Question

《我最喜欢的历史人物》作文1000到2000字

Answer 1

历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。

如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字———曾国藩。

数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。

内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”

无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

Answer 2

中华民族有五千年的光辉历史，在这五千年中涌现出许多伟大的人物，其中，最让我敬佩的人物要数三国中的“常胜将军”－－赵云了。
赵云智勇双全，文武双全。武艺超群，忠心耿耿，历来被后人所赞颂，被后人所学习。因此小时候家人常用赵云来教育我要精忠报国。渐渐地赵云的事知道的愈多，我就愈加敬佩赵云。
我敬佩赵云，首先是因为他的武功很好，在百万军中取上将之头如探囊取物。一杆银枪，被赵云使得风驰电掣，出神入化。一把剁铁如泥的青红宝剑，被赵云耍得神出鬼没，让人眼花缭乱。所以，无论什么怎样的大将见到赵云都闻风丧胆，狼狈而逃，否则，就会死在银枪之下。赵云直到老年仍英勇无比，真可谓宝刀不老。
我敬佩赵云，其次是因为他临危不惧，经常急中生智。有一次，黄忠夜袭曹寨，不料中了埋伏，赵云舍身将黄忠救回军营，可这时，曹操趁胜追击，以排山倒海之势向赵云大寨压来，这时，赵云军队人员伤亡严重，无法应战，在这千钧一发的时刻，赵云突然想起一妙计，他让弓弩手埋伏在战壕里，待曹军接近，弓弩手突然站起来，霎时，万箭齐发，曹操以为赵云早已布好了天罗地网，马上命令大军撤退。看来，赵云真可谓是一员有勇有谋，不可多得的武将。
我喜欢赵云，最主要是因为他时刻为天下百姓着想，而且认准明君就死心踏地的跟着他，决无二心。赵云年少时投奔袁绍，尽管袁绍势力庞大，但是个昏君，不听忠臣直言劝告，只听奸臣花言巧语，赵云放弃高官厚禄，毅然离开，几经周折，投奔刘备。当时，刘备势单力薄，连吃败仗，可赵云没有离开，决心帮助刘备脱离苦境。在长板坡时，赵云为了留下一点刘备的血缘，为了蜀国的将来，赵云领着二三十个军士闯入曹军去救甘夫人和阿斗。当赵云寻到阿斗时，已只剩下单人单骑，鲜血洒满战袍，可赵云不顾生命危险，把阿斗放入战袍中，又打入了曹操百万军中，就在他身负重伤的情况下，力斩曹操五十多员，最后，赵云把阿斗完好的交给刘备。
赵云是一位世上少见的神奇武将，他为蜀国立下了汗马功劳。我将永远敬佩他。

Answer 3

孔子像
孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，按西汉尺23.1厘米计算，是221.76厘米。臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量为豪。 　　孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。 　　孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。 　　鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。
发愤忘食，乐以忘忧
　　孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
　　子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
　　孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。”
直道而行
　　孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。

Answer 4

武松是《水浒》中最脍炙人口的人物，你可以不知道梁山其他好汉的姓名，但是武松绝对是个如雷贯耳的天神般人物！只要是中国人，有中国人的地方，都应该知道打虎英雄武二郎的故事。

武松是施耐庵最呕心沥血刻画的人物，一个人就占了整整十回的篇幅，不管在七十回的版本，还是百回版本，还是百二十回的版本，其他的故事可以压缩、可以删减，但是好汉武二郎的故事，绝不能少哪怕一丁半点！武松的故事，已经成为一个相对独立的可以摘取成册的经典片段。

行者武松作为《水浒传》的灵魂人物，很多地方如同《西游记》里的孙大圣。孙大圣大闹天宫，目无“法纪”，敢作敢为，成为千古造反派的典型代表。武二郎在腐朽的官僚体制不能惩治罪恶的情况下，斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，也无时不刻昭示着一个重要的主题：天不行道，我自出手！可以说，孙悟空最后修成正果号称“斗战胜佛”，武松最后也隐隐是梁山的“斗战胜佛”，一个战无不胜的最后真正皈依佛教的战斗英雄！有趣的是，施耐庵和吴承恩两位大文豪，都不约而同地给自己最喜爱的角色取了相同的绰号：行者，不知道冥冥之中，是否有天意存在。

