Question

作文：我眼中的幸福 600字

要有叙事的

Answer 1

幸福是内心愉悦的满足感。那么决定幸福的源泉是什么呢？
幸福的决定因素是格（格），它是内在品质特。从生理学角度就是的神经类型。这是决定一个幸福与否的决定因素。一个的心决定着他（她）是否能觅取较高生命价值享受的能力。格的形与遗传、生长环境、自努力有关。一般说来到十六周岁既已定型，格一旦形一生都难以改变。“江易改，本难移”就是这个道理。其实，一个一生的命运与格有着极为密切的关系，总是围绕自己的格展开自己生命，这也许就是常说的命吧。
医学界把分各种类型，什么：抑郁型、乐观型、开放型、保守型等，都说明了格的不同。由于格的不同，遇事时的承受能力大径相庭。由于对同一事物的心理感受各不相同，有看待事物乐观的东西就多一些，有悲观的东西多些，这就造幸福与否的差异。我们的总设计师邓小平三次被打倒，三次站起来，在江西拖拉机厂下放劳动时，晚饭后总是围绕荒芜的院子里不停的走动，静静思考中的问题，他并没有把个的遭遇放在心，显示出伟的博大怀；相比之下，刘少奇到是心路小了些，经不起打击，在河南一个监狱含冤而死。生活中有的因为一点小事被误解，就承受不了，吃不好，睡不着，甚至得病；相比之下有的访户到是意志坚强，契而不舍，一直坚持到最后胜利。如此看来问题不在事物质如何，而是的心如何，格如何。记得在一个杂志看到这样一篇文章，大意是：一个富翁到寻觅幸福，去层社会中找不到；到高级豪华酒店没不到；出旅游没找到……·有一天，在火车站看到一个中年子提着行李从站出来，匆匆奔向一辆汽车，那里抱着孩子的妻子正在等待他，见面后子轻轻的吻了一下自己的妻子和孩子的脸，然后车远去。这时富翁顿然省悟，刹那间明白了什么是幸福。在我们所有的经历中，我们的意识素质总是占着一个经久不变的地位,其他一切都是过眼烟云，稍纵即逝，变动不已,唯独我们的个在我们的生命中每一刻不会停止。亚里士多德说：“持久不变的并不是财富而是的品格”。所以，格才是们幸福真正源泉。
下面谈一下影响幸福的因素是什么。按照对幸福的影响程度不同，我们划分为直接影响和间接影响因素。影响们幸福的直接因素是健康。而财富、名誉等则是外在间接影响因素。的体是精神的载体，没有的体精神就无法存在，也无从谈幸福。所以，能够促进心愉快的不是财富，而是健康，唯有健康方能绽放幸福的花朵。的幸福基于精神，精神又与健康息息相关。一般说来，一个有了健康就能快乐，失去健康就失掉快乐。即使其格活快乐的，也会因健康的丧失而黯然失。这种健康带来的幸福，我们可以在外劳动们脸愉快的表找到。所以，们见面打招呼首先要问候健康。事实，一个病魔缠的王并不比一个健康乞丐幸福。健康的乞丐，精神自由，无拘无束，一天到晚逍遥自在，精神恐怕要比有病的王幸福得多。但是，健康的不一定就必然幸福，我们看到边不少体健康的中不乏整天愁眉苦脸者，我们也会看到那些富有的层物常常愁容满面。其根源在格，这种往往格内向，为世封闭保守。
外在世界对幸福的作用又如何呢？我们说幸福源自格并不否认外在世界对幸福的影响。影响我们幸福的外在因素主要有财富、名誉和地位等。
先谈财富对幸福的影响。在市场经济高度发达的今天，金钱几乎了财富的代名词，我们这里只要研究金钱对幸福的影响就够了。在物横流的今天，钱几乎什么事都可以办到。金钱可以改善的生活状况，给带来种种物质享受和精神享受，金钱可以支配别为你服务，钱可以买通“官路”，钱可以使杀犯变得无罪……·“钱通神路”，金钱在当今社会几乎了无所不能得东西。那么钱能给带来幸福吗？因为钱能够改善们的生活状况，给提供种种享受，在一定程度能给带来精神愉悦和幸福。但钱给带来的这种幸福具有相对。一个在吃不饱、穿不暖的况下，钱可以改善其生活条件，给其带来快乐和高兴。但是对金钱的要求是永无止境的，满足只是暂时的。我们没有见到哪个老板、大款停止过对财富的追求。没有会问微总裁盖茨还挣钱干什么，问李嘉诚什么时候停止挣钱。西方哲学家叔本华说过，聚集财富就像喝海一样，越喝越，永不满足。我们很难划分出钱给带来幸福的度，但我觉得，当一个的财富超过了满足自和供养后代需要，多了可能不是好事了，钱多可以招灾惹祸，可使走向坠落，钱多了可能使下一代不思进去。记得有这么一个观点：作为个财富无论多大，它的最终结局：一是哺于社会；二是丧失于天灾祸；三是供一代“败家”。富不过三代，这似乎是一个规律。难怪现在一些开明的有钱总要搞点社会慈善和捐助事业。所以，钱给带来幸福是有条件的、暂时的、因而是靠不住的。
再来谈一下名誉和地位对幸福的影响。什么是名誉，名誉是他对自己的看法。一般说来，别对你怎么看并不重要，别怎么看是不会对你怎么样的，但们出于虚荣心，经常对别的看法还是很重视的，因而，名誉对的幸福还是有影响的，但它的影响也是通过的个格起作用，影响程度是因而异的。有些可能对别的看法并不当回事，我行我素；有的则对他对自己的看法十分在意，别说点什么，他（她）总是记在心，也就是平常说得小心眼。按说，别对自己的看法不应当影响自己的幸福，除非他们有什么行动，否则应当不予理睬，不要让其影响到你的幸福就是。名誉对们幸福的影响是有限度的。

