Question

端午节要插什么?

Answer 1

斗草。
普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇馀以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之馀，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”
《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”
南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。
北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟壑旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15-30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

Answer 2

　　插艾草
　　传说在远古时候，当天上的神看到人心变得坏了，降罪与人，要惩罚人类。于是玉皇大帝派太白金星下凡私访。
　　太白金星化作一个白胡子老头就在胶东半岛上空云游，忽然他看到地上一位农妇怀里抱着一个大些孩子手里却牵着一个小孩子在吃力的走着，太白金星觉得很奇怪，便按住云头落到地上，上前问道：为何不抱着小的孩子？而去抱着个大孩子？农妇答道：只因大孩子是别人的，而小孩子是自己的。太白金星更奇怪了，为何抱着别人的孩子而不去抱自己的孩子？农妇又道：大孩子是我妯娌的孩子，他爹娘死了，是个孤儿。太白金星明白了，原来如此阿。都说人变坏了，人间还有这么好的人！于是太白金星告诉农妇：务必在五月初五清晨在门上插上三株艾蒿，当瘟神经过此地时可保她家平安无事。说完便飘然离去。
　　再说那善良的农妇，一路上也顾不上劳累，边走边告诉所有的乡亲要在五月初五清早门上插上三株艾蒿。
　　就这样一传十十传百很快这个事就被老百姓都知道了。到了五月初五这一天，家家户户门外都插着三株艾蒿，瘟神一来，看到家户户都插着艾草，就绕道去了。就这样，这一带的人们避免了一场瘟疫，五月初五插艾草的习俗就流传了下来。
　　端午节要插艾叶
　　端午插艾”。这是因为端午正值仲夏，正是夏季传染病开始抬头的时候，把艾蒿、菖蒲悬在户上，利用其挥发的芳香气味洁净空气，驱赶蚊蝇，驱瘟除邪，以达到防病目的。艾蒿有较强的驱毒作用，所以每逢端午节，我妈妈都要到菜场里去买一把艾叶挂在门口。

Answer 3

插艾草
　　传说在远古时候，当天上的神看到人心变得坏了，降罪与人，要惩罚人类。于是玉皇大帝派太白金星下凡私访。
　　太白金星化作一个白胡子老头就在胶东半岛上空云游，忽然他看到地上一位农妇怀里抱着一个大些孩子手里却牵着一个小孩子在吃力的走着，太白金星觉得很奇怪，便按住云头落到地上，上前问道：为何不抱着小的孩子？而去抱着个大孩子？农妇答道：只因大孩子是别人的，而小孩子是自己的。太白金星更奇怪了，为何抱着别人的孩子而不去抱自己的孩子？农妇又道：大孩子是我妯娌的孩子，他爹娘死了，是个孤儿。太白金星明白了，原来如此阿。都说人变坏了，人间还有这么好的人！于是太白金星告诉农妇：务必在五月初五清晨在门上插上三株艾蒿，当瘟神经过此地时可保她家平安无事。说完便飘然离去。
　　再说那善良的农妇，一路上也顾不上劳累，边走边告诉所有的乡亲要在五月初五清早门上插上三株艾蒿。
　　就这样一传十十传百很快这个事就被老百姓都知道了。到了五月初五这一天，家家户户门外都插着三株艾蒿，瘟神一来，看到家户户都插着艾草，就绕道去了。就这样，这一带的人们避免了一场瘟疫，五月初五插艾草的习俗就流传了下来。

Answer 4

艾草、菖蒲，有的地方还挂桃枝、葫芦。

Answer 5

端午节要插艾叶
端午插艾”。这是因为端午正值仲夏，正是夏季传染病开始抬头的时候，把艾蒿、菖蒲悬在户上，利用其挥发的芳香气味洁净空气，驱赶蚊蝇，驱瘟除邪，以达到防病目的。艾蒿有较强的驱毒作用，所以每逢端午节，我妈妈都要到菜场里去买一把艾叶挂在门口。