武松的故事，可用“虎起龙收”来概述。景阳岗打虎起头，二龙山落草收笔，第二十三回《横海郡柴进留宾，景阳岗武松打虎》到第三十二回《武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江》，占据整整十回的可观篇章。

武二郎第一次英雄出场，就是赤手空拳打死危害四方的吃人老虎。梁山上真正打死老虎的一共有四人，除了武松以外，尚有李逵、解珍解宝兄弟。二解纯粹是中大奖，老虎自己踩窝弓地雷上，抛开不算；李逵杀死四虎，其中两大两小，表面上看战绩比武松辉煌，但是要知道李逵不仅占了腰刀、朴刀两把兵器的便宜，而且运气成分占了相当大的比重。要说真正硬碰硬、有技术含金量的，还是首推武松的赤手空拳打老虎。

武松是一个头脑相对简单的热血青年，对自己很有自信，我们看到，武松在关于他的情节发展中，很有主见，认准的事九头牛也拉不回来。这一切，在刚开始就得到淋漓尽致的体现。

景阳岗的“三碗不过岗”酒店，做生意很实在，“透瓶香”酒的酒精含量相当高，一般人最多只能喝三碗，大约1.5Kg左右。但是武松天赋异禀，一连喝了十五碗！而后不听良言劝告，踉踉跄跄独自上了景阳岗。

要说武松的酒量虽宏，却比不过《天龙八部》里的丐帮帮主乔峰。乔峰连喝三十碗烧刀子酒面不改色，武松喝了十五碗烧酒，已经相当勉强。但是后来发生的故事，乔峰、武松几乎同样出彩：赤手搏虎！

武松有个很有趣的生理特征：大吃一惊后往往有出乎意料的收获！在柴进家烤火，宋江不慎踢翻火锨，大吃一惊的武松顿时出了一身冷汗，由此而来驱逐了久患不愈的疟疾；景阳岗上老虎出现，武松又吓出一身冷汗----这些冷汗全是“透瓶香”转变的，由此而来酒意全消！使武二郎从混沌状态中完全清醒了过来！

此时借助于梢棒力量的武松，可以说有实力和老虎进行生死大战，看起来是个相当公平的竞赛。但是人算不如天算，由于武松一棍子没打中老虎，反而打中了静止的枯树，结果强力防身武器一分为二，武松顿时又处于战斗的劣势。

破釜沉舟的情况，往往能够激发人类隐藏的无限潜能，在再次“大吃一惊”的情况下，武松置于死地而后生，大吼一声，将老虎按倒在地一顿拳脚，终于又取得了“意料之外”的惊喜！

武松的性格，在这场遭遇战中已经毕露无余！我们看到一个不畏艰险的敢作敢为的热血青年，只是有点头脑简单，喜欢靠匹夫之勇改变面貌。但是武松有蛮干的资本，作为步军核心头领，武松自出道以来，明刀明枪的战斗，从没折过威风！所以我们看到，倚靠这个资本的武松在梁山上，有自己的主张，敢于第一个明确提出反招安计划的，只是武松，只有武松！因为武松有独一无二的打虎经历，这是其他任何人难以企及的，所以武松能够将打虎的经历当成《资本论》从而傲视同侪！

很多人都忽视了打虎中的一个细节：梢棒之折断。其实这个细节，昭示着武松的命运，暗示着武松的性格！

梢棒是什么？武松唯一可以倚靠的武器！当武松失去这个武器的时候，只有靠自己的力量来改变现状！在打虎战役中，这根“出师未捷身先死”的棒子，却没有沾上半根虎毛！施耐庵写这根棒子目的何为？到底有什么寓意？

答案真相大白！这根棒子就是象征后文的大宋政府法律武器！而老虎就是西门庆、蒋门神、张都监等一干吃人不吐骨头的地痞恶霸！

武松因为打虎有功，被阳谷县县令破格提拔为步兵都头，作为一个没有办理暂住证的外来人口，表面上看，县令大老爷对武松相当不错。但事实是，这个百姓父母官是个不折不扣的贪官！他需要武松，只是利用武松强有力的力量而已！当他把在任两年多的搜刮金银送回东京的时候，第一个想起的押送保镖，就是武松！正如梁中书委派杨志护送生辰纲一样，贪官不管大小，手段完全相同。