我们再来看地位对幸福得影响。中自古对功名地位就看得很重。地位在我说穿了就是“官位”。官位能够给带来幸福吗？不容置疑，当官的有地位，有权力会受到别得尊崇，即便其官职与你毫无关联，你也是要敬畏三分。这与中的官本位传统有关。当官的，的确可以从官位中获得一些满足，一是可以借助官位和权力捞取一些利益，二是官位可以获得他的尊崇。官位能否使获得幸福？不能。首先，凡有地位、有权势的活得并不自在，为官者每天为了权势的斗争绞尽脑汁，尔虞我诈，时刻提防对手，精神始终于高度紧张状态。毛泽东可谓是中最大的官，但他自五十年代起就开始搞政治运动，“三”、“五”、右，“四清”、直到“文化大革命”，一直在折腾，给家和民造的灾难我们暂且不论，试想在这期间他会有个幸福吗？其次，当官的绝不会像我们百姓一样自在的生活，他们每天有大量的应酬，在某种意义时间不属于自己的，行动程往往自己说不算，越是官位高这一现象越突出，这种生活从个角度来说是没有幸福可言的。再次，有权势、为官者也是有着巨大风险，在中，从古到多少因官场争斗而败名裂，倾家产。另外，当官也不是终制，有一天下台或靠边心里会严重失衡。可见，地位不会给带来幸福。

财富、地位、名誉等所以不是幸福的原因，是因为是幸福的主体，幸福只是的一种感受；而财富、地位、名誉等是主体的对象，属于客体，是外之物，生带不来，死带不走，它只能间接的影响，至于是否被影响或怎样受影响，那是每个的事，是因而异的。所以，财富、地位、名誉等外在的东西，是幸福的影响因素，不是们幸福的真正原因，真正的幸福源于格和健康，即心健康。
什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
我眼中的幸福
静谧铺天盖地而来，看着窗前的玫瑰节节拨枝，我也忍不住伸着懒腰。花啊，纵情炫耀你的风采吧，让沉睡一季的身子和着风摇曳，唱出春的乐曲。

捧着散发古香的《史记》研读，突然一个清脆的拍打声引走了我的神，只见一只硕大的黑斑蝴蝶正努力用肥厚的翅膀拍打着窗子，细长弯曲的须，油亮发黑的色，我的心怦然一动，好美丽的生命!看它的样子想进屋，于是，怜香惜玉的本能使我轻轻地打开了厚重的窗子，一股清新的空气扑面而来，那小东西刹那间停止了动作，胆怯地呆在那里，盯着我这个庞然大物。我习惯性地呆在一旁，屏息凝视，生怕打搅了它的一江春梦。

