Question

人类的起源~~~

Answer 1

答案如下﹕ 创 世 纪 Genesis 1:1 起 初 　 神 创 造 天 地 。 1:2 地 是 空 虚 混 沌 ． 渊 面 黑 暗 ． 　 神 的 灵 运 行 在 水 面 上 。 1:3 　 神 说 、 要 有 光 、 就 有 了 光 。 1:4 　 神 看 光 是 好 的 、 就 把 光 暗 分 开 了 。 1:5 　 神 称 光 为 昼 、 称 暗 为 夜 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 这 是 头 一 日 。 1:6 　 神 说 、 诸 水 之 间 要 有 空 气 、 将 水 分 为 上 下 。 1:7 　 神 就 造 出 空 气 、 将 空 气 以 下 的 水 、 空 气 以 上 的 水 分 开 了 ． 事 就 这 样 成 了 。 1:8 　 神 称 空 气 为 天 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 二 日 。 1:9 　 神 说 、 天 下 的 水 要 聚 在 一 处 、 使 旱 地 露 出 来 ． 事 就 这 样 成 了 。 1:10 　 神 称 旱 地 为 地 、 称 水 的 聚 处 为 海 ． 　 神 看 著 是 好 的 。 1:11 　 神 说 、 地 要 发 生 青 草 、 和 结 种 子 的 菜 蔬 、 并 结 果 子 的 树 木 、 各 从 其 类 、 果 子 都 包 著 核 ． 事 就 这 样 成 了 。 1:12 于 是 地 发 生 了 青 草 、 和 结 种 子 的 菜 蔬 、 各 从 其 类 、 并 结 果 子 的 树 木 、 各 从 其 类 、 果 子 都 包 著 核 。 　 神 看 著 是 好 的 ． 1:13 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 三 日 。 1:14 　 神 说 、 天 上 要 有 光 体 、 可 以 分 昼 夜 、 作 记 号 、 定 节 令 、 日 子 、 年 岁 ． 1:15 并 要 发 光 在 天 空 、 普 照 在 地 上 ． 事 就 这 样 成 了 。 1:16 于 是 　 神 造 了 两 个 大 光 、 大 的 管 昼 、 小 的 管 夜 ． 又 造 众 星 。 1:17 就 把 这 些 光 摆 列 在 天 空 、 普 照 在 地 上 、 1:18 管 理 昼 夜 、 分 别 明 暗 ． 　 神 看 著 是 好 的 ． 1:19 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 四 日 。 1:20 　 神 说 、 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ． 要 有 雀 鸟 飞 在 地 面 以 上 、 天 空 之 中 。 1:21 　 神 就 造 出 大 鱼 、 和 水 中 所 滋 生 各 样 有 生 命 的 动 物 、 各 从 其 类 ． 又 造 出 各 样 飞 鸟 、 各 从 其 类 ． 　 神 看 著 是 好 的 。 1:22 　 神 就 赐 福 给 这 一 切 、 说 、 滋 生 繁 多 、 充 满 海 中 的 水 ． 雀 鸟 也 要 多 生 在 地 上 。 1:23 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 五 日 。 1:24 　 神 说 、 地 要 生 出 活 物 来 、 各 从 其 类 ． 牲 畜 、 昆 虫 、 野 兽 、 各 从 其 类 ． 事 就 这 样 成 了 。 1:25 于 是 　 神 造 出 野 兽 、 各 从 其 类 ． 牲 畜 、 各 从 其 类 ． 地 上 一 切 昆 虫 、 各 从 其 类 ． 　 神 看 著 是 好 的 。 1:26 　 神 说 、 我 们 要 照 著 我 们 的 形 像 、 按 著 我 们 的 样 式 造 人 、 使 他 们 管 理 海 里 的 鱼 、 空 中 的 鸟 、 地 上 的 牲 畜 、 和 全 地 、 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 虫 。 1:27 　 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 、 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。 1:28 　 神 就 赐 福 给 他 们 、 又 对 他 们 说 、 要 生 养 众 多 、 遍 满 地 面 、 治 理 这 地 ． 也 要 管 理 海 里 的 鱼 、 空 中 的 鸟 ． 和 地 上 各 样 行 动 的 活 物 。 