正是武松这一“出差”时差，导致了哥哥武大郎的惨死，武大郎的死，县令负有不可推却的责任！而武松在得到确凿的证人和证据的时候，早已上下行贿的西门庆已经封住了县令的良知。我们看到，作为阳谷县刑警侦察大队队长的武松，一个代表执法的典型人员，竟然不能仰仗法律武器来捍卫自己的合法利益！简直是个天大的笑话！正如打虎的梢棒，根本不能碰到老虎哪怕一根汗毛！

西门庆低估了武松的能力，认为“钱能通神”的他，以为勾结“权钱交易”的县令就可以为所欲为！所以我们看到，当武松钢刀插进淫妇潘金莲胸口的时候，西门庆丝毫没有不祥之兆，和酒肉朋友狮子楼喝花酒，而搂在身旁的，竟然又是个不知名的妓女。所有为潘金莲“追求爱情”翻案的理由，在这一刻被击得粉碎！

如同在景阳岗上一样，武松又为民除了一害，西门庆之害犹胜猛虎，猛虎不管好坏，随机吃人；西门庆那是专欺良善，定点吃人，而且吃人不吐骨头！

在杀死西门庆、潘金莲以后，武松对法律武器没有丧失信任，选择了投案自首。应该说，武松的人缘不错，曾经将打虎的报酬全部无偿散发给老百姓，因此衙门内外为他说好话的人不少，而西门庆在丧生之后，阳谷县已经没有可以要挟县令的人物，县令出于民意，开始故意篡改事实：

知县道：“武松，你也是个本县都头，如何不省得法度？自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么?你不可造次，须要自己寻思，当行即行。”

次日早晨，武松在厅上告禀，催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂，回出骨殖并银子来，说道：“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头。这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？’不可一时造次。”--------------杀西门庆前

且说县官念武松是个义气烈汉，又想他上京去了这一遭，一心要周全他，又寻思他的好处，便唤该吏商议道：“念武松那厮是个有义的汉子，把这人们招状从新做过，改作：‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。’”
---------杀西门庆后

这明目张胆的两度扭曲事实，前后有天壤之别，对于大宋法律，又是一次无情的嘲笑！

武松故意杀人，只判了个“脊杖四十，刺配两千里外的孟州”，即便是四十下的板子，也“止有五七下着肉”。可见即便在象征法律威严的公堂上，衙役也可以“便宜从事”，从而让武松得到不折不扣的“便宜”。这份惩罚，怎么算都是相当轻微的。

武松的性格，不象林冲那么内敛。林冲遭受不白之冤，无非杀了陆虞候等三人，随即上了梁山。武松不一样，武松是个有恩报恩有仇报仇的快意汉子，咱不能吃这个哑巴亏！身带枷锁竟然能连杀两名防送公人、两名蒋门神的徒弟！相对比林冲、卢俊义面对相同两个公人董超、薛霸的窝曩，武二郎的表现可圈可点，绽放出璀灿的绚烂光芒！武松的这次出手，标志着他彻底和政府的决裂，所以他会摸回孟州城，连杀张都监满门十五口！粉墙上留下的，不是拖泥带水的宋江、林冲之流的诗词，而是干净利落的八个大字“杀人者，打虎武松也！”，好汉做事，敢作敢当！这个“虎”，正暗示张都监等吃人的白道猛虎！

武松血溅鸳鸯楼以后（鸳鸯楼名字取的也很有意思，张都监将丫环玉兰作为诱饵，原本计划和武松“结婚”，不料这对“鸳鸯”分离在鸳鸯楼下），直接就在张青和孙二娘的帮助下，转换成行者身份。至此，江湖中在也没有打虎的都头，只有漂泊的“行”者。从孟州城到蜈蚣岭，再到孔家庄，最后在二龙山完成人生的伟大转变。

武松是一个生活在《水浒》中活生生的“人”，他不象宋江那么虚伪，不象吴用那么市侩，不象林冲那么忍让，不象李逵那么粗鲁。他敢爱敢恨，用自己的全部力量去惩恶锄奸，但求尽力，事在人为。我们看到，武松能抢孔亮的熟鸡和酒肉吃，把蒋门神的小老婆游戏性质地抛进酒缸，这些行为在那些“高大全”的好汉看来，都是相当不可思议的，但这正是武松率真坦荡的一方面，武松象我们身边的铁杆朋友，能够仗义执言，能够关键时刻挺身而出，所以千古以来，武二郎得到无数读者的喜爱，人们永远难以忘记一个用自己的力量去维护正义的“路见不平一声吼”的天神一般的英雄好汉！

