
好心人帮我翻译成韩语好么谢谢!!
这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美,不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱,把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这...
这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美,不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱,把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调,使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响。
《雪花的快乐》的韵律也比较和谐,富于音乐美,如诗人运用反复的手法连用三个“飞扬”就不乏轻快的韵律。其次,《雪花的快乐》也富于绘画美,不仅那“清幽的住处”、恬静的“花园”等构建出了一幅幽雅秀丽的画面,重复出现的“飞扬,飞扬,飞扬”亦织出一幅深邃的灵魂图画。在用词上,《雪花的快乐》也富有想象力和象征性,如最后三节中的“她”可以象征诗人的“心上人”,也可以理解为诗人心中向往的理想追求。作者把对理想的追求的主观感情与客观的自然景象交融互渗,从而化实景为虚境,创造出了一个优美的意境,显示了他飞动飘逸的艺术风格。 徐志摩在《猛虎集》序文中写道:“诗人也是一种痴鸟,他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺,口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望,非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐是深成的一片。” 可以从《雪花的快乐》、《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》之间的连续性中看出,志摩做事讲究意境,从他的诗中的意境中,我们不难看出徐志摩的思想和追求。诗人朝向一生信仰的心路历程是一个纷繁的文学世界,其中曲折的足迹读者往往需追随及终点方恍然大悟。胡适之在《追忆志摩》中指出:“他的人生观真是一种单纯的信仰,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美。……他的一生的历史,只是他追求这个单纯信仰实现的历史。”是的,徐志摩用了许多文字来抵抗现实世界的重荷、复杂,在现实世界的摧毁面前,他最终保持的却是“雪花的快乐”、“康桥的梦”及“我不知道风在哪个方向吹”的无限惆怅。如果说现代诗的本质就是诗人穿越现实去获取内心清白、坚守理想高贵,那么,我们不难理解人们对于《雪花》、《康桥》和《风》的偏爱。 展开
《雪花的快乐》的韵律也比较和谐,富于音乐美,如诗人运用反复的手法连用三个“飞扬”就不乏轻快的韵律。其次,《雪花的快乐》也富于绘画美,不仅那“清幽的住处”、恬静的“花园”等构建出了一幅幽雅秀丽的画面,重复出现的“飞扬,飞扬,飞扬”亦织出一幅深邃的灵魂图画。在用词上,《雪花的快乐》也富有想象力和象征性,如最后三节中的“她”可以象征诗人的“心上人”,也可以理解为诗人心中向往的理想追求。作者把对理想的追求的主观感情与客观的自然景象交融互渗,从而化实景为虚境,创造出了一个优美的意境,显示了他飞动飘逸的艺术风格。 徐志摩在《猛虎集》序文中写道:“诗人也是一种痴鸟,他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺,口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望,非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐是深成的一片。” 可以从《雪花的快乐》、《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》之间的连续性中看出,志摩做事讲究意境,从他的诗中的意境中,我们不难看出徐志摩的思想和追求。诗人朝向一生信仰的心路历程是一个纷繁的文学世界,其中曲折的足迹读者往往需追随及终点方恍然大悟。胡适之在《追忆志摩》中指出:“他的人生观真是一种单纯的信仰,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美。……他的一生的历史,只是他追求这个单纯信仰实现的历史。”是的,徐志摩用了许多文字来抵抗现实世界的重荷、复杂,在现实世界的摧毁面前,他最终保持的却是“雪花的快乐”、“康桥的梦”及“我不知道风在哪个方向吹”的无限惆怅。如果说现代诗的本质就是诗人穿越现实去获取内心清白、坚守理想高贵,那么,我们不难理解人们对于《雪花》、《康桥》和《风》的偏爱。 展开
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이 시 총 4 쿼터 이다.기 보다 4 쿼터 운율 힘 있 는 시 承转 난조 를 합 한 구조 계 의 아름다움 을 구현 시인 격정 기복 이 가 시리다 기 어 려 운 발상 이다.깨 어 있 는 시인 현실 싹 텄 다. 모든 것 을 피해 벌이 건축물 들 은 가령 ' 위 에 세 워 졌 다.가령 ' 때문에 이 시 정한 살맛 나, 영 롱 한 문체 로 이중 의 뜨 거 운 과 자유 는 놀라움 을 뒤 덮 는 잔 잔 한 슬 후광 에서 다.설화 는 회전, 결국 귀결점 완전히 없 과 맞 물 려 시인 영혼 의 자유, 멋 과 집념 이 확 고 한 다.이 시 는 리듬 은 자연 의 음 籁, 영혼 의 향 했 다.
