赠汪伦的故事
《赠汪伦》是唐代大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗。
《赠汪伦》唐代:李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文
我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。
扩展资料：
用比兴手法，表达了对汪伦深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送别之深情，生动而形象，而又加“不及”二字，更增强了诗句的动人力量。这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，写出了与友人的真挚情意。
这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。
"李白乘舟将欲行"，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。
"忽闻岸上踏歌声"，"忽闻"二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。
这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。
当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套;踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。
也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道
参考资料来源：百度百科-赠汪伦
《赠汪伦》是唐代大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗。此诗前两句描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。
后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却是李白诗中流传最广的佳作之一。
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。 此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
据说，汪伦非常敬佩李白，但是又不知道怎样才能请诗人来做客，就写了一封请帖送到李白手里。
请帖上说，“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。”意思是：先生您喜欢游玩吗？这里有十里桃花的美景。先生您喜欢喝酒吗？这里有万家酒店。
李白顿时被吸引住了。他想，十里桃花，那是多么绚丽的景象；万家酒店，那该有多少美酒可以喝。
可是等他去了汪伦家，才知道桃花是十里外潭水的名称，即桃花潭；万家酒店是一个姓万的人开的一家酒店！
但李白没有生气，反而被汪伦的盛情感动，两人成了好朋友。这个故事虽然是后人虚构的，但李白与汪伦的友情是真实的。《赠汪伦》一诗就是两人友谊的见证。
诗词：
赠汪伦
（唐）李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
白话译文：
我李白坐上小船刚要离开，忽然听到岸上有很多人踏步唱歌。
桃花潭即使有一千多尺这么深，也比不上汪伦对我的情谊呀。
扩展资料：
李白有一首《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗是李白在安徽泾县桃花潭写的，具体地点是泾县城西南40公里青弋江畔翟村。据地方志记载：唐代的桃花潭在悬崖陡壁下，水深数尺，清澈见底。
潭西岸，峭壁怪石列耸，岸上老树纷披，古藤缀拂，山鸟喧呼。潭东岸，白沙细石淤积成堆，滩上芦苇簇拥，芦叶萧萧，临风摇曳。现在桃花潭已经和这样的描绘不合，去年我去过，只是一般的游览景点，与唐时差别很大。
李白这首诗赠给汪伦，汪伦当然是主角。汪伦是什么人？李白略记为善酿村人。《赠汪伦》已被选入小学课文，成为普及读物，几乎稍有文化的人都会背诵。
但汪伦究竟是什么身份？几乎没人能说准。关于汪伦的履历行状，民间存在两种说法，一种根据李白记载推出汪伦是普通农民；另一种认为汪伦是比较富有且有文化的豪士。我查阅大量资料，觉得汪伦是农民之说，站不住脚。
大诗人李白到桃花潭来，是接受汪伦书信之约。汪伦信中写道：先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。李白欣然而至，发现既无桃花，又无万家酒店。这时，汪伦乃告：桃花者，潭水名也。万家酒店者，店主万姓也。李白听后，哈哈大笑。
李白既来了，当然就没有走，李白在桃花潭，一直住在汪伦家里，享受着汪伦高规格的接待，经常喝着上乘酒，吃着精美菜，而且李白在诗中记述，他是五月石榴花开时来，一直到叶落才离开。我这段话有凭有据，因为李白在桃花潭除写了《赠汪伦》外，还写过《过汪氏别业二首》，这就说明汪伦在附近山清水秀的地方还有别墅。
李白在这两首诗中说：他与汪伦虽初次见面，但一见如故，相当投契。他说：“相过醉金罍”“ 吴龠送琼杯”。罍（léi），是古代的容器，罍有两种，一种陶制，一种青铜制；陶制一般装水，青铜制的都是用来盛酒，青铜制的罍只有富人才有可能拥有。龠（yuè），古时一种乐器，类似今天的笛子。
李白在汪伦别墅里喝酒，喝到什么程度？酒酣时连盛酒的“罍”都醉倒了；而且大醉时，还吹龠助兴。从这些都可以看出，汪伦肯定不是普通农民。
这是一首“相和诗” 。
