父亲去世没过100天能去参加别人的葬礼吗
可以参加，父亲去世儿子是戴孝之身，参加葬礼同是白事没有冲突的。
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事，尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
百天祭奠的风俗
百日坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了，出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究以孝治天下，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为丁忧。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。
应该没有问题。父亲去世儿子是戴孝之身，参加他人婚礼有忌讳，参加葬礼同是白事没有冲突的。
传统风俗习惯，死者为大，每一个熟悉的人表示哀悼，应该送一程，告别一下，这是人之常情。这件事应该尊重死者亲属的意见，接到死者亲属报丧，要立刻表示自己的哀悼和慰问。
并且尽力帮助处理后续事宜。如果对方不通知，不邀请，就是对方有忌讳，也就不必去参加葬礼了。
守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。
烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。
守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
扫墓：亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫墓地。
以上内容参考：百度百科-葬礼
传统风俗习惯，死者为大，每一个熟悉的人表示哀悼，应该送一程，告别一下，这是人之常情。这件事应该尊重死者亲属的意见，接到死者亲属报丧，要立刻表示自己的哀悼和慰问。并且尽力帮助处理后续事宜。如果对方不通知，不邀请，就是对方有忌讳，也就不必去参加葬礼了。
按中国的传统风俗，一般家里老人去世后，三年以内不去拜年。一百天以内不去别人家串门。因为，老人去世后要接二连三地烧纸祭奠，从三七、五七、七七直到百日，这样老人去世后的祭奠活动才算告一个段落。三年不出去拜年，也是中国的一个孝道传统，就是老人去世后要守孝三年，在守孝期间，是不允许外出拜年的。
去了不会发生任何不好的事，那只是在旧社会大家思想观念比较陈旧时，有的人遇到不好的事时碰巧做的联想，或者说本身就是一种迷信说法。就算是现在也有老一辈的人觉得刚办过丧事的人身上总有些晦气，去别人家会把它们带过去的。但你想想，如果真有，那在殡仪馆里工作的人不是应该足不出户？他们身上说起来不定有晦气还会有怨气呢！咱不说相信科学，但至少没有理由去理会这种歪理吧。
传统风俗习惯，死者为大，每一个熟悉的人表示哀悼，应该送一程，告别一下，这是人之常情。这件事应该尊重死者亲属的意见，接到死者亲属报丧，要立刻表示自己的哀悼和慰问。并且尽力帮助处理后续事宜。如果对方不通知，不邀请，就是对方有忌讳，也就不必去参加葬礼了。
