19 生命生命 提三个有意义的问题 急急急!!!!!!!!!!!!! 10
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生命
【耶稣说,我就是道路、真理、生命。】这个生命是什么?为谁而宣告?是为满足了谁的需要而说?是为了满足与中国秦始皇有同样渴望之人的需要;是为了满足求假神拜偶像之人的需要。因为他们在寻找长生不老药。人其实没有生命,人只有寿命;在你的寿命中,你若没有得到生命,你的寿命就会变成丧命。
所以,以后注意用词,分清生命与寿命。生命是独一无二的,寿命是许许多多的。耶稣基督是生命,你的命是寿命,不是生命。记住:是寿命。
什么是生命?生命就是永生不灭不痛苦的活性。
第一,生命是永远活着的。不能永远活着就不是生命。不能永远活着,只能暂时活着的是寿命。会死的不是生命,是寿命。生命必须要生,不能死,生与死不兼容,要嘛就生,要嘛就死。但,寿可以与死兼容,寿也可以与生兼容,只可兼容其一,不可兼容其二。所以,有复活得永生和永死(即灵魂下入地狱永远受痛苦)的区别。
第二,生命里面没有痛苦。痛苦就是对残缺与死亡的感知。痛苦的实际本身是残缺与死亡,除此之外,别无他是。残缺是死亡的开始,死亡是残缺的高峰,死亡就是生命残缺。所以,生命与痛苦不兼容,而是对立的。
第三,生命是独一无二的。生命如果有二,当这二者不同运行、不同举作时就会产生矛盾与相克,相克必造出其中一者身上得死伤与死性,有死伤与死性就不是生命,所以生命独一无二。
第四,生命是活性。生命不是物,不是活物;它具有使人永生,即永远活在幸福中的性能,因此是活性。
生命存在吗?
生命存在吗?生命当然存在。如果生命不存在,那寿命如何存在?寿命的存在首先就要有一个存在的存在为寿命提供存在。如果没有一个存在的存在为寿命提供存在居所,那寿命就根本无法存在。寿命的存在就要首先被激活,如果没有被激活,那就不会出现寿命。而这个激活寿命的能是什么呢?它就是活性,即:使人活的一种性能,它就是生命。
【耶稣说,我就是道路、真理、生命。】
你可以将生命叫做生命,你也可以将生命叫做太初永恒之道,也可以叫做圣子耶稣基督。这都是神给生命所命的名。但你不可把这个生命叫做“佛法”、“空”、“道法”。因为神不允许你妄称他的名。
神是神,神不是空,空即人之命名,曰:“悟空”;空所表达的实意根本不到位,空没有本质,没有本质就没有存在,因为存在时本质的存在。孔子解释词语强调名正言顺,概念本身是本质的表述,是对本质的称呼,要求言与义吻合。
言语是神赐给人类的思想交通工具。言语不是思想产物,言语是音调的存在,是以音调来描绘实物与思想。言有律,言有法,言有性,言有规。其律、其法,其性,其规都是神自己所定的。所以,一切表达都要尊重神,都要名正言顺。如经上所说:“我是耶和华你们的神,你们不可妄称我的名。”
一切宗教都在寻找神,他们推理神、思考神,将神想入非非;然而,唯有神自己启示了他自己。
【耶稣说,我就是道路、真理、生命。】这个生命是什么?为谁而宣告?是为满足了谁的需要而说?是为了满足与中国秦始皇有同样渴望之人的需要;是为了满足求假神拜偶像之人的需要。因为他们在寻找长生不老药。人其实没有生命,人只有寿命;在你的寿命中,你若没有得到生命,你的寿命就会变成丧命。
所以,以后注意用词,分清生命与寿命。生命是独一无二的,寿命是许许多多的。耶稣基督是生命,你的命是寿命,不是生命。记住:是寿命。
什么是生命?生命就是永生不灭不痛苦的活性。
第一,生命是永远活着的。不能永远活着就不是生命。不能永远活着,只能暂时活着的是寿命。会死的不是生命,是寿命。生命必须要生,不能死,生与死不兼容,要嘛就生,要嘛就死。但,寿可以与死兼容,寿也可以与生兼容,只可兼容其一,不可兼容其二。所以,有复活得永生和永死(即灵魂下入地狱永远受痛苦)的区别。
第二,生命里面没有痛苦。痛苦就是对残缺与死亡的感知。痛苦的实际本身是残缺与死亡,除此之外,别无他是。残缺是死亡的开始,死亡是残缺的高峰,死亡就是生命残缺。所以,生命与痛苦不兼容,而是对立的。
第三,生命是独一无二的。生命如果有二,当这二者不同运行、不同举作时就会产生矛盾与相克,相克必造出其中一者身上得死伤与死性,有死伤与死性就不是生命,所以生命独一无二。
第四,生命是活性。生命不是物,不是活物;它具有使人永生,即永远活在幸福中的性能,因此是活性。
生命存在吗?
生命存在吗?生命当然存在。如果生命不存在,那寿命如何存在?寿命的存在首先就要有一个存在的存在为寿命提供存在。如果没有一个存在的存在为寿命提供存在居所,那寿命就根本无法存在。寿命的存在就要首先被激活,如果没有被激活,那就不会出现寿命。而这个激活寿命的能是什么呢?它就是活性,即:使人活的一种性能,它就是生命。
【耶稣说,我就是道路、真理、生命。】
你可以将生命叫做生命,你也可以将生命叫做太初永恒之道,也可以叫做圣子耶稣基督。这都是神给生命所命的名。但你不可把这个生命叫做“佛法”、“空”、“道法”。因为神不允许你妄称他的名。
神是神,神不是空,空即人之命名,曰:“悟空”;空所表达的实意根本不到位,空没有本质,没有本质就没有存在,因为存在时本质的存在。孔子解释词语强调名正言顺,概念本身是本质的表述,是对本质的称呼,要求言与义吻合。
言语是神赐给人类的思想交通工具。言语不是思想产物,言语是音调的存在,是以音调来描绘实物与思想。言有律,言有法,言有性,言有规。其律、其法,其性,其规都是神自己所定的。所以,一切表达都要尊重神,都要名正言顺。如经上所说:“我是耶和华你们的神,你们不可妄称我的名。”
一切宗教都在寻找神,他们推理神、思考神,将神想入非非;然而,唯有神自己启示了他自己。
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