
有忧患意识的名人事例 [忧患]
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一百多年前,狄更斯在《双城记》的开篇写了这样一段话:这是最好的时代,这是最坏的时代,这是光明的季节,这是黑暗的季节,我们面前一无所有,我们正走向天堂!用这段话形容现在的世界,再恰当不过了,自然灾害频繁,环境日益恶化,战火不断,这些列隐于阳光下的影子,不得不让我们重新审视一个词——忧患。
古人说:“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”在这方面日本无疑是值得学习的。日本处于地震多发带,几乎所有家庭都配备灾难应急包,震后许多学校的校舍便是避难场所,地震以后由校方组织统一行动,民众可以迅速撤离危险场所,普通人也精通紧急避险之道。正是无时无刻不存在的危机意识与未雨绸缪的全局观造就了日本这个地震多发国应对灾难的能力。日本特大地震后,废墟上人们有秩序地离去,便是对此最好的诠释。
责任心是人类的保护墙,可有的人的这道墙却不坚固,轻轻一推就倒了,于是安全隐患就出现了。上海胶州路的那场大火,让多少幸福美满的家庭支离破碎;那让人心碎的校车事件,让多少个美丽童真的笑脸消失;还有那让国人震惊的动车追尾事件……这些事本来可以避免,如果你的责任心再强点儿。这个社会需要责任心,需要安全,如果连这都无法保证,那再华丽的繁荣也只不过是空中楼阁。如果不想让这成为隐患,就必须更加重视。
过度的欲望是毒药,它会让你无法自拔地爱上它,最终害人害己。这社会上的许多忧患就是因它而产生。回首过去几年,“瘦肉精、避孕药泥鳅、黑心馒头”这些骇人听闻的词一个接一个地出现在人们眼前。我依稀记得那些失去孩子的母亲的哭声,更记得那位制做黑心馒头的人说的话:“打死我也不吃。”我不知道为什么在利益面前有些人会变得如此渺小。我怀想那个战火纷飞的年代,那个国人同心协力共抗外敌,那个身先士卒,以一己之躯护万家幸福的年代。居安不思危而思利,必然导致社会腐败,矛盾突出。
生于忧患,死于安乐,千百年前的道理,如今却渐行渐远,这难道不值得每一个国人深思么?
万安
这是一篇规范的精练的议论性散文。文章能紧紧围绕“忧患”进行阐述,能将其与“经济形势”、“社会稳定”、“责任与欲望”等构筑成一定的逻辑关系,具有较强的思辨性,且在论述中结合社会热点事件论述,比如日本地震、上海胶州路失火、动车追尾事件等等。此文很明显地高于那些泛泛而谈的作文,有思考和学习的价值。
古人说:“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”在这方面日本无疑是值得学习的。日本处于地震多发带,几乎所有家庭都配备灾难应急包,震后许多学校的校舍便是避难场所,地震以后由校方组织统一行动,民众可以迅速撤离危险场所,普通人也精通紧急避险之道。正是无时无刻不存在的危机意识与未雨绸缪的全局观造就了日本这个地震多发国应对灾难的能力。日本特大地震后,废墟上人们有秩序地离去,便是对此最好的诠释。
责任心是人类的保护墙,可有的人的这道墙却不坚固,轻轻一推就倒了,于是安全隐患就出现了。上海胶州路的那场大火,让多少幸福美满的家庭支离破碎;那让人心碎的校车事件,让多少个美丽童真的笑脸消失;还有那让国人震惊的动车追尾事件……这些事本来可以避免,如果你的责任心再强点儿。这个社会需要责任心,需要安全,如果连这都无法保证,那再华丽的繁荣也只不过是空中楼阁。如果不想让这成为隐患,就必须更加重视。
过度的欲望是毒药,它会让你无法自拔地爱上它,最终害人害己。这社会上的许多忧患就是因它而产生。回首过去几年,“瘦肉精、避孕药泥鳅、黑心馒头”这些骇人听闻的词一个接一个地出现在人们眼前。我依稀记得那些失去孩子的母亲的哭声,更记得那位制做黑心馒头的人说的话:“打死我也不吃。”我不知道为什么在利益面前有些人会变得如此渺小。我怀想那个战火纷飞的年代,那个国人同心协力共抗外敌,那个身先士卒,以一己之躯护万家幸福的年代。居安不思危而思利,必然导致社会腐败,矛盾突出。
生于忧患,死于安乐,千百年前的道理,如今却渐行渐远,这难道不值得每一个国人深思么?
万安
这是一篇规范的精练的议论性散文。文章能紧紧围绕“忧患”进行阐述,能将其与“经济形势”、“社会稳定”、“责任与欲望”等构筑成一定的逻辑关系,具有较强的思辨性,且在论述中结合社会热点事件论述,比如日本地震、上海胶州路失火、动车追尾事件等等。此文很明显地高于那些泛泛而谈的作文,有思考和学习的价值。
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