Question

诗人的故事

Answer 1

我要讲的是故事，以一个诗人的语气去叙述。故事的主人是一个诗人，是一个，而不是两个，是诗人而不是农夫或者商人。故事的发生是在中国的黄河岸边，而不是印度的加尔各答。他是个象黄土一样普通的人，而不是享溢世界8岁开始写诗17岁发表叙事诗《诗人的故事》的泰戈尔。但我想他应该是中国的泰戈尔，至少是中原的泰戈尔……

那是1968年秋天,黄河沿岸某农村一青年高中毕业后返乡,他热爱诗歌。怀抱战天斗地的强烈愿望,他白天在田间挥汗劳动,晚上在油灯下和诗歌浅唱低吟。有一天,他突发奇想,便将一组新创作的带着泥土和谷穗芳香的短诗《社员山歌唱不完》寄给了北京一家极具影响的诗歌刊物。他象对待自己的庄稼一样期待着自己的诗歌能抽出芽，伸展开腰肢。他的“庄稼”没有让他失望，令他意想不到的是,十几天后,他收到一个印有红字的大信封。他的诗发表了,这令他万分激动。

那是文革的时期，而不是”造星”的年代。但这个乡下青年确也因此一阵子走红，村里请他办墙报,公社请他写批判文章,县里广播也几次向他约新闻言论稿。他手中的钢笔真就成了投枪了，他想象鲁迅，但他又开始怀疑自己，因为鲁迅的“杂文”牌远远高于他的“诗歌”牌，何况又不是唐朝。但从心底讲,这些事情尽管令这个青年很烦，可他知道,生命中的这些变化,都是诗歌给予的，他应该感恩，他隐隐感知到诗歌的力量。

他牵挂着诗，象牵挂着自己新爱的姑娘一样。常常，在有着月光和星星的明朗夜间,他从农家院落里走出来,独自在一条老河坝上散步,在唐诗宋词的古典里散步。他想,自己若发表10首诗,50首诗,100首诗之后,那会是什么样子呢。没有人回答他，他自己也不知道答案。可就在这个夜里,他盯着一扇乡间废弃的碾盘,热血沸腾地横下了一条心,这辈子就写诗歌,当大诗人。

他准备了足够的纸和笔,还有油灯,简单的粮食,用一把铁锨肩挑着,背着家人和村人,来到了三十里开外的黄河边上,在一座土山上掏了一口窑洞,住了下来。这就是他的家，他的诗歌之家，也是他的梦想之家。他还在窑洞边处开恳了一小片荒地植起菜园，象侍弄自己的诗歌一样种植下一个年轻人的梦想。那个时间应该是1969年春季，就是从这时起,他拥有了自己的空间和时间,拥有了自己的炊烟和浪漫,拥有风的渺远,月的朗丽和黄河无言的深邃……

他除睡觉之外,百分之九十九的时间都用在写作诗歌上；他不修边幅,长发披肩,胡须掩唇,整个一个艺术家的肖像，可他当时毫无察觉。

他太专著了,一直将诗歌稿写过了他人身的高度；他太痴情了,诗使他忘却了人间亲情,苗条淑女,包括人一生最平常的说话和笑……

他弃家独居了17年,发奋写作,饱尝着饥谨和野风。他和他的诗歌在思考：对于一个不羁的心灵，十几年的独处，能不能真正明白压抑自己的到底是什么。他们一起在长久身陷其中却无力自拔的热爱中，怀抱一颗早熟的心灵，注定不能无视周遭的存在，而坐以待毙。逃离，但他那些歌颂自由的诗歌使他无法实现去自由的土地。他被禁铟在这片充满苦难的大地上，他的诗歌成了和黄河一起哭泣的血泪。

我不想去叙述他最后的结局，哪怕很多人在关心。我只想说如果说文学是一条河流，那诗歌则是河的源头。从某种意义上说，一个民族的文学里，没有诗就不能称其为文学。而一个人的文学里，没有诗歌的血液在流淌，他的文学是不完美的。所以对于一个有志于从事文学创作的人来说，不懂诗就不懂文学，因为写诗不仅要有灵气，还要有一种勇气。�

这也使我联想起古代的,现代的,当代的众多诗人们,他们都是凭着正义和骨气直面生存的最有种的人,人生的轨迹不悲壮,便凄美。而这个关于诗人故事的结局是他失败了，十几年间，他竟再无一个字变成铅字，他成了一位一首诗歌的诗人，如果评论诗人只用发表多少的标准来衡量的话。最后,悄然病死在自己亲手挖掘的窑洞里，陪伴他的是他的诗歌。