关于汪伦是比较富有且有文化的豪士，这种说法源于袁枚《随园诗话》。袁枚书中记载：汪伦者，豪士也。何谓“豪”？意为慷慨义气。如果汪伦比较穷，连自己吃饭都发愁，恐怕汪伦无法“豪”。没有经济实力，汪伦大概不会主动去请李白，即便请了，李白可能也不会来。
李白一生是蹭过很多人的饭，但都是有钱人，都是非常仰慕他敬佩他的大户人家。李白是个“千金散尽还复来”的慷慨人，是个仗剑行天下的豪侠人，是个才华卓越的超凡人，一个这样的人，要是有请便吃，要是连穷人的便宜都沾，简直让人大跌眼睛。
至于汪伦有文化，从《赠汪伦》“忽闻岸上踏歌声”中可以分析出来。什么叫“踏歌”？ “踏歌”就是和着走路的节拍，走一步唱一句。“踏歌”不是什么人都能“踏”的，如果汪伦没有相当的文化底蕴，是没办法“踏歌”的，即使“踏”了，恐怕也很难打动有着极高审美水平，堪称华夏第一诗人的李白。
另外，我在一本民国版的唐诗选中，看到关于《赠汪伦》的另一种注解，那本书认为《赠汪伦》是首“相和诗”，是李白听到汪伦在岸上踏歌的原韵，而唱和赠给汪伦的，也就是说，那天汪伦在岸上的“踏歌”，应该与《赠汪伦》的节奏和韵律相同，这也可以证明，汪伦绝对不是只有“打油诗”的文化水平。
汪伦肚子里的小九九。
汪伦是比较富有且有文化的豪士说法，应该是可靠的，但豪士仍是个模糊概念，汪伦究竟干什么工作？在哪“发财”？并没有说清。多年来，我一直对汪伦进行着研究，依据李白的诗作和史料，基本上可以准确地判定，汪伦是一个平常一直居住在泾县城里，靠造酒卖酒为生的商人。
李白记载汪伦善酿，善酿就是善于酿造，酒造得好。史料记载，也正是这个原因，汪伦的酒在泾县乃至更远的地区有点名气。酒一旦有市场，一旦有销路，汪伦发了财，蓄下较大产业顺理成章。汪伦并不认识李白，为什么会邀请李白？这跟汪伦长期售酒经常在外面窜有关。李白在当时已经非常有名，汪伦肯定早有耳闻。
当汪伦听说，李白已在徽州境内，便提笔疾书：先生不是喜欢旅游吗？我们这里有十里桃花。先生不是喜欢喝酒吗？我们这里有的是好酒。原则上讲，汪伦的信有欺骗成分，汪伦为什么要欺骗？我认为有两个原因，一是确实想请李白；二是商人汪伦有经营头脑，想请李白过来，为他的酒业充充门面，这就像现在的很多酒厂，喜欢请名人莅临，请名人形象代言。
李白来了，汪伦便让李白下榻到他的豪华宾馆——自己的另一处居所——泾川汪氏别业。汪伦在那里把李白陪侍得相当周到、细微，一直盛情款待，常常整夜整夜陪李白喝酒，听李白讲诗论文通宵达旦。
汪伦这样侍候李白，除了汪伦“豪”和敬佩李白之外，肚子里还是有“小九九”的，他想请李白为他的酒唱唱赞歌，如果李白愿意写他过去赞美“兰陵酒”那样的诗，就简直太妙，太理想了。李白曾这样赞美“兰陵酒”：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
参考资料来源：百度百科-赠汪伦
后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却是李白诗中流传最广的佳作之一。
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。 此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
据说，汪伦非常敬佩李白，但是又不知道怎样才能请诗人来做客，就写了一封请帖送到李白手里。
请帖上说，“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。”意思是：先生您喜欢游玩吗？这里有十里桃花的美景。先生您喜欢喝酒吗？这里有万家酒店。
李白顿时被吸引住了。他想，十里桃花，那是多么绚丽的景象；万家酒店，那该有多少美酒可以喝。
可是等他去了汪伦家，才知道桃花是十里外潭水的名称，即桃花潭；万家酒店是一个姓万的人开的一家酒店！
但李白没有生气，反而被汪伦的盛情感动，两人成了好朋友。这个故事虽然是后人虚构的，但李白与汪伦的友情是真实的。《赠汪伦》一诗就是两人友谊的见证。
诗词：
赠汪伦
（唐）李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
白话译文：
我李白坐上小船刚要离开，忽然听到岸上有很多人踏步唱歌。
桃花潭即使有一千多尺这么深，也比不上汪伦对我的情谊呀。
扩展资料：
李白有一首《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗是李白在安徽泾县桃花潭写的，具体地点是泾县城西南40公里青弋江畔翟村。据地方志记载：唐代的桃花潭在悬崖陡壁下，水深数尺，清澈见底。
潭西岸，峭壁怪石列耸，岸上老树纷披，古藤缀拂，山鸟喧呼。潭东岸，白沙细石淤积成堆，滩上芦苇簇拥，芦叶萧萧，临风摇曳。现在桃花潭已经和这样的描绘不合，去年我去过，只是一般的游览景点，与唐时差别很大。
李白这首诗赠给汪伦，汪伦当然是主角。汪伦是什么人？李白略记为善酿村人。《赠汪伦》已被选入小学课文，成为普及读物，几乎稍有文化的人都会背诵。
但汪伦究竟是什么身份？几乎没人能说准。关于汪伦的履历行状，民间存在两种说法，一种根据李白记载推出汪伦是普通农民；另一种认为汪伦是比较富有且有文化的豪士。我查阅大量资料，觉得汪伦是农民之说，站不住脚。
大诗人李白到桃花潭来，是接受汪伦书信之约。汪伦信中写道：先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。李白欣然而至，发现既无桃花，又无万家酒店。这时，汪伦乃告：桃花者，潭水名也。万家酒店者，店主万姓也。李白听后，哈哈大笑。
李白既来了，当然就没有走，李白在桃花潭，一直住在汪伦家里，享受着汪伦高规格的接待，经常喝着上乘酒，吃着精美菜，而且李白在诗中记述，他是五月石榴花开时来，一直到叶落才离开。我这段话有凭有据，因为李白在桃花潭除写了《赠汪伦》外，还写过《过汪氏别业二首》，这就说明汪伦在附近山清水秀的地方还有别墅。