我小心地盯着这个精灵，它幼小的身体怎么能发出如此大的震撼力?被一种无形的力量牵引着，我想象着微小的毛毛虫正努力挣脱壳的束缚，忍着娇嫩的身体冲破坚硬锋利的壳的刺痛，一下，两下，终于，变成了眼前的美丽仙子。

精灵扑棱了一下翅膀，接着，在一瞬间消失了。我定了定神，收回思绪，抬头只看到一个身影向太阳努力飞去，让周围一切变得如此逊色。我沉重地叹了一口气，也许，这就是挫折，也是幸福。

我的心再也无法平静，蝴蝶尚懂得蜕变，人呢?幸福无时无刻不在引我们追逐，而幸福又是需要代价的，需要挫折之水来浇灌。想着那次半夜起床攀上楼顶看流星雨，虽然要抵挡刺骨的寒风，但当看到流星划破寂静的夜，拖着长长的思念时，脸上露出了幸福的笑容；一颗小石头，可以绊倒行人，但也可以当作路上的一道风景；有时觉得自己的路太坎坷，但当努力跨过路的暗礁时，却发现自己已蜕变得更成熟、更稳重。

所以，正如蝴蝶的降临，不经意间，幸福唾手可得。

Answer 2

幸福是内心愉悦的满足感。那么决定幸福的源泉是什么呢？
幸福的决定因素是格（格），它是内在品质特。从生理学角度就是的神经类型。这是决定一个幸福与否的决定因素。一个的心决定着他（她）是否能觅取较高生命价值享受的能力。格的形与遗传、生长环境、自努力有关。一般说来到十六周岁既已定型，格一旦形一生都难以改变。“江易改，本难移”就是这个道理。其实，一个一生的命运与格有着极为密切的关系，总是围绕自己的格展开自己生命，这也许就是常说的命吧。
医学界把分各种类型，什么：抑郁型、乐观型、开放型、保守型等，都说明了格的不同。由于格的不同，遇事时的承受能力大径相庭。由于对同一事物的心理感受各不相同，有看待事物乐观的东西就多一些，有悲观的东西多些，这就造幸福与否的差异。我们的总设计师邓小平三次被打倒，三次站起来，在江西拖拉机厂下放劳动时，晚饭后总是围绕荒芜的院子里不停的走动，静静思考中的问题，他并没有把个的遭遇放在心，显示出伟的博大怀；相比之下，刘少奇到是心路小了些，经不起打击，在河南一个监狱含冤而死。生活中有的因为一点小事被误解，就承受不了，吃不好，睡不着，甚至得病；相比之下有的访户到是意志坚强，契而不舍，一直坚持到最后胜利。如此看来问题不在事物质如何，而是的心如何，格如何。记得在一个杂志看到这样一篇文章，大意是：一个富翁到寻觅幸福，去层社会中找不到；到高级豪华酒店没不到；出旅游没找到……·有一天，在火车站看到一个中年子提着行李从站出来，匆匆奔向一辆汽车，那里抱着孩子的妻子正在等待他，见面后子轻轻的吻了一下自己的妻子和孩子的脸，然后车远去。这时富翁顿然省悟，刹那间明白了什么是幸福。在我们所有的经历中，我们的意识素质总是占着一个经久不变的地位,其他一切都是过眼烟云，稍纵即逝，变动不已,唯独我们的个在我们的生命中每一刻不会停止。亚里士多德说：“持久不变的并不是财富而是的品格”。所以，格才是们幸福真正源泉。
下面谈一下影响幸福的因素是什么。按照对幸福的影响程度不同，我们划分为直接影响和间接影响因素。影响们幸福的直接因素是健康。而财富、名誉等则是外在间接影响因素。的体是精神的载体，没有的体精神就无法存在，也无从谈幸福。所以，能够促进心愉快的不是财富，而是健康，唯有健康方能绽放幸福的花朵。的幸福基于精神，精神又与健康息息相关。一般说来，一个有了健康就能快乐，失去健康就失掉快乐。即使其格活快乐的，也会因健康的丧失而黯然失。这种健康带来的幸福，我们可以在外劳动们脸愉快的表找到。所以，们见面打招呼首先要问候健康。事实，一个病魔缠的王并不比一个健康乞丐幸福。健康的乞丐，精神自由，无拘无束，一天到晚逍遥自在，精神恐怕要比有病的王幸福得多。但是，健康的不一定就必然幸福，我们看到边不少体健康的中不乏整天愁眉苦脸者，我们也会看到那些富有的层物常常愁容满面。其根源在格，这种往往格内向，为世封闭保守。
外在世界对幸福的作用又如何呢？我们说幸福源自格并不否认外在世界对幸福的影响。影响我们幸福的外在因素主要有财富、名誉和地位等。
先谈财富对幸福的影响。在市场经济高度发达的今天，金钱几乎了财富的代名词，我们这里只要研究金钱对幸福的影响就够了。在物横流的今天，钱几乎什么事都可以办到。金钱可以改善的生活状况，给带来种种物质享受和精神享受，金钱可以支配别为你服务，钱可以买通“官路”，钱可以使杀犯变得无罪……·“钱通神路”，金钱在当今社会几乎了无所不能得东西。那么钱能给带来幸福吗？因为钱能够改善们的生活状况，给提供种种享受，在一定程度能给带来精神愉悦和幸福。但钱给带来的这种幸福具有相对。一个在吃不饱、穿不暖的况下，钱可以改善其生活条件，给其带来快乐和高兴。但是对金钱的要求是永无止境的，满足只是暂时的。我们没有见到哪个老板、大款停止过对财富的追求。没有会问微总裁盖茨还挣钱干什么，问李嘉诚什么时候停止挣钱。西方哲学家叔本华说过，聚集财富就像喝海一样，越喝越，永不满足。我们很难划分出钱给带来幸福的度，但我觉得，当一个的财富超过了满足自和供养后代需要，多了可能不是好事了，钱多可以招灾惹祸，可使走向坠落，钱多了可能使下一代不思进去。记得有这么一个观点：作为个财富无论多大，它的最终结局：一是哺于社会；二是丧失于天灾祸；三是供一代“败家”。富不过三代，这似乎是一个规律。难怪现在一些开明的有钱总要搞点社会慈善和捐助事业。所以，钱给带来幸福是有条件的、暂时的、因而是靠不住的。
再来谈一下名誉和地位对幸福的影响。什么是名誉，名誉是他对自己的看法。一般说来，别对你怎么看并不重要，别怎么看是不会对你怎么样的，但们出于虚荣心，经常对别的看法还是很重视的，因而，名誉对的幸福还是有影响的，但它的影响也是通过的个格起作用，影响程度是因而异的。有些可能对别的看法并不当回事，我行我素；有的则对他对自己的看法十分在意，别说点什么，他（她）总是记在心，也就是平常说得小心眼。按说，别对自己的看法不应当影响自己的幸福，除非他们有什么行动，否则应当不予理睬，不要让其影响到你的幸福就是。名誉对们幸福的影响是有限度的。

