，谱汝（于）诸孙中。
5、中心词的省略五月渡泸，深入不毛（之地）。（四）倒装句1、定语后置 ⑴在中心词和后置定语中间加“之”或“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+之（而）+定语+者”的格式。
例如： 石之铿然有声者，所在皆是也。 缙绅而能不易其志者……，有几人欤？ ⑵在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词+之+定语”的格式，表示定语后置。
例如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。 云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。
（云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工） ⑶定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词+定语+者”的格式。例如： 遂率子孙荷担者三夫。
其故人尝与佣耕者闻之。 求人可使报秦者。
兴造大业可以利百姓者。2.宾语前置⑴否定句中代词作宾语，宾语前置古之人不余欺也。
忌不自信。⑵疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置沛公安在？大王来何操？⑶用“之”“是”等虚词使宾语提前何陋之有？孜孜焉唯进修是急。
惟命是从。⑷介词结构中介词宾语前置 介宾短语的宾语由代词充当，宾语前置情况与⑵相同。
微斯人，吾谁与归？3.介宾短语后置现代汉语中介宾短语充当状语，置于谓语之前。但在文言文中，介宾短语往往放在谓语的后面。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
4.主谓倒装。
2. 五月初二 古文怎么表示
您好，我国古代对于不同的月份都有许多特定的别称。
如农历五月又称为：蒲月 榴月 郁月 呜蜩 天中 仲夏 皋月同样的，在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子也有特定的名称。如每月第一日叫“朔”，二日为“既朔”、“死魄”或“旁死魄”，三日为“哉生明”或“月出”，八日为“恒”或“上弦”，十四日“即望”，十五日“望”，十六日“既望”或“生魄”、“哉生魄”，十七日“既生魄”，廿二、廿三日“下弦”，最后一天为“晦”或“即晦”。
但也并不是要完全用上，如《前赤壁赋》中就用到了“壬戌之秋，七月既望”。 因此我觉得“五月初二”可以表示为“五月既朔”。
当然，这只是别称的一种。希望能够帮到您。
3. 端午古文翻译阴历五月五日,旧俗谓之端午.是日也,缚艾为人,削蒲
每年的农历五月初五，是传统节日端午节.每到这天，人们就用艾草编出一个假人，并用蒲棒削尖成剑形，挂在门上用来驱鬼镇宅.焚烧香草，喝雄黄酒以为驱邪怯病.大家又吃粽子，聚在一起赛龙舟.据说这些习俗是为了祭奠屈原. 屈原，战国时期的楚国人，文采卓然，引起同僚的嫉妒排挤，于是在泊罗江投水自尽.后人们赛龙舟就是为了招屈原的魂魄.吃粽子并将粽子扔进江中也是为了祭奠屈原.粽子是用箬竹叶包裹糯米，然后用五彩线绑缚二制成的一种食品.箬竹叶与五彩线是蛟龙所害怕的，粽子投入水中蛟龙不敢吃掉. 以上的这些习俗，虽然不是一定要掌握的知识，但也是关心风土人情的学者应该知道的学问.。