李白在这两首诗中说：他与汪伦虽初次见面，但一见如故，相当投契。他说：“相过醉金罍”“ 吴龠送琼杯”。罍（léi），是古代的容器，罍有两种，一种陶制，一种青铜制；陶制一般装水，青铜制的都是用来盛酒，青铜制的罍只有富人才有可能拥有。龠（yuè），古时一种乐器，类似今天的笛子。
李白在汪伦别墅里喝酒，喝到什么程度？酒酣时连盛酒的“罍”都醉倒了；而且大醉时，还吹龠助兴。从这些都可以看出，汪伦肯定不是普通农民。
这是一首“相和诗” 。
关于汪伦是比较富有且有文化的豪士，这种说法源于袁枚《随园诗话》。袁枚书中记载：汪伦者，豪士也。何谓“豪”？意为慷慨义气。如果汪伦比较穷，连自己吃饭都发愁，恐怕汪伦无法“豪”。没有经济实力，汪伦大概不会主动去请李白，即便请了，李白可能也不会来。
李白一生是蹭过很多人的饭，但都是有钱人，都是非常仰慕他敬佩他的大户人家。李白是个“千金散尽还复来”的慷慨人，是个仗剑行天下的豪侠人，是个才华卓越的超凡人，一个这样的人，要是有请便吃，要是连穷人的便宜都沾，简直让人大跌眼睛。
至于汪伦有文化，从《赠汪伦》“忽闻岸上踏歌声”中可以分析出来。什么叫“踏歌”？ “踏歌”就是和着走路的节拍，走一步唱一句。“踏歌”不是什么人都能“踏”的，如果汪伦没有相当的文化底蕴，是没办法“踏歌”的，即使“踏”了，恐怕也很难打动有着极高审美水平，堪称华夏第一诗人的李白。
另外，我在一本民国版的唐诗选中，看到关于《赠汪伦》的另一种注解，那本书认为《赠汪伦》是首“相和诗”，是李白听到汪伦在岸上踏歌的原韵，而唱和赠给汪伦的，也就是说，那天汪伦在岸上的“踏歌”，应该与《赠汪伦》的节奏和韵律相同，这也可以证明，汪伦绝对不是只有“打油诗”的文化水平。
汪伦肚子里的小九九。
汪伦是比较富有且有文化的豪士说法，应该是可靠的，但豪士仍是个模糊概念，汪伦究竟干什么工作？在哪“发财”？并没有说清。多年来，我一直对汪伦进行着研究，依据李白的诗作和史料，基本上可以准确地判定，汪伦是一个平常一直居住在泾县城里，靠造酒卖酒为生的商人。
李白记载汪伦善酿，善酿就是善于酿造，酒造得好。史料记载，也正是这个原因，汪伦的酒在泾县乃至更远的地区有点名气。酒一旦有市场，一旦有销路，汪伦发了财，蓄下较大产业顺理成章。汪伦并不认识李白，为什么会邀请李白？这跟汪伦长期售酒经常在外面窜有关。李白在当时已经非常有名，汪伦肯定早有耳闻。
当汪伦听说，李白已在徽州境内，便提笔疾书：先生不是喜欢旅游吗？我们这里有十里桃花。先生不是喜欢喝酒吗？我们这里有的是好酒。原则上讲，汪伦的信有欺骗成分，汪伦为什么要欺骗？我认为有两个原因，一是确实想请李白；二是商人汪伦有经营头脑，想请李白过来，为他的酒业充充门面，这就像现在的很多酒厂，喜欢请名人莅临，请名人形象代言。
李白来了，汪伦便让李白下榻到他的豪华宾馆——自己的另一处居所——泾川汪氏别业。汪伦在那里把李白陪侍得相当周到、细微，一直盛情款待，常常整夜整夜陪李白喝酒，听李白讲诗论文通宵达旦。
汪伦这样侍候李白，除了汪伦“豪”和敬佩李白之外，肚子里还是有“小九九”的，他想请李白为他的酒唱唱赞歌，如果李白愿意写他过去赞美“兰陵酒”那样的诗，就简直太妙，太理想了。李白曾这样赞美“兰陵酒”：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
参考资料来源：百度百科-赠汪伦
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译文
我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

扩展资料：
用比兴手法，表达了对汪伦深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送别之深情，生动而形象，而又加“不及”二字，更增强了诗句的动人力量。这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，写出了与友人的真挚情意。
这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。
"李白乘舟将欲行"，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。
"忽闻岸上踏歌声"，"忽闻"二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。
这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。
当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套;踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。
也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道
参考资料来源：百度百科-赠汪伦
后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信：
“李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。”
李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！”
汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。
李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。
《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。