我们再来看地位对幸福得影响。中自古对功名地位就看得很重。地位在我说穿了就是“官位”。官位能够给带来幸福吗？不容置疑，当官的有地位，有权力会受到别得尊崇，即便其官职与你毫无关联，你也是要敬畏三分。这与中的官本位传统有关。当官的，的确可以从官位中获得一些满足，一是可以借助官位和权力捞取一些利益，二是官位可以获得他的尊崇。官位能否使获得幸福？不能。首先，凡有地位、有权势的活得并不自在，为官者每天为了权势的斗争绞尽脑汁，尔虞我诈，时刻提防对手，精神始终于高度紧张状态。毛泽东可谓是中最大的官，但他自五十年代起就开始搞政治运动，“三”、“五”、右，“四清”、直到“文化大革命”，一直在折腾，给家和民造的灾难我们暂且不论，试想在这期间他会有个幸福吗？其次，当官的绝不会像我们百姓一样自在的生活，他们每天有大量的应酬，在某种意义时间不属于自己的，行动程往往自己说不算，越是官位高这一现象越突出，这种生活从个角度来说是没有幸福可言的。再次，有权势、为官者也是有着巨大风险，在中，从古到多少因官场争斗而败名裂，倾家产。另外，当官也不是终制，有一天下台或靠边心里会严重失衡。可见，地位不会给带来幸福。