1:29 　 神 说 、 看 哪 、 我 将 遍 地 上 一 切 结 种 子 的 菜 蔬 、 和 一 切 树 上 所 结 有 核 的 果 子 、 全 赐 给 你 们 作 食 物 。 1:30 至 于 地 上 的 走 兽 、 和 空 中 的 飞 鸟 、 并 各 样 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 、 我 将 青 草 赐 给 他 们 作 食 物 ． 事 就 这 样 成 了 。 1:31 　 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 六 日 。 2:1 天 地 万 物 都 造 齐 了 。 2:2 到 第 七 日 、 　 神 造 物 的 工 已 经 完 毕 、 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 、 安 息 了 。 2:3 　 神 赐 福 给 第 七 日 、 定 为 圣 日 、 因 为 在 这 日 　 神 歇 了 他 一 切 创 造 的 工 、 就 安 息 了 。 2:4 创 造 天 地 的 来 历 、 在 耶 和 华 　 神 造 天 地 的 日 子 、 乃 是 这 样 ． 2:5 野 地 还 没 有 草 木 、 田 间 的 菜 蔬 还 没 有 长 起 来 、 因 为 耶 和 华 　 神 还 没 有 降 雨 在 地 上 、 也 没 有 人 耕 地 。 2:6 但 有 雾 气 从 地 上 腾 、 滋 润 遍 地 。 2:7 耶 和 华 　 神 用 地 上 的 尘 土 造 人 、 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里 、 他 就 成 了 有 灵 的 活 人 、 名 叫 亚 当 。 2:8 耶 和 华 　 神 在 东 方 的 伊 甸 立 了 一 个 园 子 、 把 所 造 的 人 安 置 在 那 里 。 2:9 耶 和 华 　 神 使 各 样 的 树 从 地 里 长 出 来 、 可 以 悦 人 的 眼 目 、 其 上 的 果 子 好 作 食 物 ． 园 子 当 中 又 有 生 命 树 、 和 分 别 善 恶 的 树 。 2:10 有 河 从 伊 甸 流 出 来 滋 润 那 园 子 、 从 那 里 分 为 四 道 。 2:11 第 一 道 名 叫 比 逊 、 就 是 环 绕 哈 腓 拉 全 地 的 ． 在 那 里 有 金 子 、 2:12 并 且 那 地 的 金 子 是 好 的 ． 在 那 里 又 有 珍 珠 和 红 玛 瑙 。 2:13 第 二 道 河 名 叫 基 训 、 就 是 环 绕 古 实 全 地 的 。 2:14 第 三 道 河 名 叫 希 底 结 、 流 在 亚 述 的 东 边 。 第 四 道 河 就 是 伯 拉 河 。 2:15 耶 和 华 　 神 将 那 人 安 置 在 伊 甸 园 、 使 他 修 理 看 守 。 2:16 耶 和 华 　 神 吩 咐 他 说 、 园 中 各 样 树 上 的 果 子 、 你 可 以 随 意 吃 ． 2:17 只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 、 你 不 可 吃 、 因 为 你 吃 的 日 子 必 定 死 。 2:18 耶 和 华 　 神 说 、 那 人 独 居 不 好 、 我 要 为 他 造 一 个 配 偶 帮 助 他 。 2:19 耶 和 华 　 神 用 土 所 造 成 的 野 地 各 样 走 兽 、 和 空 中 各 样 飞 鸟 、 都 带 到 那 人 面 前 看 他 叫 甚 么 ． 那 人 怎 样 叫 各 样 的 活 物 、 那 就 是 他 的 名 字 。 2:20 那 人 便 给 一 切 牲 畜 、 和 空 中 飞 鸟 、 野 地 走 兽 都 起 了 名 ． 只 是 那 人 没 有 遇 见 配 偶 帮 助 他 。 2:21 耶 和 华 　 神 使 他 沉 睡 、 他 就 睡 了 ． 于 是 取 下 他 的 一 条 肋 骨 、 又 把 肉 合 起 来 。 2:22 耶 和 华 　 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 、 造 成 一 个 女 人 、 领 他 到 那 人 跟 前 。 2:23 那 人 说 、 这 是 我 骨 中 的 骨 、 肉 中 的 肉 、 可 以 称 他 为 女 人 、 因 为 他 是 从 男 人 身 上 取 出 来 的 。 2:24 因 此 、 人 要 离 开 父 母 、 与 妻 子 连 合 、 二 人 成 为 一 体 。 2:25 当 时 夫 妻 二 人 、 赤 身 露 体 、 并 不 羞 耻 。