' 설화 는 즐거움 '의 리듬 이 비교적 화합 을 무 쌍 음악, 예 를 들 면 시인 미 운용 반복 되 는 수법 은 세 후 덕 ' 설치 화기 애 애 경 쾌 한 리듬 이다.둘째, ' 설화 는 즐거움 '도 무 쌍 회화 뿐 만 아 니라 그 미 ' 경유 의 안식처, 이해 할 수 없 는 '가 든 ' 등 구축 하나 나 버들 수십 점 의 수 려 한 화면 을 거듭 되 는 ' 설치 를 양도 '도 뜨개질 을 앓 았 다. 그 러 자 그 윽 한 영혼 그림 이다.이 표현 에, ' 설화 는 즐거움 '도 환상적 성과 상징성 을 중 마지막 삼짇날 은 그 에게 할 수 있 는 ' [한국 사람 임 ' 상징 시인 으로 도 풀이 마음속 의 이상 추구 지향 시인 했 다.저자 는 이상적 인 에 대한 추구 하는 주관적 감정 과 객관적 인 자연 풍경 속 에 깊숙이 파고 들었다 면서 서로 배어들다 을 실사 를 허 자진 화 만 들 도 멋 진 의중 을 드 러 냈 飞动 폴폴 의 예술 장르 다.날 이 ' 맹호 부 서문 에서 " 시인 이자 분별없다 새 그 는 자 기의 부 드 러 운 끝 빡빡 한 꽃 장미 상쇄하다 고 가시 를 지지 하지 않 星月 안다 " 노래 를 부 르 며 한 빛 나 와 인류 의 희망 을 비 까지 나 오 는 그 의 투혼 이 방울 을 꽃 염색 진홍색 다 그 치 지 않 는 다. 그 의 입 을 다물다 아픔 과 즐거움 은 깊 어 울 렸 다. '으로 만 들 어 졌 다.할 수 있 는 ' 설화 는 즐거움 ' ' 再别康桥 '와 '나 는 모 른 풍 은 어느 방향 에서 불어 ' 간 의 연속성 을 피 해갈 지 모 일을 강구하다 의중 을 아 는 그 의 시 중 무드 속 에서 우리 대번에 알 수 있 는 사 상과 추구 하는 날 이다.시인 향 신앙 의 경력 흐름 은 평생 한 번 의 문학 세계 중 질곡 의 발자취 가 야 독자 추종 및 골인 지점 자 문득 크게 깨닫다 이다.胡适之 ' 추억 지 모 '에서 " 그 의 인생관 정말 단순 한 하나의 신앙 여기 에는 닿 는 3 곳 이 있다 "면서 " 하나 는 사랑, 하나 는 자유 다. 하나 는 미.. 그 의 일생 을 추구 하는 역사 였 다. 다만 이 단순 신앙 실현 역사 라고 주장 했 다.네, 날 용 많은 문자 로 저항 현실 세계 의 흘 러, 복잡 한 현실 세계 의 파괴 앞 에서 최종적 으로 유지 한 것 은 ' 설화 는 즐거움 ', ' 康桥 의 꿈 ' 및 ' 몰라요 풍 은 어느 방향 에 '의 무한 말재주 이다.이 라면 현대 시의 본질 은 시인 지나가다 현실 절대다수 가 마음 순결, 고수 이상적 고귀하다, 그렇다 면 우리 이해 못 할 바 도 사람들 은 ' 눈꽃 ', ' 康桥 '과 ' 바람 '을 선호 하는 분위기 다.
' 설화 는 즐거움 '의 리듬 이 비교적 화합 을 무 쌍 음악, 예 를 들 면 시인 미 운용 반복 되 는 수법 은 세 후 덕 ' 설치 화기 애 애 경 쾌 한 리듬 이다.둘째, ' 설화 는 즐거움 '도 무 쌍 회화 뿐 만 아 니라 그 미 ' 경유 의 안식처, 이해 할 수 없 는 '가 든 ' 등 구축 하나 나 버들 수십 점 의 수 려 한 화면 을 거듭 되 는 ' 설치 를 양도 '도 뜨개질 을 앓 았 다. 그 러 자 그 윽 한 영혼 그림 이다.이 표현 에, ' 설화 는 즐거움 '도 환상적 성과 상징성 을 중 마지막 삼짇날 은 그 에게 할 수 있 는 ' [한국 사람 임 ' 상징 시인 으로 도 풀이 마음속 의 이상 추구 지향 시인 했 다.저자 는 이상적 인 에 대한 추구 하는 주관적 감정 과 객관적 인 자연 풍경 속 에 깊숙이 파고 들었다 면서 서로 배어들다 을 실사 를 허 자진 화 만 들 도 멋 진 의중 을 드 러 냈 飞动 폴폴 의 예술 장르 다.날 이 ' 맹호 부 서문 에서 " 시인 이자 분별없다 새 그 는 자 기의 부 드 러 운 끝 빡빡 한 꽃 장미 상쇄하다 고 가시 를 지지 하지 않 星月 안다 " 노래 를 부 르 며 한 빛 나 와 인류 의 희망 을 비 까지 나 오 는 그 의 투혼 이 방울 을 꽃 염색 진홍색 다 그 치 지 않 는 다. 그 의 입 을 다물다 아픔 과 즐거움 은 깊 어 울 렸 다. '으로 만 들 어 졌 다.할 수 있 는 ' 설화 는 즐거움 ' ' 再别康桥 '와 '나 는 모 른 풍 은 어느 방향 에서 불어 ' 간 의 연속성 을 피 해갈 지 모 일을 강구하다 의중 을 아 는 그 의 시 중 무드 속 에서 우리 대번에 알 수 있 는 사 상과 추구 하는 날 이다.시인 향 신앙 의 경력 흐름 은 평생 한 번 의 문학 세계 중 질곡 의 발자취 가 야 독자 추종 및 골인 지점 자 문득 크게 깨닫다 이다.胡适之 ' 추억 지 모 '에서 " 그 의 인생관 정말 단순 한 하나의 신앙 여기 에는 닿 는 3 곳 이 있다 "면서 " 하나 는 사랑, 하나 는 자유 다. 하나 는 미.. 그 의 일생 을 추구 하는 역사 였 다. 다만 이 단순 신앙 실현 역사 라고 주장 했 다.네, 날 용 많은 문자 로 저항 현실 세계 의 흘 러, 복잡 한 현실 세계 의 파괴 앞 에서 최종적 으로 유지 한 것 은 ' 설화 는 즐거움 ', ' 康桥 의 꿈 ' 및 ' 몰라요 풍 은 어느 방향 에 '의 무한 말재주 이다.이 라면 현대 시의 본질 은 시인 지나가다 현실 절대다수 가 마음 순결, 고수 이상적 고귀하다, 그렇다 면 우리 이해 못 할 바 도 사람들 은 ' 눈꽃 ', ' 康桥 '과 ' 바람 '을 선호 하는 분위기 다.