财富、地位、名誉等所以不是幸福的原因，是因为是幸福的主体，幸福只是的一种感受；而财富、地位、名誉等是主体的对象，属于客体，是外之物，生带不来，死带不走，它只能间接的影响，至于是否被影响或怎样受影响，那是每个的事，是因而异的。所以，财富、地位、名誉等外在的东西，是幸福的影响因素，不是们幸福的真正原因，真正的幸福源于格和健康，即心健康。
什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
我眼中的幸福
静谧铺天盖地而来，看着窗前的玫瑰节节拨枝，我也忍不住伸着懒腰。花啊，纵情炫耀你的风采吧，让沉睡一季的身子和着风摇曳，唱出春的乐曲。

捧着散发古香的《史记》研读，突然一个清脆的拍打声引走了我的神，只见一只硕大的黑斑蝴蝶正努力用肥厚的翅膀拍打着窗子，细长弯曲的须，油亮发黑的色，我的心怦然一动，好美丽的生命!看它的样子想进屋，于是，怜香惜玉的本能使我轻轻地打开了厚重的窗子，一股清新的空气扑面而来，那小东西刹那间停止了动作，胆怯地呆在那里，盯着我这个庞然大物。我习惯性地呆在一旁，屏息凝视，生怕打搅了它的一江春梦。

我小心地盯着这个精灵，它幼小的身体怎么能发出如此大的震撼力?被一种无形的力量牵引着，我想象着微小的毛毛虫正努力挣脱壳的束缚，忍着娇嫩的身体冲破坚硬锋利的壳的刺痛，一下，两下，终于，变成了眼前的美丽仙子。

精灵扑棱了一下翅膀，接着，在一瞬间消失了。我定了定神，收回思绪，抬头只看到一个身影向太阳努力飞去，让周围一切变得如此逊色。我沉重地叹了一口气，也许，这就是挫折，也是幸福。

我的心再也无法平静，蝴蝶尚懂得蜕变，人呢?幸福无时无刻不在引我们追逐，而幸福又是需要代价的，需要挫折之水来浇灌。想着那次半夜起床攀上楼顶看流星雨，虽然要抵挡刺骨的寒风，但当看到流星划破寂静的夜，拖着长长的思念时，脸上露出了幸福的笑容；一颗小石头，可以绊倒行人，但也可以当作路上的一道风景；有时觉得自己的路太坎坷，但当努力跨过路的暗礁时，却发现自己已蜕变得更成熟、更稳重。

所以，正如蝴蝶的降临，不经意间，幸福唾手可得。

Answer 3

世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在已把握的幸福。

幸福，无色无味，不时时体现在每一个人身上，但在每一个人的的心里却都有一段幸福，每一个人对‘幸福’这个词有不同的理解。

例如，那些俗气的人认为幸福就是香喷喷的吃上一顿放，美美得睡上一觉，甚至是有钱花就行……这些人，是受大家鄙弃的。同时，他不配做一个幸福的人，更别说要给别人幸福。

而有些人认为，幸福就是一家人坐在一起其乐融融的吃一顿团圆饭；看到这个城市越来越美好；国家越来越强盛；世界越来越和平……这些人，是被大家认可的。同时，也是对‘幸福’超脱世俗的定义，他才是真正幸福的。

我们常常抱怨为什么自己得不到幸福，那是因为我们的幸福常常感受在别人的眼里，不是因为你没有幸福，而是因为你没有静下心来体会，幸福往往出现在一瞬间，就看你能不能抓住。

当奥运健儿再一次英勇夺冠，站在领奖台上的那一刻，我感受到了幸福；当王家岭矿难被救人员握住了救获人员的手时，我感受到了幸福；当你不懂事离家出走时，你的父母焦急万分，彻夜难眠，你感受到了还有人爱你，为你担忧，这就是幸福。只能用行动来传达，心灵来体会。

现在，静下心来想一想，你出生在这个和平的年代，没有剥削和压迫，有的只是父母的呵护、老师的教育、同学的陪伴……这样的你，能不幸福么？

相信吧！每个人都是幸福的，因为每个人都有自己的幸福。

看——

摩天轮在转动，载着最唯美的幸福，我们的幸福在升空……

Answer 4

原来这也是幸福！

幸福，好平常的一个词语，在岁月的尘封中，我好像越来越无法诠释它的内涵了。

儿时的我，好渴望有一个温馨的家，于是我觉得生活在父母庇翼下的孩子是幸福的；上学后，我用自己的努力赢得了优异的成绩，手捧那一张张奖状，我觉得做一个好学生是幸福的；工作后，领导的信任老师们的关爱让我如浴春风，我品尝到了被呵护的幸福；成家后，看到残疾孩子，我总会摸着孩子的小脑袋，甜甜地享受有一个健康聪明孩子绕膝的幸福；父母去世后，我总会对父母健在的人心生羡慕之感，作儿女的有孝心可敬也是一种幸福；工作虽然很辛苦很累，但在孩子们水晶般心灵中生活着的我，总是被真诚和真情感动着，被感动的日子也是幸福的,热心的我，总喜欢捧一颗爱心给需要我的人，被人需要同样也是幸福的。可我今天忽然觉得原来奔波劳累也是一种幸福。

