本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记。
“南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为皈依、致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬、虔信、志心归命礼。
比如：南无阿弥陀佛，阿弥陀为此佛的名号，亦可尊称为阿弥陀如来。
南无阿弥陀如来，直接浅显的解释即为：归命、恭敬、志心顶礼阿弥陀佛。
比如：南无药师琉璃光如来，药师琉璃光即为此佛的名号。
南无药师琉璃光如来，直接浅显的解释，即为：归命、恭敬、志心顶礼药师琉璃光如来。
扩展资料
释迦牟尼为佛陀的名号、别名，亦尊称为释迦牟尼如来、释迦牟尼世尊。
每尊佛陀的名号，都容摄了甚深的含义：
释迦是种族名，意思是“能仁”。就是能以仁来爱人，以仁爱这种的心来教化众生。「能仁」也就是慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，能拔除众生的苦，而给众生快乐。悲能拔苦。悲有三种：
一、爱见悲
爱，就是这种情爱的爱；见，就是看见了的这个见；悲，就是悲愍。这是什么人所具有的？这是一般凡夫所具有的；也就是一种同情的心，又叫爱见同情。
二、法缘悲
法是佛法的法，缘是十二因缘的缘，这是属于二乘的。二乘人，就不单有这个爱见悲，而且还有法缘悲。二乘人，他观一切的法都是从因缘生，但是「因缘无性，当体即空」，因缘它自己没有自性，所以当体即空，他就观这个法缘悲。所以他教化众生，而不着教化众生这个相，认为一切都是空的。这是二乘人有法缘悲。
三、同体悲
那么菩萨、佛的悲又不同了。菩萨和佛这种悲，就叫同体悲，同体大悲。诸佛菩萨和众生是一个的，因为佛的法身遍满一切处，佛的心性也是遍满一切处。因为这个样子，所以我们众生都在佛的心性里头包容着。我们是佛心里头的众生，佛是我们众生心里头的佛。
因为我们这个心，和佛的心是一样的，是竖穷三际、横遍十方的；佛的心是竖穷三际、横遍十方的，我们这个心也是竖穷三际、横遍十方的。所以佛和众生是同体的，没有分别，这叫同体大悲。
参考资料：百度百科-南无本师释迦牟尼佛
佛教徒对释迦如来的尊称，意为根本的教师。 一般多用于称呼释迦如来。与教主、本主、本佛同义。
西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。因此，佛信徒称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，以示尊重。
此外，弟子尊称其师，亦称为本师。秽迹金刚禁百变法经（大二一·一六一上）：‘常须念我本师释迦牟尼佛，我即常随逐之，令一切法皆助成就。〔大灌顶神咒经卷十二、法华玄义卷六〕
扩展资料：
唐白居易 《画西方帧记》：“我本师释迦如来言，从是西方遇十万亿佛土，有世界号极乐。”亦为僧徒对传戒师父的敬称。
五代齐己 《勉道林谦光鸿蕴二侄》诗：“旧林诸侄在，还住本师房。”
《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“我这本师，却是 墦台寺 里监院。”
清赵翼 《游高旻寺赠清凉上人》诗：“缁流三百辈，齐守本师风。”亦即本缘导师、本从师之意。
参考资料：南无本师释迦牟尼佛-百度百科
“本师”就是释迦牟尼佛是我们的亲教师，是以一乘为本，释迦佛是师，我们学徒是徒弟，所以从今以后是叫释迦牟尼佛，不是阿弥陀佛，如果你念的生西方极乐世界的阿弥陀佛，就是断佛种，招作罪因缘。如果真实一乘的阿弥陀佛，就是我地的师伯，所以名字同，但意义不同，你要分清，因为现在很多徒众还不知这大问题，随口就“阿弥陀佛”，可怜！可怜！
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为什么不称上师或亲教师为本师呢？这是因为，一切种智，唯佛能究，除了佛以外，其他菩萨都只能协助佛说法，而不能说超出自己能力范围的法。