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非常感谢!敢问这是用的翻译器么!
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你韩语学到什么段位了吗?
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' 설화 는 즐거움 '의 리듬 이 비교적 화합 을 무 쌍 음악, 예 를 들 면 시인 미 운용 반복 되 는 수법 은 세 후 덕 ' 설치 화기 애 애 경 쾌 한 리듬 이다.둘째, ' 설화 는 즐거움 '도 무 쌍 회화 뿐 만 아 니라 그 미 ' 경유 의 안식처, 이해 할 수 없 는 '가 든 ' 등 구축 하나 나 버들 수십 점 의 수 려 한 화면 을 거듭 되 는 ' 설치 를 양도 '도 뜨개질 을 앓 았 다. 그 러 자 그 윽 한 영혼 그림 이다.이 표현 에, ' 설화 는 즐거움 '도 환상적 성과 상징성 을 중 마지막 삼짇날 은 그 에게 할 수 있 는 ' [한국 사람 임 ' 상징 시인 으로 도 풀이 마음속 의 이상 추구 지향 시인 했 다.저자 는 이상적 인 에 대한 추구 하는 주관적 감정 과 객관적 인 자연 풍경 속 에 깊숙이 파고 들었다 면서 서로 배어들다 을 실사 를 허 자진 화 만 들 도 멋 진 의중 을 드 러 냈 飞动 폴폴 의 예술 장르 다.날 이 ' 맹호 부 서문 에서 " 시인 이자 분별없다 새 그 는 자 기의 부 드 러 운 끝 빡빡 한 꽃 장미 상쇄하다 고 가시 를 지지 하지 않 星月 안다 " 노래 를 부 르 며 한 빛 나 와 인류 의 희망 을 비 까지 나 오 는 그 의 투혼 이 방울 을 꽃 염색 진홍색 다 그 치 지 않 는 다. 그 의 입 을 다물다 아픔 과 즐거움 은 깊 어 울 렸 다. '으로 만 들 어 졌 다.할 수 있 는 ' 설화 는 즐거움 ' ' 再别康桥 '와 '나 는 모 른 풍 은 어느 방향 에서 불어 ' 간 의 연속성 을 피 해갈 지 모 일을 강구하다 의중 을 아 는 그 의 시 중 무드 속 에서 우리 대번에 알 수 있 는 사 상과 추구 하는 날 이다.시인 향 신앙 의 경력 흐름 은 평생 한 번 의 문학 세계 중 질곡 의 발자취 가 야 독자 추종 및 골인 지점 자 문득 크게 깨닫다 이다.胡适之 ' 추억 지 모 '에서 " 그 의 인생관 정말 단순 한 하나의 신앙 여기 에는 닿 는 3 곳 이 있다 "면서 " 하나 는 사랑, 하나 는 자유 다. 하나 는 미.. 그 의 일생 을 추구 하는 역사 였 다. 다만 이 단순 신앙 실현 역사 라고 주장 했 다.네, 날 용 많은 문자 로 저항 현실 세계 의 흘 러, 복잡 한 현실 세계 의 파괴 앞 에서 최종적 으로 유지 한 것 은 ' 설화 는 즐거움 ', ' 康桥 의 꿈 ' 및 ' 몰라요 풍 은 어느 방향 에 '의 무한 말재주 이다.이 라면 현대 시의 본질 은 시인 지나가다 현실 절대다수 가 마음 순결, 고수 이상적 고귀하다, 그렇다 면 우리 이해 못 할 바 도 사람들 은 ' 눈꽃 ', ' 康桥 '과 ' 바람 '을 선호 하는 분위기 다. 追问非常感谢!敢问这是用的翻译器么! 回答你韩语学到什么段位了吗?
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我还没有那么厉害呢。
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我说的是你用的是在线翻译么!
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