人到中年，真是多事之求啊！单位里是中流砥柱，丝毫不可懈怠自己；家庭里是砥柱中流，赡养老人抚育子女都要尽职尽责。一切正常运转尚可安然奔波，如若有亲人身体欠安巧遇单位事多，那才叫一个挠心，真巴不得自己有孙悟空的分身术。仅一个忙字其实也无所谓的，为责任和使命而奔波在所不辞。最让人惶惶不可终日的是，疾病肆无忌惮地光临我们这些肩负重任的中年人。最近我的心好乱，同学到北京做手术去了，半个多月了还没有回来；邻居也到省城去做手术了，家里只留下两个上学的孩子相依为命；单位里陆续传来同事住院的消息，好多老师只好超负荷工作。在可怜与悲悯之时，我忽然感觉到能奔波劳累也是幸福的。

早晨，在寒风的侵袭中，我伴着微弱的星光奔驰在暮色中，当别人还在梦中时，我已经在朗朗书声中开始了一天的工作，傍晚，当别人依在沙发上陶醉在感人的剧情中时，我还在学校里忙最后的工作，拖着疲惫的身躯在路灯的关爱中向家的方向奔去，一番锅碗瓢盆的乐曲之后，身体已经困软得像一团棉花了，赶快洗漱睡觉，明天还有早课呢？日积月累，心生郁闷。今天我同样是在星光中驰向学校，但我的心情异样的好，我可以奔波在这夜幕中，说明我身体健康，说明我有工作的能力，说明我的生命是鲜活的灵动的，能奔波真的是一种幸福，能付出的确也是幸福，能拥有工作的能力和权利更是一种幸福，我忽然感觉到原来这也是一种幸福，一种真真切切的幸福，一种被生活和责任充实着的幸福。一个人如果没有奔波的能力，幸福真的已经完全弃你而去了，即使有人关爱，有人呵护，有人怜悯，甚至有人伺俸，你也是一个被幸福抛弃的人。

曾经我为自己披星戴月的辛苦工作而牢骚满腹，曾经我为自己的无助人生而潸然落泪，曾经我为自己不得志而郁闷彷徨，曾经我总是心高气傲地想为自己的人生点缀点什么。

今天我终于明白了，平凡生活，健康工作，辛勤奔波就是幸福之根基。当我们被生活所累时，你可以轻轻告诉自己，我是幸福的——因为我有奔波的权利和能力。只有这样，你的心境才能愉悦起来，你才能好好品味生的快乐，你才能用平和的心态去创造更丰富的人生幸福。

