Question

求谏翻译

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。仲尼称：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既抗直不能成节，逊言不足全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。”太宗曰：“公言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣，身不闻过，恶积祸盈，灭亡斯及！若人主所行不当，臣下又无匡谏，苟在阿顺，事皆称美，则君为暗主，臣为谀臣，君暗臣谀，危亡不远。朕今志在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道。公等各宜务尽忠谠，匡救朕恶，终不以直言忤意，辄相责怒。”

Answer 1

　　翻译：

　　贞观二年，唐太宗对侍臣说：“贤明的君主时时想到自己的短处因而越来越好，昏昧的君主庇护自己的短处而永远愚昧。隋炀帝爱夸耀自己的长处，庇护自己的短处而拒绝规谏，臣子实在也难于犯颜忤旨。虞世基不敢直言，或者不能算很大的罪过。过去商朝的箕子假装疯狂来保全性命，孔子也说他仁。后来隋炀帝被杀，虞世基理应与他一起死吗?”杜如晦回答说：“天子有刚正直言的臣子，虽然他无道也不会失掉自已的天下。孔子说；‘史鱼这个人，多么耿直啊!国家有道，他耿直得像箭；国家无道，他也直得像箭。’虞世基怎能因炀帝无道，不采纳规谏就闭口不说呢?苟且偷安地居于重要官位，又不能自动解除官职请求退位、那与微子装疯而逃去，事情的道理不同。过去晋惠帝、贾后将要废掉愍怀太子时，身为司空的张华竟然不能竭力争谏，曲从惠帝与贾后的旨意来苟免祸患。赵王伦就起兵废掉贾后，派人责备张华，张华说；‘废太子的时候，我不是保持沉默，而是当时说的话没有被采用。’那个使者说：‘你身居三公之职，太子没有罪被废掉，争谏既然未被采纳，为何自己不辞官隐退呢?’张华无言以对，使者杀死他，灭掉他家的三族人。古人说：‘国家危急而不扶持，倾颓而不匡救，那怎么用这种人来辅佐呢?’所以‘君子面临死难而气节不变。’张华说了逃避责任的话不能保全生命，作为臣子的节操本来已经丧失了。虞世基官居丞相，处在能够说话的地位，竟没有一句话直言规劝场帝，实在也该杀死。”太宗说：“你的话很对。国君一定要忠良的臣子来辅佐，才能得到自身安全和国家太平。隋炀帝难道不是因为下面没有忠臣，自己又听不到过失，罪恶积累，祸害盈满，灭国亡身的灾难才降到他的身上。倘若国君所做的事情不恰当，臣子又不劝谏帮助，一味阿谀顺从，凡事都说好，那么，国君是昏君，臣子是谄谀之臣，国君昏庸，臣子谄媚，国家危亡不要多长时间。我现在的志向在于使君臣上下齐心。各自尽到最公正之心，共同商量来实现天下大治。你们各人都务必要竭尽忠诚，直言规谏，匡救我的缺点和过失。我一定不会把你们直言规谏看成违逆旨意，动辄发怒责备。”