创世记第一章中天地来源的记载是集中在人的创造上 创世记第一章中天地来源的记载集中在人的创造上。其他受造之物，日头、月亮、星宿、 植 物与动物的创造都加以简略的记述了。至于天使的创造则只字未提。但是当圣经论到人的创 造时，却用了许多篇幅，不但描述了人被造的事实，同时也描述到人被造的方法，。 　　　　 　　进化论对于人类起源的看法 　　圣经如此地报导有关人类的起源，包括男人和女人，而关于婚姻的制度与人类的起源，圣经 也是如是想的。可是近来关于婚姻这事情却有许多不同的想法，就是以科学的名义来思想， 并声称有科学的权威。当这些新的想法不断地渗透，直到渗透至大部分人的心中时，又因为 对人类世界的人生观非常重要，所以我们必需要予以注意，并且予以评价。 　　假如人摈斥圣经中有关人类起源的记载，那么当然那个人就要提出另外一个说法。人是存在 著的，那么人必定要问他自己是从哪里来的。如果人的起源不是出于神创造性的无所不能， 那么他就是出于别的来源。除了说人是从先有的、低等的存在物逐渐进化而来，并由于他自 己的努力而达于目前生存的高等地位之外，其他就没有任何解答。因此，进化乃是目前解决 一切有关受造物起源难题的咒语。当然啦，创造的教训既然受到摈斥，那么进化论者就必定 要接受在原初时就有某些东西存在的 说法，因为从无中无法生出有来。可是，进化论者论到此事实，却从完全武断与不可能的揣 测中引出物质能力和活动是永远存在的。此外进化论者又说，在有太阳系之前，世界仅是一 个混乱的大气体。这就是进化论的出发点，而从此逐渐所发生的结果，就是我们现今的世界 及其受造物。由于进化，就有了太阳系和地球，由于进化就有了地层和矿物质。由于进化， 经过了无止息的系列年代，从无生物进化为有生物。由于进化，就有了植物、动物和人类。 而在人类的范围中，还是经由进化的一般次序而有了男女之分、婚姻、家庭、社会、国家、 语言、宗教、道德、律法、科学、艺术，以及其他文明的价值。只要一个人从上面所说物质 能力是永远存在的来猜想，那么就可以说人并不需要一位神，那么这世界就是人自己解说出 来的，那么就可以说，科学使著神变为完全不必要的了。 　　进化论用以下的方法继续述说到人起源的概念。他们说，当大地冷却的时候，在那时存在的 情况中适宜于活动的产生。最初生命的产生就是这样，无生机的与有胚乳性的联合起来，受 到各种不同的影响，然后就发展成各种不同的东西，而这些有胚乳的实体，由于与其他东 西混合，就产生出原形质，这就是生命的根源。然后就开始了有生物的进化，而这过程可能 经过几千万万年的时间。 　　原形质形成了有胚乳的细胞核，而这细胞核现今被认为是组成所有活物，不拘是动物、植物 或人的成份。单细胞的原生物就是最初的生物，不拘这些是变动的或非变动的，到一时候就 变化为植物或动物。其中毛虫是最低的，而从此最低的阶段再历经各种不同的演变，就变成 了较高一类的动物，即象有脊椎的、无脊的、软体的与有幅射状的无脊椎动物。而脊椎动物 又分成四类：鱼类、两栖动物、飞鸟与哺乳动物。照样，这些类又分为三个等级：有扁啄 类、有袋类与胎盘类﹔而胎盘类又可分啮齿类、有蹄类、捕食类与哺乳类。哺乳类动物则又 可分为半猿、猿猴与类人猿。 　　当我们把人的物质的有机体，与其他动物的物质有机体相比较，根据进化论者所说，我们就 发觉人在类别与脊椎、哺乳、胎盘动物最相似，而且人也是与一切的类人猿（以亚洲婆罗洲 所产巨猿、长臂猿，非洲的大猩猩、小人猿为代表）最相似。因此，这些被认为是与人类有 最密切的关联。当然啦，这些猿猴在大小上、形状上与人不同。但是在其体格基本的构造 上却完全相同。虽然现今的人类不是从猿猴进化来的，但是起初却是从类人猿而来的。根据 进化论的学说，猴子和人有血缘上的关系，是属于同一的族类，虽然不是兄弟姊妹，但也可 算作是亲戚。 　　以上所说的就是进化论的概念。根据进化论，这就是事情发生的过程。但是进化论者也觉得 ，关于这些事情所以发生的经过必须有所陈述。若说植物、动物和人形成了一存在的继续， 而升起一生存系列，这是容易的。但是进化论者却觉得他们对于显示这么一个进化的确是 有可能的，就好象在一只猴子变成一个人上，应当有所作为。达尔文在一八五九年就企图 这样做。他注意到植物与动物?玫瑰花与鸽子?可以用人为的方法来淘汰，并显示出一 极有意义的变种。这样他就得了一个结论，这种天然的淘汰也是可行的，即不经由人的参与 ，一种非人工的淘汰，乃是不知不觉、绝对自然的淘汰。达尔文有了这结论后，就得到一线 曙光 。由于接纳这种天然淘汰的学说，达尔文就以为自己能解说植物与动物是如何变迁，它们在 其组织中如何胜过缺点，并且如何达到它们的优势，如此在生存方面不断地装备它们自己， 以致得到了成功的竞赛。根据达尔文的见解，生命在整个演变 过程中就是生存竞争。从表面上看来，在自然界中是相安无事，但这却仅是一虚伪的外表， 其实是不断地有生存上的竞争，因为地球太小了，也是太少了，无法供应所有生物必须的食 物。因此，有成千上万的有机体就是因为缺乏食物而贫瘠了﹔只有那最强壮的生存下来。那 最强的是高过众物之上，因为在它们里面的某些组织发展的很好，于是就逐渐将它们所留下 来的优势特质遗传给了后代。 　 　　
参考: m-ccc/wforum/0104a
不是
人的起源 是神创造的
第一个人是阿当其后夏娃