能为生活而奔波——这是一切幸福的源泉，请你珍惜它、珍爱他．
呵呵，写这么多，有奖分吗？？？！！！

Answer 5

什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。

Answer 6

幸福是内心愉悦的满足感。那么决定幸福的源泉是什么呢？
幸福的决定因素是格（格），它是内在品质特。从生理学角度就是的神经类型。这是决定一个幸福与否的决定因素。一个的心决定着他（她）是否能觅取较高生命价值享受的能力。格的形与遗传、生长环境、自努力有关。一般说来到十六周岁既已定型，格一旦形一生都难以改变。“江易改，本难移”就是这个道理。其实，一个一生的命运与格有着极为密切的关系，总是围绕自己的格展开自己生命，这也许就是常说的命吧。
医学界把分各种类型，什么：抑郁型、乐观型、开放型、保守型等，都说明了格的不同。由于格的不同，遇事时的承受能力大径相庭。由于对同一事物的心理感受各不相同，有看待事物乐观的东西就多一些，有悲观的东西多些，这就造幸福与否的差异。我们的总设计师邓小平三次被打倒，三次站起来，在江西拖拉机厂下放劳动时，晚饭后总是围绕荒芜的院子里不停的走动，静静思考中的问题，他并没有把个的遭遇放在心，显示出伟的博大怀；相比之下，刘少奇到是心路小了些，经不起打击，在河南一个监狱含冤而死。生活中有的因为一点小事被误解，就承受不了，吃不好，睡不着，甚至得病；相比之下有的访户到是意志坚强，契而不舍，一直坚持到最后胜利。如此看来问题不在事物质如何，而是的心如何，格如何。记得在一个杂志看到这样一篇文章，大意是：一个富翁到寻觅幸福，去层社会中找不到；到高级豪华酒店没不到；出旅游没找到……·有一天，在火车站看到一个中年子提着行李从站出来，匆匆奔向一辆汽车，那里抱着孩子的妻子正在等待他，见面后子轻轻的吻了一下自己的妻子和孩子的脸，然后车远去。这时富翁顿然省悟，刹那间明白了什么是幸福。在我们所有的经历中，我们的意识素质总是占着一个经久不变的地位,其他一切都是过眼烟云，稍纵即逝，变动不已,唯独我们的个在我们的生命中每一刻不会停止。亚里士多德说：“持久不变的并不是财富而是的品格”。所以，格才是们幸福真正源泉。
下面谈一下影响幸福的因素是什么。按照对幸福的影响程度不同，我们划分为直接影响和间接影响因素。影响们幸福的直接因素是健康。而财富、名誉等则是外在间接影响因素。的体是精神的载体，没有的体精神就无法存在，也无从谈幸福。所以，能够促进心愉快的不是财富，而是健康，唯有健康方能绽放幸福的花朵。的幸福基于精神，精神又与健康息息相关。一般说来，一个有了健康就能快乐，失去健康就失掉快乐。即使其格活快乐的，也会因健康的丧失而黯然失。这种健康带来的幸福，我们可以在外劳动们脸愉快的表找到。所以，们见面打招呼首先要问候健康。事实，一个病魔缠的王并不比一个健康乞丐幸福。健康的乞丐，精神自由，无拘无束，一天到晚逍遥自在，精神恐怕要比有病的王幸福得多。但是，健康的不一定就必然幸福，我们看到边不少体健康的中不乏整天愁眉苦脸者，我们也会看到那些富有的层物常常愁容满面。其根源在格，这种往往格内向，为世封闭保守。
外在世界对幸福的作用又如何呢？我们说幸福源自格并不否认外在世界对幸福的影响。影响我们幸福的外在因素主要有财富、名誉和地位等。
先谈财富对幸福的影响。在市场经济高度发达的今天，金钱几乎了财富的代名词，我们这里只要研究金钱对幸福的影响就够了。在物横流的今天，钱几乎什么事都可以办到。金钱可以改善的生活状况，给带来种种物质享受和精神享受，金钱可以支配别为你服务，钱可以买通“官路”，钱可以使杀犯变得无罪……·“钱通神路”，金钱在当今社会几乎了无所不能得东西。那么钱能给带来幸福吗？因为钱能够改善们的生活状况，给提供种种享受，在一定程度能给带来精神愉悦和幸福。但钱给带来的这种幸福具有相对。一个在吃不饱、穿不暖的况下，钱可以改善其生活条件，给其带来快乐和高兴。但是对金钱的要求是永无止境的，满足只是暂时的。我们没有见到哪个老板、大款停止过对财富的追求。没有会问微总裁盖茨还挣钱干什么，问李嘉诚什么时候停止挣钱。西方哲学家叔本华说过，聚集财富就像喝海一样，越喝越，永不满足。我们很难划分出钱给带来幸福的度，但我觉得，当一个的财富超过了满足自和供养后代需要，多了可能不是好事了，钱多可以招灾惹祸，可使走向坠落，钱多了可能使下一代不思进去。记得有这么一个观点：作为个财富无论多大，它的最终结局：一是哺于社会；二是丧失于天灾祸；三是供一代“败家”。富不过三代，这似乎是一个规律。难怪现在一些开明的有钱总要搞点社会慈善和捐助事业。所以，钱给带来幸福是有条件的、暂时的、因而是靠不住的。
再来谈一下名誉和地位对幸福的影响。什么是名誉，名誉是他对自己的看法。一般说来，别对你怎么看并不重要，别怎么看是不会对你怎么样的，但们出于虚荣心，经常对别的看法还是很重视的，因而，名誉对的幸福还是有影响的，但它的影响也是通过的个格起作用，影响程度是因而异的。有些可能对别的看法并不当回事，我行我素；有的则对他对自己的看法十分在意，别说点什么，他（她）总是记在心，也就是平常说得小心眼。按说，别对自己的看法不应当影响自己的幸福，除非他们有什么行动，否则应当不予理睬，不要让其影响到你的幸福就是。名誉对们幸福的影响是有限度的。