Answer 2

陆游，南宋大诗人。字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江隆兴通判。乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。 陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求"赋 之事宜先富室，征税事宜覆大商"，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。

中国古代最伟大的爱国诗人陆游

中国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。诗是这么写的，"死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。他就是中国古代最伟大的爱国诗人之一陆游。

陆游是中国南宋诗人，生于公元1125年。陆游生活的时代，北方的少数民族政权金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。

陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。20岁时，他在一首诗中写道，"上马击狂胡，下马草军书"，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。

不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印。他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。

作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。或者描写火热的军中生活，"失衣卧枕戈，睡觉身满霜"，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。

陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。

除了诗歌作品，陆游还创作了许多优秀的散文作品。这些作品有的记生活琐事，有的议论国计民生，有的叙述友人事迹，但都贯穿以爱国情感，有很强的感染力。

陆游一生饱经忧患，对普通人民所处的环境有充分的了解。他的作品在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。

陆游丰富的创作实践对他以后的宋代文坛产生了积极的影响，但更为显著的，还在于他强烈执着的爱国主义精神方面。他的诗文作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞。每当民族的生死存亡关头，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切关注祖国命运的诗人。

陆游和唐琬的哀情故事

南宋的大词人陆游(1125-1209)，在1144年娶了他的表妹唐琬，第二年，唐琬就被逐出家门，原因依古人的说法是「不当母夫人意」「二亲恐其惰於学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀」．以上的意思是说，唐琬在夫家，与婆婆不合；或说因为夫妻两人太恩爱，公婆认为会妨碍陆游的上进之心，所以常常责骂唐琬，而造成二人的分手．

真相：根据陆游自已在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）是因为唐琬不孕，而遭公婆逐出．

陆游与唐琬是相爱的，他们分手以后，陆游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁了皇族赵士程,但真正两人的哀情传世的一段，就是两人的重逢於相别后的十年，在绍兴城外的沈氏园中，那是一个春日，陆游来此赏春，而唐琬和丈夫赵士程

也来此游春，而在此意外的重逢．两人重逢，又无法当面相诉离情，随后，唐琬派人送来一些酒菜，默默以示关怀，而就与丈夫离去，陆游在伤心之余，就是园子的壁上题下了一首哀怨的《钗头凤》．

两人重逢后没有多久，唐琬就因心情忧伤而忧死（在历史上记载：「未几，怏怏而卒」－－没有多久，就心情忧郁而死）

陆游在死前一年（八十四岁，1208年），又来到沈园，写下了：沈家园里花如锦，半是当年识放翁；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆．这也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆」，正是陆游对唐琬最深的怀念，第二年，陆游终於也追随著唐琬去到另一个世界了．

陆游共有七子。《陆游年谱》中有记述：长子陆子虞，次子陆子龙，三子陆子修，四子陆子坦，五子陆子约，六子陆子布，七子是陆子聿。

沈园绝恋

沈园位于绍兴市区东南的洋河弄。宋代池台极盛，为越中著名园林。据载：南宋诗人初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，却为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离，后来唐改嫁赵士程，陆游再娶王氏。十余年后他们春游沈园相遇，陆游伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词，唐琬见了不胜伤感，也和词一首，不久便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏园，有"伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来"句。沈园亦由此而久负盛名，数百年来，风雨沧桑，沈园已"非复旧池台"。

近年来绍兴重建了沈园，在其东部建双桂堂，内辟陆游纪念馆，展出了陆游在沈园的经历，以及陆游的爱国史迹和在文学上的辉煌成就。中部为宋代遗物区，这里的葫芦形水池、池南的假山、池西的古井，都是宋代遗物。。园西为沈园遗迹区，以气势雄浑，表制古朴的孤鹤轩为中心。正南用出土断砖砌成的断垣上，刻有当代词学家夏承焘书陆游的《钗头凤》词，点明了造园主题。东南有俯仰亭，西南有闲云亭，登亭可揽全园之胜。孤鹤轩之北，有碧池一泓，池东有冷翠亭，池西有六朝井亭，井亭之西为冠芳楼，底楼设茶室，供游人品茗。整个园林景点疏密有致，高低错落有序，花木扶疏成趣，颇具宋代园林特色.