Answer 2

人类起源于古猿和古人类。达尔文的生物进化论，认为人类是生物进化的产物，现代人和现代类人猿有着共同的祖先。根据已发现的古猿和古人类化石材料，最早的人类可能在距今300万年或400万年之前出现。理论上将人类起源过程分为三大阶段：古猿阶段；亦人亦猿阶段；能制造工具的人的阶段。后阶段包括猿人和智人两大时期；它们又分为早期和晚期两个阶段。发源地之谜欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发源地。对于这一系列的疑问，古人类学家一直在努力寻找正确的回答。多数古人类学家认为：真人是以制造工具为标志，真人出现以前的人类祖先，科学家们称之为“前人”。直立是前人从人猿共祖主干上分离的形态学标志，他从主干分离的地区可谓人类最早的摇篮。真人不断演化发展，最后成为现代人，同时形成现代不同的人种，这个进化过程完成的地区便是人类演化最后的摇篮。在探索人类起源时首先要确立一个前提，即人类是一个生物物种，他只能有一个祖先，不可能是多个祖先。不能说黑人有一个祖先，而白人又有另一个祖先。因为不同的物种之间虽能婚配，却不能生育后代，只有同种能育。如果我们主张人类多祖论，就会在生物学上犯常识性的错误，已证实了人类多祖或多元论是违背科学常理的。

Answer 3

人类是由动物界分化出类的，在分类学上，人(Homo
sapiens)属于脊椎动物亚门、哺乳纲、灵长目、类人猿亚目、人科。

大约450万年前，人和猿开始分化，产生腊玛古猿，以后在由腊玛古猿演化成200万年前的南方古猿，进一步再发展为现代人类。关于人类的发展过程，一般将其划分为四个阶段：

1、早期猿人阶段。大约生存在300万年到150万年前，已具备人类基本特点，能直立行走，制造简单的砾石工具。2、晚期猿人阶段。大约距今200万年到30万年前，身体象人，脑量较大，可以制造较进步的旧石器，并开始使用火，如我国北京周口店的北京猿人。

3、早期智人（古人）阶段。距今10-20万年到5万年前，逐渐脱离猿的特征，而和现代人很接近，如德国的尼安德特人。4、晚期智人（新人）阶段。大约4-5万年前，这时的人类的进化出现了明显的加速，在形态上已非常象现代人，在文化上，已有雕刻与绘画的艺术，并出现装饰物。如1933年发现的周口店龙骨山山顶洞人。此时原始宗教已经产生，已进入母系社会。在晚期智人阶段，现代人开始分化和形成，并分布到世界各地。