我们再来看地位对幸福得影响。中自古对功名地位就看得很重。地位在我说穿了就是“官位”。官位能够给带来幸福吗？不容置疑，当官的有地位，有权力会受到别得尊崇，即便其官职与你毫无关联，你也是要敬畏三分。这与中的官本位传统有关。当官的，的确可以从官位中获得一些满足，一是可以借助官位和权力捞取一些利益，二是官位可以获得他的尊崇。官位能否使获得幸福？不能。首先，凡有地位、有权势的活得并不自在，为官者每天为了权势的斗争绞尽脑汁，尔虞我诈，时刻提防对手，精神始终于高度紧张状态。毛泽东可谓是中最大的官，但他自五十年代起就开始搞政治运动，“三”、“五”、右，“四清”、直到“文化大革命”，一直在折腾，给家和民造的灾难我们暂且不论，试想在这期间他会有个幸福吗？其次，当官的绝不会像我们百姓一样自在的生活，他们每天有大量的应酬，在某种意义时间不属于自己的，行动程往往自己说不算，越是官位高这一现象越突出，这种生活从个角度来说是没有幸福可言的。再次，有权势、为官者也是有着巨大风险，在中，从古到多少因官场争斗而败名裂，倾家产。另外，当官也不是终制，有一天下台或靠边心里会严重失衡。可见，地位不会给带来幸福。

财富、地位、名誉等所以不是幸福的原因，是因为是幸福的主体，幸福只是的一种感受；而财富、地位、名誉等是主体的对象，属于客体，是外之物，生带不来，死带不走，它只能间接的影响，至于是否被影响或怎样受影响，那是每个的事，是因而异的。所以，财富、地位、名誉等外在的东西，是幸福的影响因素，不是们幸福的真正原因，真正的幸福源于格和健康，即心健康。
什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
我眼中的幸福
静谧铺天盖地而来，看着窗前的玫瑰节节拨枝，我也忍不住伸着懒腰。花啊，纵情炫耀你的风采吧，让沉睡一季的身子和着风摇曳，唱出春的乐曲。

捧着散发古香的《史记》研读，突然一个清脆的拍打声引走了我的神，只见一只硕大的黑斑蝴蝶正努力用肥厚的翅膀拍打着窗子，细长弯曲的须，油亮发黑的色，我的心怦然一动，好美丽的生命!看它的样子想进屋，于是，怜香惜玉的本能使我轻轻地打开了厚重的窗子，一股清新的空气扑面而来，那小东西刹那间停止了动作，胆怯地呆在那里，盯着我这个庞然大物。我习惯性地呆在一旁，屏息凝视，生怕打搅了它的一江春梦。

我小心地盯着这个精灵，它幼小的身体怎么能发出如此大的震撼力?被一种无形的力量牵引着，我想象着微小的毛毛虫正努力挣脱壳的束缚，忍着娇嫩的身体冲破坚硬锋利的壳的刺痛，一下，两下，终于，变成了眼前的美丽仙子。

精灵扑棱了一下翅膀，接着，在一瞬间消失了。我定了定神，收回思绪，抬头只看到一个身影向太阳努力飞去，让周围一切变得如此逊色。我沉重地叹了一口气，也许，这就是挫折，也是幸福。

我的心再也无法平静，蝴蝶尚懂得蜕变，人呢?幸福无时无刻不在引我们追逐，而幸福又是需要代价的，需要挫折之水来浇灌。想着那次半夜起床攀上楼顶看流星雨，虽然要抵挡刺骨的寒风，但当看到流星划破寂静的夜，拖着长长的思念时，脸上露出了幸福的笑容；一颗小石头，可以绊倒行人，但也可以当作路上的一道风景；有时觉得自己的路太坎坷，但当努力跨过路的暗礁时，却发现自己已蜕变得更成熟、更稳重。

所以，正如蝴蝶的降临，不经意间，幸福唾手可得。 什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。