武松是一个真心为朋友的好汉，梁山上结拜兄弟特别多，比如少华山的史进朱武等，宋江更是把“结拜成异姓兄弟”当作拉拢人心百试不爽的法宝。但是唯独武松，对他并不象李逵一样盲目崇拜，武松有自己的独立思考能力，当武松在梁山排位大会上第一个喊出“反对招安”的时候，宋江心拔凉拔凉的。武松不是杀人机器，而是一个真实的“人”！而值得感叹的是，征方腊，梁山兄弟损兵折将，作为结拜总瓢把子的宋江，很少假惺惺洒两滴鳄鱼的眼泪，倒是武松，得知施恩落水溺死，反而放声大哭一场！武松心里，始终记得别人的恩惠，哪怕是别有用心的恩惠！而可叹的是，其他的好汉，根本没有任何失去结拜兄弟后“痛哭”的描写！

武松由于受到广大读者的喜欢，很多评书说《水浒》，都把鲁智深擒方腊“篡改”成武松独臂擒方腊，但是几乎没有什么人提出反对意见，因为这两个人物，都是广受欢迎的角色，而巧合的是，两人都选择六和塔作为最后的归宿，算是彻底地皈依了佛教。武松不象鲁智深那么“共产主义”，他接受了大宋政府的“清忠祖师”称号和十万贯钱的赏赐，有这么多金钱的保障，武二郎可以酒肉穿肠过地“以终天年”了。对于大多数悲剧结局的梁山好汉，武松算是为数不多的喜剧结尾。

世有猛虎，而后有英
2，《水浒传》里的那眼如丹凤，眉似卧蚕的黑三郎，大家还记得他么？他就是我最喜欢的《水浒》人物--天魁星呼保义宋江。他为人仗义疏财，慷慨大度，又孝敬父亲，因专结交各路英雄豪杰而着称。他性格直率，凡事不卑不亢，宽宏大量，尤其是喜欢帮助别人，所以人送绰号及时雨。

我喜欢宋江，是因为他的讲义气。在他还未上梁山时，就已经结交了众多好汉。凡是有人来到他庄里，宋江不管是谁，必将送他好些银两，并安排吃住，从不厌倦。别人有难，他必将支援，从不推脱，大义凛然，帮助别人排忧解难，并且因此而闻名山东和河北。他济人贫苦，周人之急，扶人之困。好结交江湖上诸多好汉，所以有许多人都来投奔他。记得晁盖刚死的时候，宋江身带重孝，他为了结晁盖的最后一句遗言，煞费苦心。这对朋友的忠厚之心是非常难得的。

我喜爱宋江，是因为他的心胸宽广，为人正直。他不会因为一点小事而愁眉不展，别人得罪他的事儿，一般也不会放在心上，不会因为一点鸡毛蒜皮的小事儿而生气。记得他在京城，因阎婆惜不知羞耻的一而再再而三的招惹他，他一气之下竟杀了阎婆惜，就是因为他正直，不想做贼般勾当。

我佩服宋江的人品，佩服他的人格，但使我更加震惊而敬佩的则是：那一百零七个英雄好汉都能够服从他的命令，并且他能够把这么多人都管理的井井有条，没有内乱，没有反叛，而且被捕来的人都能听他的入伙。这让我很震惊。宋江的管理方面让我很钦佩。为什么那一百多人都会听他的呢？我想，这就是因为他的大度，他的机智，还有他管理方面独特的才能吧。还有他相信每一个人，信任别人，这也许是重要的一点。记得在大战高太尉军队的时候，高太尉被宋江捕到山上，可宋江却为了国家的利益，而相信了高太尉把他放了。就是因为宋江的爽朗性格，他的军队才得以做到万众一心，为后来的“替天行道”打下了铺垫。

虽然宋江箭法比不上小李广华荣，智慧比不上智多星吴用，武艺比不上玉麒麟卢俊义，但是，他的管理才能却是这一百零八个人中最厉害的，也是最受大家爱戴的。换句话说，宋江好比这一百单八将中的虎头，《水浒传》中因他而精彩！

这就是我最喜欢的《水浒》人物--讲义气、受人爱戴的天魁星呼保义宋江。

Answer 5

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元234年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。
诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。
位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。
四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人